Развивайте близкие взаимоотношения с Иеговой

«ПРИБЛИЗЬТЕСЬ к Богу, и приблизится к вам»,— писал ученик Иаков (Иакова 4:8). Псалмопевец Давид пел: «Близкие отношения с Иеговой у боящихся его» (Псалом 25:14, НМ [24:14]). Как мы видим, Иегова хочет, чтобы у нас были с ним близкие взаимоотношения. Однако некоторые из тех, кто поклоняются Богу и следуют его законам, чувствуют себя отдаленными от него.

А вы? Есть ли лично у вас близкие взаимоотношения с Богом? Несомненно, вы хотели бы стать к нему еще ближе. Но как развить такие отношения? И что они с собой несут? Ответы на эти вопросы даст нам третья глава библейской книги Притчей.

Неизменная любовь и правдивость — желанные качества

Царь древнего Израиля Соломон начинает третью главу Притчей так: «Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе» (Притчи 3:1, 2). Поскольку Соломон писал под вдохновением Бога, этот отеческий совет, фактически, исходит от Иеговы и обращен к нам. Мы призываемся жить в согласии с записанными в Библии Божьими напоминаниями — его законами, или обучением, и его заповедями. Если мы будем это делать, то «долготы дней, лет жизни и мира они приложат» нам. Да, уже сейчас мы ведем спокойную жизнь и избегаем того, что может привести к преждевременной смерти, которая нередко постигает неправедных людей. И, кроме того, у нас есть надежда на вечную жизнь в мирном новом мире (Притчи 1:24—31; 2:21, 22).

Соломон продолжает: «Милость и истина [«неизменная любовь и правдивость», НМ] да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей» (Притчи 3:3, 4).

Слово, переведенное с языка оригинала как «неизменная любовь», подразумевает верность, единодушие, преданность. Настроены ли мы оставаться с Иеговой во что бы то ни стало? Видна ли неизменная любовь в наших отношениях с соверующими? Стараемся ли мы не отдаляться от них? Следим ли мы за тем, чтобы в ежедневном общении с ними, особенно в минуты испытаний, «закон неизменной любви» был на нашем «языке»? (Притчи 31:26, НМ).

Иегова, изобилующий неизменной любовью, «милосерд» (Псалом 85:5). Если мы раскаялись в наших прошлых грехах и впредь стараемся ходить прямыми путями, мы можем не сомневаться, что нас ждут «времена отрады» от Иеговы (Деяния 3:19, 20). Не должны ли мы подражать нашему Богу и прощать другим их согрешения? (Матфея 6:14, 15).

Иегова — «Бог истины», и от тех, кто хочет приблизиться к нему, он требует «правдивости» (Псалом 30:6). Можем ли мы рассчитывать, что Иегова будет нашим Другом, если мы живем двойной жизнью: с христианами мы одни, а когда они нас не видят —  мы другие, подобно «людям лживым», которые скрывают свое истинное лицо? (Псалом 25:4). Поступать так было бы глупо, ведь «все обнажено и открыто пред очами» Иеговы (Евреям 4:13).

Неизменной любовью и правдивостью нужно дорожить как драгоценным ожерельем, «обвязанным» вокруг нашей шеи, потому что эти качества помогают нам «обретать милость... в очах Бога и людей». Они должны проявляться не только внешне: их нужно, образно говоря, выгравировать «на скрижали сердца» нашего, чтобы они стали неотъемлемой частью нашей личности.

Учитесь всецело надеяться на Иегову

Мудрый царь продолжает: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:5, 6).

Иегова, безусловно, достоин полного доверия. Он Создатель, обладающий «великой силой» и являющийся Источником «могущества» (Исаия 40:26, 29). Он в состоянии сделать все, что ни пожелает. И даже его имя, которое буквально означает «Он дает становиться», укрепляет нашу веру в его способность исполнить все свои обещания! Поскольку Богу «невозможно солгать», он является воплощением истины (Евреям 6:18). Главное его качество — это любовь (1 Иоанна 4:8). Он «праведен... во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Псалом 144:17). На кого же можно надеяться, если не на него? Но чтобы научиться надеяться на Бога, нужно «вкусить и увидеть, как благ Господь», применяя в своей жизни все, что мы узнаем из Библии, и размышляя о том, какую пользу это нам приносит (Псалом 33:9).

А как мы можем «во всех путях своих познавать Его»? Псалмопевец написал: «Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13). Поскольку мы не видим Бога, размышление о его великих делах и о его отношениях со своим народом играет очень большую роль в том, чтобы приблизиться к нему.

Кроме того, познавать Иегову нам помогает молитва. Царь Давид взывал к Иегове «весь день» (Псалом 85:3, ПП). Не раз он проводил в молитве целую ночь, например, когда скрывался в пустыне (Псалом 62:7, 8). «Молитесь во всякое время духом»,— призывал апостол Павел (Ефесянам 6:18). Как часто мы молимся? Можно ли наше общение с Богом назвать сердечным? Просим ли мы его о помощи, когда перед нами встают трудности? Молимся ли мы о руководстве, прежде чем принимать важные решения? Наши искренние молитвы делают нас еще более ценными для Иеговы. И он заверяет, что будет слушать наши молитвы и «направлять стези наши».

