Стойте как достигшие полноты и твердо уверенные
Стойте как достигшие полноты и твердо уверенные
«[Он] всегда усердствует ради вас в молитвах, чтобы в итоге вы стояли как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога» (КОЛОССЯНАМ 4:12, НМ).
1, 2. а) Что замечали сторонние наблюдатели в ранних христианах? б) Как в послании Колоссянам отражается диктуемая любовью заинтересованность в благополучии других?
ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ Иисуса всегда глубоко интересовало благополучие соверующих. Тертуллиан (писатель, живший во II—III веке н. э.) говорил о доброте, которую они проявляли к сиротам, бедным и пожилым. Эта любовь в действии настолько впечатляла неверующих, что о христианах говорили: «Посмотрите, как они любят друг друга».
2 В послании Колоссянам отражается диктуемая любовью заинтересованность апостола Павла и его спутника Епафраса в благополучии колосских братьев и сестер. Павел писал им: «[Епафрас] всегда усердствует ради вас в молитвах, чтобы в итоге вы стояли как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога». На этом стихе, Колоссянам 4:12 (НМ), и будет основан годовой текст Свидетелей Иеговы на 2001 год: «Стойте как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога».
3. Какие две просьбы выражал Епафрас в своих молитвах?
3 Как видим, в молитвах за дорогих ему людей Епафрас выражал две просьбы: 1) чтобы они «в итоге... стояли как достигшие полноты» и 2) чтобы они стояли «твердо уверенные во всей воле Бога». Эта информация была включена в Священное Писание ради нас. Поэтому спросите себя: что мне нужно делать, чтобы стоять достигшим полноты и твердо уверенным во всей воле Бога? И каких результатов можно ожидать, поступая так? Посмотрим.
Стремитесь «стоять как достигшие полноты»
4. В каком смысле колосским христианам нужно было «достигать полноты»?
4 Епафрас очень желал, чтобы его духовные братья и сестры в Колоссах «в итоге... стояли как достигшие полноты». Слово, переданное здесь как «полнота», может иметь значение совершенства, завершенности, зрелости (Матфея 19:21; Иакова 1:4, 25; Евреям 5:14). Как вам, должно быть, известно, если человек — крещеный Свидетель Иеговы, это само по себе еще не значит, что он зрелый христианин. Павел писал христианам в Ефес — город, расположенный к западу от Колосс,— и призывал пастырей и учителей помогать «всем приходить в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». В другом месте Павел побуждал христиан «по уму быть совершеннолетними» (Ефесянам 4:8—13; 1 Коринфянам 14:20).
5. Как сделать духовную «полноту» своей главной целью?
5 Если кому-то из колосских христиан не хватало духовной зрелости, им надо было к ней стремиться. То же самое можно сказать и о сегодняшних христианах. Независимо от того, когда мы крестились — десятки лет назад или недавно,— видим ли мы, что наша способность рассуждать и наши взгляды улучшились? Учитываем ли мы библейские принципы, принимая решения? Можно ли сказать, что вопросы, имеющие отношение к Богу и к собранию, со временем приобретают для нас все большее значение, что они не являются для нас второстепенными? В рамках статьи невозможно рассмотреть все способы, как приближаться к духовной «полноте», однако обратим внимание на два примера.
6. В каком отношении кто-то может стремиться быть совершенным, как Иегова?
6 Первый пример: допустим, мы выросли в атмосфере предубежденности и враждебности по отношению к людям другой расы, национальности или к жителям другой местности. Мы знаем, что Бог нелицеприятен и что мы тоже должны быть нелицеприятными (Деяния 10:14, 15, 34, 35). Предположим, в нашем собрании или районе есть представители других рас и национальностей, и мы находимся рядом с ними. Однако продолжаем ли мы в глубине души испытывать к таким людям отрицательные чувства или подозрительно к ним относиться? Питаем ли мы к ним недоброжелательность, делая скоропалительные выводы, если кто-то из них ошибается или слегка нас обижает? Спросите себя: не нужно ли мне улучшаться, чтобы быть таким же нелицеприятным, как Бог?
7. Какое отношение к другим нам, возможно, надо развивать, чтобы достичь христианской «полноты»?
7 Второй пример: согласно Филиппийцам 2:3, мы ничего не должны делать «по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитать один другого высшим себя». Улучшаемся ли мы в этом отношении? У каждого есть свои достоинства и недостатки. Если раньше мы сразу замечали чужие недостатки, то улучшились ли мы, перестав ожидать от людей чуть ли не «совершенства»? (Иакова 3:2). Чаще ли мы теперь замечаем — более того, чаще ли мы стараемся замечать,— в чем другие нас превосходят? «Надо признаться, у этой сестры больше терпения, чем у меня». «А у него более живая вера». «Честно говоря, как учитель он меня превосходит». «Она лучше владеет собой». Возможно, кому-то из колосских христиан нужно было улучшаться в этом плане. А нам?
