Противоборство науки и религии

«Заразная болезнь ума — найдется ли для религии более точное определение?» (биолог Ричард Докинс).

РЕЛИГИЮ и науку нередко считают непримиримыми врагами. По мнению некоторых, борьба между ними идет не на жизнь, а на смерть, и ни одна из сторон не восторжествует, пока существует другая.

Один лагерь составляют ученые, например химик Питер Аткинс, которые убеждены, что наука и религия — вещи взаимоисключающие. По словам Аткинса, «ссылаться на Бога в качестве „объяснения“ каких-либо или, тем более, всех явлений недостойно здравомыслящего человека».

Другой лагерь представлен верующими, которые обвиняют науку в том, что она подрывает веру в Бога. По мнению таких людей, сегодняшняя наука — это обман; и даже если факты соответствуют действительности, их истолковывают так, что это разрушает в людях веру. К примеру, по словам биолога Уильяма Провайна, из учения Дарвина следует, что «нравственные принципы ни на чем не основаны, и жизнь не имеет определенной цели».

Противоречия между этими двумя лагерями возникают отчасти из-за ложных или бездоказательных идей, выдвигаемых обеими сторонами. Многие века религиозные руководители пичкают людей фантастическими преданиями и насаждают лжеучения, которые противоречат современным научным данным и не согласуются со Священным Писанием. Так, Римско-католическая церковь осудила Галилея, когда он выдвинул идею о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Точка зрения Галилея нисколько не противоречила Библии, но она шла вразрез с церковными догматами того времени. Ученые в свою очередь тоже не содействуют мирным отношениям между наукой и религией, когда выдают за факт ничем не подтвержденную гипотезу о том, что жизнь возникла из неживой материи самопроизвольно, без участия Бога. Они высмеивают религиозную веру, считая ее антинаучной.

Могут ли наука и религия мирно сосуществовать? Несомненно. Подлинные научные знания и истинная вера скорее дополняют, чем исключают друг друга.

 [Иллюстрация, страницы 2, 3]

Галилей открыл людям научную истину, и за это был осужден церковью.