Сохраняйте «надежду спасения» живой!

«Облекитесь... в шлем надежды спасения» (1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:8).

1. Как «надежда спасения» помогает оставаться стойкими?

 НАДЕЖДА на спасение помогает не сдаваться даже в самых отчаянных обстоятельствах. Человек, переживший кораблекрушение, продержится на спасательном плоту гораздо дольше, если знает, что помощь на подходе. Точно так же надежда на «спасение Иеговы» в течение тысячелетий поддерживала людей веры в трудные времена, и она еще никогда не приводила к разочарованию (Исход 14:13, ПАМ; Псалом 3:9; Римлянам 5:5; 9:33). «Надежду спасения» апостол Павел сравнил со «шлемом» — частью христианских духовных доспехов (1 Фессалоникийцам 5:8; Ефесянам 6:17). Да, уверенность в том, что Бог нас спасет, защищает наш ум, помогает хранить здравомыслие, несмотря на невзгоды, сопротивление и искушения.

2. В каких отношениях «надежда спасения» является неотъемлемой частью истинного поклонения?

² Согласно библейской энциклопедии («The International Standard Bible Encyclopedia»), «надежда, связанная с будущим, не была характерна для языческого мира» — мира, в котором жили христиане I столетия (Ефесянам 2:12; 1 Фессалоникийцам 4:13).  Однако «надежда спасения» — неотъемлемая часть истинного поклонения. Почему? В первую очередь потому, что спасение служителей Иеговы тесно связано с Божьим именем. Псалмопевец Асаф молился: «Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас» (Псалом 78:9; Иезекииль 20:9). Кроме того, без уверенности в обещанных благословениях Иеговы хорошие отношения с ним невозможны. Павел выразил это так: «Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Более того, Павел объяснил, что спасение раскаявшихся — это одна из главных причин, почему Иисус пришел на землю. Павел сказал: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1 Тимофею 1:15). А апостол Петр назвал спасение «итогом нашей веры» (1 Петра 1:9, НМ). Так что надеяться на спасение вполне уместно. Однако что именно подразумевается под спасением? И что требуется для его достижения?

Что такое спасение?

3. Какое спасение получали служители Иеговы древних времен?

³ В Еврейских Писаниях спасение обычно означает избавление от гнета или  от насильственной, безвременной смерти. Так, например, Давид, назвав Иегову «избавителем», сказал: «Бог мой — скала моя... убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня! Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих спасусь» (2 Царств 22:2—4). Давид знал, что, когда верные служители Иеговы взывают о помощи, он их слышит (Псалом 30:23, 24; 144:19).

4. Какая надежда на будущую жизнь была у дохристианских служителей Иеговы?

⁴ Кроме того, у дохристианских служителей Иеговы была надежда на будущую жизнь (Иов 14:13—15; Исаия 25:8; Даниил 12:13). Многие обещания избавления, содержащиеся в Еврейских Писаниях, пророчески говорили о большем спасении — о том, что ведет к вечной жизни (Исаия 49:6, 8; Деяния 13:47; 2 Коринфянам 6:2). Во дни Иисуса многие иудеи питали надежду на вечную жизнь, но они не приняли Иисуса, от которого зависело осуществление их надежды. Иисус сказал религиозным руководителям своего времени: «Вы изучаете Писания, ибо считаете, что через них обретете вечную жизнь, но эти же самые Писания свидетельствуют обо Мне!» (Иоанна 5:39, СоП).

5. Что спасение означает в конечном счете?

⁵ В полной мере значение спасения было открыто Богом через Иисуса. Спасение включает в себя освобождение от власти греха, от оков ложной религии, от мира, которым правит Сатана, от страха перед людьми и даже перед смертью (Иоанна 17:16; Римлянам 8:2; Колоссянам 1:13; Откровение 18:2, 4). Для верных служителей Бога Божье спасение в конечном счете означает не только освобождение от гнета и страданий, но и достижение вечной жизни (Иоанна 6:40; 17:3). Иисус учил, что для «малого стада» спасение означает воскресение к небесной жизни с целью править вместе с Христом в Царстве (Луки 12:32). Для остальных спастись означает достичь совершенства и восстановить те отношения с Богом, которые были у Адама и Евы в Едемском саду до их грехопадения (Деяния 3:21; Ефесянам 1:10). По изначальному замыслу Бога люди должны были вечно жить в таких райских условиях (Бытие 1:28; Марка 10:30). Однако что делает восстановление этих условий возможным?