8, 9. а) В каком смысле колосские христиане должны были «стоять как достигшие полноты», как говорил Епафрас в молитве? б) «Стоять как достигшие полноты» — как это связано с будущим?
8 Епафрас молился о том, чтобы колосские христиане «стояли как достигшие полноты». То есть он просил Бога о том, чтобы они «стояли», или оставались такими же достигшими полноты, зрелыми, «совершеннолетними» христианами, какими уже стали к тому времени.
9 Нельзя быть уверенным, что каждый, кто становится христианином, останется им навсегда; это касается и зрелых христиан. Иисус сказал, что даже ангел — один из сыновей Бога — «не устоял в истине» (Иоанна 8:44). А Павел напомнил христианам из Коринфа о тех, кто в прошлом какое-то время служил Иегове, а потом перестал. Павел предупредил помазанных духом братьев: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Коринфянам 10:12). Ввиду этого молитва о том, чтобы колосские христиане «в итоге... стояли как достигшие полноты», приобретает еще большую актуальность. Если они достигли полноты, стали зрелыми, то им нужно было и оставаться таковыми, не колеблясь, не утомляясь и не отпадая (Евреям 2:1; 3:12; 6:6; 10:39; 12:25). Тогда они будут «достигшими полноты» в «день посещения» и в итоге получат одобрение Бога (1 Петра 2:12; 2 Коринфянам 5:10).
10, 11. а) Какой пример подал Епафрас в связи с молитвой? б) К чему побуждает вас молитва Епафраса?
10 Мы уже обсудили, насколько важно молиться за конкретных людей, просить Иегову оказать им какую-то конкретную помощь, утешить их, благословить и дать им святой дух. Молитвы Епафраса за колосских христиан были именно такими. И в его словах можно и нужно увидеть ценный совет по поводу того, что́ мы говорим в молитвах, когда молимся о себе. Вне всяких сомнений, надо просить Иегову о помощи, необходимой для того, чтобы «в итоге» каждый из нас «стоял как достигший полноты». Молитесь ли вы о такой помощи?
11 Почему бы не рассказать Иегове о своем духовном состоянии? Скажите Богу, чего вы уже достигли, стремясь к христианской «полноте», «совершеннолетию», зрелости. Просите его помочь вам определить те области, в которых вам нужно расти духовно (Псалом 16:3; 138:23, 24). Без сомнения, такие области найдутся у каждого из нас. Однако вместо того, чтобы расстраиваться из-за этого, лучше просить Бога помочь вам улучшиться именно в том, в чем вы считаете нужным. Делайте это многократно. Почему бы не решить в течение следующей недели молиться о том, чтобы «в итоге... стоять как достигшие полноты»? Запланируйте делать это и в дальнейшем, размышляя над годовым текстом. В молитвах сосредоточивайтесь на возможной духовной слабости, из-за которой вы можете колебаться, утомляться и «отпадать» от служения Богу; говорите о том, как всего этого избегать (Ефесянам 6:11, 13, 14, 18).
Молитесь о твердой уверенности
12. Почему колосским христианам особенно нужно было оставаться «твердо уверенными»?
12 Епафрас молился еще об одном. В этом колосские христиане тоже очень нуждались, чтобы в итоге «стоять», или оказаться приемлемыми Богу. Мы нуждаемся в этом не меньше. О чем идет речь? Епафрас молился, чтобы христиане из Колосс стояли «твердо уверенные во всей воле Бога». Их окружала ересь и пагубные философии, причем некоторые из них на вид казались религиозной истиной. Например, колосских христиан побуждали в определенные дни поститься или, наоборот, устраивать праздник — эти обычаи раньше предписывались иудейской религией. Лжеучителя уделяли особое внимание ангелам — через этих могущественных духов был передан Моисеев закон. Представьте, если бы на вас оказывали такое давление! Множество противоречивых идей приводило в замешательство (Галатам 3:19; Колоссянам 2:8, 16—18).
13. Осознание чего помогло бы колосским христианам и как осознание этого поможет нам?
13 Павел противостал влиянию этих идей, подчеркивая роль Иисуса Христа. «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены». Да, колосским христианам нужна была полная уверенность в том, что в замысле Бога и в их жизни Христос играет важнейшую роль; то же касается и нас. Павел объяснил: «В Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Колоссянам 2:6—10).
14. Почему надежда колосских христиан была для них реальной?
14 Колосские христиане были помазаны святым духом. У них была вполне определенная надежда — жить на небе, и у них имелись все основания хранить эту надежду живой (Колоссянам 1:5). В том, чтобы они были «твердо уверены» в своей надежде, состояла «воля Бога». Был ли у них повод сомневаться в обоснованности этой надежды? Конечно, нет! А есть ли повод сомневаться в своем будущем у всех, кто сегодня ожидает обещанной Богом жизни в земном раю? Нет и еще раз нет! Ведь эта обоснованная надежда напрямую связана с «волей Бога». А теперь подумайте над такими вопросами: если вы стремитесь оказаться среди «великого множества», которое переживет «великую скорбь», то насколько тверда ваша надежда? (Откровение 7:9, 14). Является ли она составляющей вашей «твердой уверенности во всей воле Бога»?