Как глупо было бы «полагаться на разум свой» или на разум людей, которых чтит этот мир, когда у нас есть возможность всецело полагаться на Иегову! «Не будь мудрецом в глазах твоих,— говорит Соломон и призывает: — Бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием [«освежением», НМ] для костей твоих» (Притчи 3:7, 8). Здравый страх не угодить Богу должен руководить всеми нашими действиями, мыслями и чувствами. Этот благоговейный страх приносит духовное здоровье и освежение и удерживает нас от неправильных поступков.

Отдавайте Иегове самое лучшее

Как еще можем мы приблизиться к Богу? «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих»,— учит Соломон (Притчи 3:9). Чтить Иегову означает проявлять к нему глубокое уважение и открыто прославлять его, участвуя в провозглашении его имени и поддерживая эту работу другими способами. Имение, которым мы чтим Иегову,— это наше время, способности, силы и средства. От всего этого мы должны отдавать «начатки», то есть самое лучшее. Разве не должна наша решимость «искать прежде Царства Божия и  правды Его» отражаться и в том, как мы используем все, что имеем? (Матфея 6:33).

Тем, кто чтит Иегову своим имением, обещана награда. «И наполнятся житницы твои до избытка,— заверяет Соломон,— и точила твои будут переливаться новым вином» (Притчи 3:10). Духовное процветание не приносит с собой автоматически материальных благ, однако если мы щедро используем то, что имеем, для прославления Иеговы, мы пожнем богатые благословения. Исполнение воли Бога было для Иисуса «пищей», которая поддерживала его силы (Иоанна 4:34). Подобно этому, нас укрепляет участие в деле проповеди и подготовки учеников, которое прославляет Иегову. Если мы будем настойчивы в этой работе, наши духовные житницы наполнятся и наша радость, представленная новым вином, будет, образно говоря, переливаться через край.

Не полагаемся ли мы на Иегову в том, что он даст нам достаточно пищи на каждый день, и не молимся ли мы об этом? (Матфея 6:11). Фактически все, что у нас есть, мы получили от нашего любящего небесного Отца. Он и дальше будет изливать благословения в той мере, в какой мы используем свое «имение» для его прославления (1 Коринфянам 4:7).

С радостью принимайте наказание от Иеговы

Давая нам следующий совет, израильский царь подчеркивает связь между приобретением близких отношений с Иеговой и наказанием: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притчи 3:11, 12).

Однако принимать наказание не так уж легко. «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью,— написал апостол Павел,— но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11). Обличение и наказание — это неотъемлемые части обучения, которое помогает нам приблизиться к Богу. Исправления от Иеговы — получаем ли мы их через родителей, христианское собрание или через размышление над Библией во время  личного изучения — являются выражением его любви. Мы поступим мудро, если будем с радостью их принимать.

Храните мудрость и разум

Дальше Соломон указывает на то, какую роль в развитии близких взаимоотношений с Богом играют мудрость и разум. Он говорит: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум,— потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота... [...] Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее,— и блаженны, которые сохраняют ее!» (Притчи 3:13—18).

Напоминая нам о том, как мудрость и разум проявились в великолепных творениях Иеговы, царь говорит: «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом... Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей» (Притчи 3:19—22).

Мудрость и разум — это качества, присущие Богу. Мы должны не только развивать их, но и «сохранять», никогда не относясь легкомысленно к изучению Писания и применению изученного в жизни. «Тогда безопасно пойдешь по пути твоему,— продолжает Соломон,— и нога твоя не споткнется». Он добавляет: «Когда ляжешь спать,— не будешь бояться; и когда уснешь,— сон твой приятен будет» (Притчи 3:23, 24).

Да, мы можем «ходить безопасно» и спать спокойно, ожидая времени, когда на этот мир «внезапно», как вор, придет «пагуба» (1 Фессалоникийцам 5:2, 3; 1 Иоанна 5:19). И даже во время грядущей великой скорби нас будет поддерживать следующее обещание Бога: «Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых [«бедствия грешников», «Танах», Д. Йосифон], когда она придет; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления» (Притчи 3:25, 26; Матфея 24:21).

Делайте добро

«Не отказывай в благодеянии нуждающемуся,— наставляет Соломон,— когда рука твоя в силе сделать его» (Притчи 3:27). Делая другим добро, нужно не жалеть своих средств и возможностей, и это включает в себя многое. Но что лучшее можно сделать для людей в это «последнее время», чем помочь им достичь близких взаимоотношений с истинным Богом? (Даниил 12:4). Итак, сейчас самое время со рвением проповедовать весть о Царстве и готовить учеников (Матфея 28:19, 20).

Далее мудрый царь перечисляет то, чего нужно избегать: «Не говори другу твоему: „пойди и приди опять, и завтра я дам“, когда ты имеешь при себе. Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе. Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его» (Притчи 3:28—31).

Указывая на основание для такого совета, Соломон говорит: «Потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие» (Притчи 3:32—35).

Если мы хотим иметь близкие взаимоотношения с Иеговой, мы не должны «ковать злые замыслы» (Притчи 6:16—19). Мы достигнем его одобрения и благословения, только если будем делать то, что правильно в его глазах. Кроме того, неожиданно для себя мы можем получить похвалу от тех, кто видит, что в своих действиях мы руководствуемся Божьей мудростью. Давайте же отвергать злые пути этого развращенного и жестокого мира! Да, давайте идти путем праведности и развивать близкие взаимоотношения с Иеговой!

[Иллюстрации, страница 25]

«Чти Господа от имения твоего».