Основание для спасения — выкуп

6, 7. Какую роль играет Иисус в нашем спасении?

⁶ Вечное спасение возможно только благодаря искупительной жертве Христа. Почему? Когда Адам согрешил, он, как сказано в Библии, «продал» себя и всех своих будущих потомков, в том числе нас, в рабство греха; поэтому, чтобы у человеческого рода появилась хоть какая-то реальная надежда, понадобился выкуп (Римлянам 5:14, 15; 7:14). То, что Бог заплатит за людей выкуп, символизировалось жертвоприношениями животных, которые требовались по Моисееву закону (Евреям 10:1—10; 1 Иоанна 2:2). Эти пророческие образы исполнились на Иисусе, когда он отдал себя в жертву. До его рождения ангел Иеговы провозгласил: «Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21; Евреям 2:10).

⁷ Посредством чуда Иисус родился от девы Марии и, будучи Сыном Бога, он не унаследовал адамовой смерти. Благодаря этому, а также благодаря совершенной верности Богу его жизнь обрела ценность, необходимую для искупления человечества из рабства греха и смерти (Иоанна 8:36; 1 Коринфянам 15:22). В отличие от всех остальных людей, Иисус не был осужден на смерть вследствие греховности. Он пришел на землю специально для того, чтобы «отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28). Теперь воскрешенный и воцарившийся Иисус в состоянии спасти всех, кто соответствует Божьим требованиям (Откровение 12:10).

Что требуется для спасения?

8, 9. а) Как Иисус ответил на вопрос богатого молодого начальника о спасении? б) Как Иисус воспользовался этим случаем, чтобы преподать своим ученикам урок?

⁸ Однажды молодой богатый израильский начальник спросил Иисуса: «Что мне  делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Марка 10:17). В его вопросе, возможно, отражалось мнение, широко распространенное среди иудеев тех времен, о том, что Бог требует творить добрые дела и что, совершив достаточно таких дел, можно заслужить Божье спасение. Но за таким формальным благочестием могли скрываться корыстные побуждения. Такие дела не давали твердой надежды на спасение, так как несовершенный человек не может полностью соответствовать нормам Бога.

⁹ Отвечая на вопрос своего собеседника, Иисус лишь напомнил ему о необходимости соблюдать Божьи заповеди. Молодой начальник сразу ответил, что соблюдает их с юности. После такого ответа Иисус почувствовал к нему расположение и сказал ему: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною». Однако молодой человек ушел опечаленный, «потому что у него было большое имение». Затем Иисус предостерег своих учеников от сильной привязанности к богатству, которая мешает спастись. Он прибавил, что никому не удастся достичь спасения своими силами. Однако Иисус утешил учеников такими словами: «Человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу» (Марка 10:18—27; Луки 18:18—23). Так как же можно спастись?

10. Какие условия нужно выполнять, чтобы обрести спасение?

¹⁰ Спасение — это дар от Бога, но его не получают автоматически (Римлянам 6:23). Чтобы получить этот дар, нужно выполнять некоторые условия. Иисус сказал: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Апостол Иоанн добавляет: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына [«кто не повинуется Сыну», перевод В. Н. Кузнецовой] не увидит жизни» (Иоанна 3:16, 36). Ясно, что Бог требует веры и послушания от каждого, кто надеется обрести вечное спасение. Каждому человеку необходимо решить, хочет ли он откликнутся на выкуп и следовать по стопам Иисуса.

11. Как несовершенный человек может снискать благосклонность Бога?

¹¹ Поскольку мы несовершенны, нам несвойственно послушание, и слушаться Бога в совершенстве нам не под силу. Поэтому Иегова предоставил выкуп, чтобы покрыть наши грехи. Однако мы всегда должны стремиться жить по Божьим нормам. Как видно из слов Иисуса, сказанных богатому молодому начальнику, мы должны соблюдать Божьи заповеди. А это несет с собой не только благосклонность Бога, но и большую радость, так как «заповеди Его не тяжки»; их можно назвать «питанием», которое придает нам сил (1 Иоанна 5:3; Притчи 3:1, 8). Но держаться надежды спасения все равно нелегко.

«Упорно боритесь за веру»

12. Как надежда на спасение помогает христианам противостоять безнравственным искушениям?

