Верить или нет?

ЭТО случилось с одним двенадцатилетним мальчиком, которому нелегко давалась алгебра. На уроке в школе учитель продемонстрировал классу, на первый взгляд, простые алгебраические вычисления.

— Пусть x = y, и каждый из них равен 1, начал он.

«Пока все понятно»,— подумал мальчик.

Но после четырех строчек, казалось бы, логичных вычислений, учитель получил поразительный результат.

— Таким образом, 2 = 1! Найдите ошибку,— дал он задание ошеломленным ученикам.

Со своими скромными познаниями алгебры, мальчик не смог найти ошибку. Каждый шаг вычислений казался абсолютно правильным. Но должен ли он поверить странному выводу? Ведь учитель разбирался в математике намного лучше него. Конечно, нет! «Мне не нужно искать здесь ошибку,— сказал он сам себе.— Здравый смысл подсказывает, что это явная глупость» (Притчи 14:15, 18). Он прекрасно знал, что ни учитель, ни его одноклассники не поменяют два доллара на один!

Со временем мальчик нашел ошибку в вычислениях. Из происшедшего он извлек ценный урок: даже если кто-то, кто намного умнее тебя, приводит хорошо продуманные и безупречные, на первый взгляд, доводы, тебе не нужно верить глупому выводу лишь потому, что на то время ты не можешь найти в рассуждениях ошибку. Мальчик следовал одному очень практичному библейскому принципу, записанному в 1 Иоанна 4:1,— не спешить верить всему, что слышишь, даже если кажется, что оно исходит из авторитетного источника.

Конечно, это не означает, что вы должны упрямо придерживаться предвзятого мнения. Было бы неправильно игнорировать информацию, способную исправить ошибочные взгляды. Но также не следовало бы «спешить колебаться умом» под влиянием тех, кто обладает обширными знаниями или пользуется большим авторитетом (2 Фессалоникийцам 2:2). Учитель, конечно же, просто разыгрывал своих учеников. Однако бывает, что все далеко не так безобидно. Люди могут быть очень «лукавы» (Ефесянам 4:14; 2 Тимофею 2:14, 23, 24).

Всегда ли правы ученые?

В любой отрасли науки даже у самых видных ученых могут быть противоречивые мнения, а их взгляды могут меняться. Возьмем, к примеру, непрекращающуюся медицинскую полемику по такому фундаментальному вопросу, как: в чем причина заболеваний? «Что больше влияет на заболеваемость: врожденный или приобретенный фактор? По этому поводу ученые ведут жаркие споры»,— пишет профессор медицины Гарвардского университета. Представители так называемого детерминистического лагеря убеждены, что восприимчивость к различным заболеваниям определяется главным образом наследственностью. Другие же утверждают, что болезни коренятся в первую очередь в окружающей среде и образе жизни. И те и другие в защиту своего мнения готовы приводить статистику и ссылаться на разные исследования. Но тем не менее спор продолжается.

Взгляды самых известных мыслителей снова и снова подвергаются критике как ошибочные, хотя в свое время они считались истинными. Философ Бертран Рассел  назвал Аристотеля «одним из самых влиятельных из всех философов». Но Рассел также отметил, что многие из учений Аристотеля были «полностью неверными». «В нынешние времена,— писал он,— практически каждый шаг вперед в естественных науках, логике или философии приходится делать под недовольные возгласы последователей Аристотеля» («History of Western Philosophy»).

«Ложно именуется „знанием“»

Первые христиане, вероятно, встречали многих последователей известных греческих философов, таких, как Сократ, Платон и Аристотель. Образованные люди того времени считали себя умнее большинства христиан. Не многие из последователей Иисуса рассматривались как «мудрые по плоти» (1 Коринфянам 1:26). Воспитанные на философии тех дней люди даже считали верования христиан «безумием», или «сущим вздором» (перевод Филлипса) (1 Коринфянам 1:23).

Если бы вы принадлежали к раннехристианскому собранию, то повлияли бы на вас убедительные доводы мыслителей того времени и впечатлила бы вас их мудрость? (Колоссянам 2:4). По словам апостола Павла, для этого не было причины. Он напомнил христианам, что Иегова смотрит на «мудрость мудрецов» и «разум разумных» как на безумие (1 Коринфянам 1:19). Павел спросил: «Где мудрец? Где ученый? Где мыслитель этого времени?» (1 Коринфянам 1:20, СоП). Несмотря на все свои выдающиеся способности, ни мудрецы, ни ученые, ни мыслители того времени не смогли по-настоящему облегчить жизнь людям.

