Точка зрения Библии

Поощряет ли Библия дискриминацию женщин?

ТЕРТУЛЛИАН, богослов III века, однажды назвал женщин «вратами, через которые входит демон». Другие, ссылаясь на Библию, утверждают, что женщины менее значимы, чем мужчины. Поэтому многие люди считают, что Библия поощряет дискриминацию женщин.

Элизабет Кейди Стэнтон, которая одна из первых в XIX веке стала бороться за права женщин в Соединенных Штатах, считала, что «на пути к эмансипации самым большим препятствием являются Библия и Церковь». Стэнтон однажды сказала о первых пяти книгах Библии: «Я не знаю никаких других книг, которые бы так последовательно учили о более низком положении женщины и о том, что она должна находиться в подчинении».

Хотя сегодня мало сторонников таких крайних взглядов, многие по-прежнему считают, что некоторые части Библии поддерживают идею дискриминации женщин. Обоснованы ли такие выводы?

Отношение к женщинам в Еврейских Писаниях

В Библии говорится: «К мужу твоему влечение твое, и он будет  господствовать над тобою» (Бытие 3:16). Критики указывают на эти слова как на приговор, вынесенный Богом Еве, и делают вывод, что Бог одобряет господство мужчины над женщиной. Однако скорее это не заявление о Божьем намерении, а констатация печальных последствий греха и отказа подчиняться Божьему владычеству. Унижение женщин — это прямое следствие греховной сущности человека, а не Божья воля. Во многих культурах мужья властвуют над женами, и часто в очень грубой форме. Но это не соответствует Божьей воле.

И Адам, и Ева были созданы по подобию Бога. Более того, они оба получили от Бога повеление плодиться, наполнять землю и обладать ею. Между ними должно было царить единодушие (Бытие 1:27, 28). Очевидно, что в то время не было деспотичного господства. В Бытии 1:31 говорится: «Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».

В некоторых случаях в Библии ничего не говорится об отношении Бога к тому или иному вопросу, а просто повествуется об исторических событиях. Сообщение о том, что Лот предложил своих дочерей жителям Содома, не сопровождается комментариями о том, было ли это нормально с точки зрения морали и осуждал ли это Бог * (Бытие 19:6—8).

На самом деле Бог ненавидит любые формы насилия и эксплуатации людей (Исход 22:22; Второзаконие 27:19; Исаия 10:1, 2). В Моисеевом законе осуждалось изнасилование и проституция (Левит 19:29; Второзаконие 22:23—29). Прелюбодеяние было запрещено и каралось смертью, причем казнили как женщину, так и мужчину (Левит 20:10). Закон давал женщинам определенные права и защищал их от распространенной среди других народов эксплуатации. У евреев добродетельная жена высоко ценилась и уважалась (Притчи 31:10, 28—30). Если израильтяне не следовали Божьему закону и унижали женщин, то это не было Божьей волей, а происходило по вине людей (Второзаконие 32:5). В конечном счете Бог осудил и наказал этот народ за его вопиющее неповиновение.

Является ли подчинение дискриминацией?

Ни одно общество не может существовать, если в нем нет порядка и организации. А значит, обществом необходимо управлять, или руководить. В противном случае возникает хаос. «Бог есть Бог не беспорядка, а мира» (1 Коринфянам 14:33).

Апостол Павел говорит о порядке подчинения в семье так: «Каждому мужчине глава — Христос, а женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог» (1 Коринфянам 11:3). У всех, кроме Бога, есть кто-то, кому необходимо подчиняться. Если у Иисуса есть глава, означает ли это, что он подвергается дискриминации? Конечно, нет! И то, что мужчинам, согласно Библии, вверено руководить собранием и семьей, не означает, что женщины находятся в униженном положении. Для благополучия и семьи, и собрания необходимо, чтобы женщины и мужчины выполняли соответствующие им роли с любовью и уважением (Эфесянам 5:21—25, 28, 29, 33).

Иисус всегда относился к женщинам уважительно. Он отказывался следовать фарисейским традициям и предписаниям, унижавшим других. Он разговаривал с женщиной, которая была нееврейкой (Матфея 15:22—28; Иоанна 4:7—9). Он учил женщин (Луки 10:38—42). Он был против того, чтобы женщин бросали мужья (Марка 10:11, 12). Возможно, самым поразительным было то, что Иисус принял женщин в круг своих близких друзей (Луки 8:1—3). Являясь воплощением всех качеств Иеговы, Иисус показал, что представители обоих полов одинаково ценны в глазах Бога. Среди первых христиан дар святого духа получили не только мужчины, но и женщины (Деяния 2:1—4, 17, 18). Для помазанников, имеющих перспективу служить царями и священниками с Христом, исчезает различие по половому признаку, как только они воскресают к небесной жизни (Галатам 3:28). Автор Библии, Иегова, не подвергает женщин дискриминации.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 18]

В отличие от многих своих современников Иисус относился к женщинам уважительно