¹² Ученик Иуда хотел писать первым христианам об их «общем спасении». Однако растленность окружавшего их мира побудила его призвать братьев «упорно бороться за веру» (НМ). Чтобы спастись, мало иметь веру, держаться истинной христианской веры и слушаться Бога, когда все идет гладко. Наша преданность Иегове должна быть настолько сильной, что помогала бы нам устоять перед искушениями и безнравственным влиянием. Однако на духе собрания I столетия сказывались сексуальная безнравственность и извращения, неуважение к власти, разделения и сомнения. Желая помочь соверующим в борьбе с этим злом, Иуда побудил их твердо помнить об их цели: «Возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (Иуды 3, 4, 8, 19—21). Надежда на спасение укрепила бы их в борьбе за нравственную чистоту.

13. Как показать, что мы не упускаем из виду цель Божьей милости?

 ¹³ От тех, кому Иегова Бог дарует спасение, он ожидает высоконравственного поведения (1 Коринфянам 6:9, 10). Однако если кто-либо придерживается нравственных норм Бога, это не дает ему права судить других. Не нам решать, какой будет вечная участь наших ближних. Ее будет решать Бог. Вот что сказал Павел грекам в Афинах: «Он [Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» — Иисуса Христа (Деяния 17:31; Иоанна 5:22). Если мы живем верой в предоставленный Иисусом выкуп, нам незачем бояться грядущего дня суда (Евреям 10:38, 39). Главное, «приняв милость Бога [примирившись с ним благодаря выкупу]... не упустить из виду ее цель», что может случиться, если попадемся в ловушку неправильного мышления и поведения (2 Коринфянам 6:1, НМ). Кроме того, помогая другим обрести спасение, мы показываем, что не упускаем из виду цель Божьего милосердия. А как помочь другим?

Делимся надеждой на спасение

14, 15. Кому Иисус поручил проповедовать благую весть о спасении?

¹⁴ Цитируя пророка Иоиля, Павел пишет: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется». И продолжает: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» Несколькими стихами позже Павел показывает, что вера не появляется сама собой; она «приходит с услышанным», то есть благодаря слышанию «слова о Христе» (НМ) (Римлянам 10:13, 14, 17; Иоиль 2:32).

¹⁵ Кто понесет народам «слово о Христе»? Иисус поручил эту задачу своим ученикам, которые сами были научены этому «слову» (Матфея 24:14; 28:19, 20; Иоанна 17:20). Проповедуя о Царстве и подготавливая учеников, мы делаем то, о чем писал апостол Павел, на этот раз цитируя из книги Исаии: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Даже если многие и не принимают благую весть, которую мы приносим, наши ноги все равно «прекрасны» в глазах Иеговы (Римлянам 10:15; Исаия 52:7).

16, 17. Каким двум целям служит наша проповедническая деятельность?

¹⁶ Исполнением этого поручения достигаются две важные цели. Во-первых, благодаря проповеди благой вести превозносится Божье имя и желающие спастись узнаю́т, куда идти. Эту цель великого поручения понимал апостол Павел. Он сказал: «Так заповедал нам Господь: „Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли“». Итак, каждый из нас, учеников Христа, должен нести людям весть о спасении (Деяния 13:47; Исаия 49:6).

¹⁷ Во-вторых, проповедь благой вести закладывает основание для праведного Божьего суда. Вот что об этом суде сказал Иисус: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов». Хотя разделение и суд произойдут в то время, «когда... приидет Сын Человеческий во славе Своей», уже сегодня проповедь дает людям возможность признать духовных братьев Христа и начать с ними сотрудничать, чтобы обрести вечное спасение (Матфея 25:31—46).

 Сохраняйте «совершенную уверенность в надежде»

18. Как сохранять «надежду спасения» живой?

¹⁸ Кроме того, активное участие в проповедническом деле помогает нам сохранять надежду живой. Павел писал: «Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца» (Евреям 6:11). Пусть же каждый из нас наденет «шлем надежды спасения» и помнит, что «Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:8, 9). Давайте также примем к сердцу слова Петра: «Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать [«милость», НМ]» (1 Петра 1:13). Все так поступающие увидят, как их «надежда спасения» полностью осуществится!

19. Что мы обсудим в следующей статье?

¹⁹ Но как нам нужно относиться ко времени, оставшемуся этой системе? Как распоряжаться этим временем, чтобы спасти себя и других? Эти вопросы мы обсудим в следующей статье.

Можете ли вы объяснить?

• Почему нам нужно сохранять «надежду спасения» живой?

• Что включает в себя спасение?

• Что нам нужно делать, чтобы получить дар спасения?

• Как наша проповедническая деятельность содействует исполнению Божьей воли?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрации, страница 10]

Спасение — это не просто избавление от гибели.