Ввиду этого христиане сторонятся «противоречий того, что ложно именуется „знанием“», как об этом писал апостол Павел (1 Тимофею 6:20, НМ). Павел назвал это знание «ложным» потому, что оно имело один существенный недостаток: оно не исходило из источника, данного свыше, с которым это знание можно было бы сверить (Иов 28:12; Притчи 1:7). Те, кто опираются на такое знание, могут и не рассчитывать найти истину, поскольку вдобавок к ограниченности их знания они еще и ослеплены Сатаной, искусным обманщиком (1 Коринфянам 2:6—8, 14; 3:18—20; 2 Коринфянам 4:4; 11:14; Откровение 12:9).

Библия — боговдохновенное руководство

Ранние христиане не сомневались в том, что в Священном Писании Бог открывает свои замыслы, волю и принципы (2 Тимофею 3:16, 17). Это защищало их от того, чтобы кто-то «увлек их философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому» (Колоссянам 2:8). То же самое наблюдается и сегодня. В противоположность противоречивой и запутанной человеческой мудрости Слово Бога дает прочное основание для наших убеждений (Иоанна 17:17; 2 Петра 1:21; 1 Фессалоникийцам 2:13). Без него мы были бы обречены на безуспешные попытки построить что-то прочное на зыбком песке человеческих идей и философий (Матфея 7:24—27).

Кто-то может возразить: «Постойте. Разве ученые не доказали, что Библия ненаучна, и поэтому ей стоит доверять не больше, чем переменчивым теориям людей?» Бертран Рассел, например, писал: «Отстаивая точку зрения, что Земля не центр Вселенной, Копернику, Кеплеру и Галилею приходилось бороться не только со взглядами Аристотеля, но и с Библией» (курсив наш.— Ред.). Кроме того, разве не утверждают сегодня креационисты, что, по Библии, Земля была сотворена за шесть буквальных дней, когда все факты свидетельствуют о том, что Земле уже миллиарды лет?

На самом деле в Библии не говорится, что Земля — центр Вселенной. Этому учило церковное духовенство, которое само не придерживалось Слова Бога. Судя по книге  Бытие, где рассказывается о сотворении, возраст Земли может исчисляться миллиардами лет, а день творения не ограничивается 24 часами (Бытие 1:1, 5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:3, 4). Беспристрастный взгляд на Библию позволяет понять, что, хотя это и не научный учебник, ее нельзя назвать «сущим вздором». Более того, она полностью согласуется с установленными наукой фактами a.

Необходимо задействовать разум

Многие из учеников Иисуса были людьми простыми и, возможно, не очень образованными, однако у них был полученный от Бога дар, призванный им помогать. Независимо от своего происхождения все они были наделены способностью мыслить. Апостол Павел призывал соверующих к «разумному служению», то есть побуждал полностью задействовать свой разум, чтобы «познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:1, 2).

Благодаря данному Богом разуму первые христиане ясно понимали, что от философий или учений, расходящихся со Словом Бога, нет никакой пользы. В каких-то случаях мудрецы того времени «подавляли истину» и не желали видеть окружавшие их доказательства существования Бога. «Называя себя мудрыми, обезумели»,— писал апостол Павел. Отвергая истину о Боге и его замысле, они «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Римлянам 1:18—22; Иеремия 8:8, 9).

Нередко люди, считающие себя мудрыми, заявляют, что Бога нет, что Библии нельзя доверять или что мы не живем в последние дни. В глазах Бога подобные заключения ничуть не умнее вывода, что «2 = 1» (1 Коринфянам 3:19). Каким бы авторитетом ни прикрывались люди, совершенно необязательно соглашаться с их выводами, которые противоречат Слову Бога и здравому смыслу. В конечном счете лучше всего помнить, что «Бог верен, а всякий человек лжив» (Римлянам 3:4).

[Сноска]

[Иллюстрации, страница 31]

В отличие от переменчивых мнений людей Библия дает твердое основание для убеждений.

[Сведения об источнике]

Слева: Эпикур: снимок сделан с любезного разрешения British Museum; вверху посередине: Платон: National Archaeological Museum, Athens, Greece; справа: Сократ: Roma, Musei Capitolini.