15. Какую логическую цепочку, в которую входит надежда, привел Павел?
15 Под «надеждой» не подразумевается неопределенное желание, праздные мечты. Это видно из логической цепочки, которую Павел привел в послании Римлянам. Обратим внимание на то, какое место в ней занимает надежда: «Хвалимся и скорбями [«ликуем даже, когда у нас горести», СоП], зная, что от скорби происходит терпение [«стойкость», НМ], от терпения опытность [«одобрение», НМ], от опытности надежда, а надежда не постыжает [«не ведет к разочарованию», НМ], потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Римлянам 5:3—5).
16. Какую надежду вы обрели, узнав библейскую истину?
16 Когда Свидетели Иеговы впервые заговорили с вами о том, что написано в Библии, ваше внимание, наверное, привлекла та или иная истина, например истина о состоянии мертвых или о воскресении. Многих вначале поразила возможность жить в земном раю, о котором говорит Библия. Вспомните то время, когда вы впервые услышали об этом учении. Какая чудесная надежда — больше не будет ни болезней, ни старости; можно будет жить и жить, пользуясь плодами своего труда; будет мир с животными (Екклесиаст 9:5, 10; Исаия 65:17—25; Иоанна 5:28, 29; Откровение 21:3, 4). Да, вы обрели чу́дную надежду!
17, 18. а) Как логическая цепочка из послания Павла Римлянам приводит к надежде? б) О какой надежде говорит Павел в Римлянам 5:4, 5 и есть ли такая надежда у вас?
17 Возможно, спустя какое-то время вы столкнулись с сопротивлением или преследованием (Матфея 10:34—39; 24:9). Даже сравнительно недавно дома Свидетелей Иеговы разграблялись, а сами Свидетели становились беженцами. Некоторые из них подвергались нападению, у них конфисковывали библейскую литературу, о них говорили неправду в средствах массовой информации. С каким бы видом преследования вы ни сталкивались, помните, что, согласно Римлянам 5:3 (СоП), у вас есть повод ликовать, даже когда у вас горести, или скорби,— и это ликование приносит хорошие плоды. По словам Павла, скорбь произвела в вас стойкость. Затем стойкость привела к «одобрению»: зная, что вы поступаете правильно, исполняете волю Бога, вы исполнились уверенности в его одобрении. Как и писал Павел, вы почувствовали, что Бог одобряет ваш образ действия. Дальше Павел пишет, что «одобрение [приносит] надежду» (НМ). Это может показаться несколько странным: почему в логической цепочке «надежда» стоит так далеко от начала? Разве у вас уже не было надежды намного раньше, когда вы впервые услышали благую весть?
18 Ясно, что здесь Павел говорит не о той надежде на совершенную жизнь, которую мы ощутили в самом начале. Он ведет речь о более глубоком чувстве, сильнее побуждающем к действию. Когда мы стойко претерпеваем трудности и, соответственно, понимаем, что Бог нас одобряет, это ощутимо укрепляет нашу первоначальную надежду. Та надежда теперь становится более реальной, твердой, глубоко личной. И эта более основательная надежда сияет ярче. Она пропитывает все наше существо, всю нашу душу. «А надежда не постыжает [«не ведет к разочарованию», НМ], потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым».
19. Что можно говорить о надежде в наших постоянных молитвах?
19 Епафрас горячо молился о том, чтобы братьев и сестер из Колосс и дальше волновало их будущее, чтобы они и впредь не сомневались в нем и оставались «твердо уверенными во всей воле Бога». Давайте и мы будем с постоянством молиться Богу о нашей надежде. Говорите в своих молитвах о надежде на новый мир. Делитесь с Иеговой тем, с каким нетерпением вы ждете рая, нимало не сомневаясь, что он настанет. Просите Иегову помочь вам углублять свою убежденность. Епафрас молился о том, чтобы колосские христиане были «твердо уверены во всей воле Бога». Давайте и мы будем выражать такие просьбы. И почаще.
20. Почему мы не должны опускать руки из-за того, что кто-то оставляет христианский путь?
20 Не нужно придавать большого значения тому, что не все стоят как достигшие полноты и твердо уверенные. Не нужно опускать из-за этого руки. Кто-то может допустить ошибку, сойти с христианского пути или просто сдаться. Такое происходило среди ближайших спутников Иисуса — апостолов. Однако, когда Иуда оказался предателем, как отреагировали на это другие апостолы? Утратили рвение? Отошли от Иисуса? Ничего похожего! Петр привел Псалом 108:8, чтобы показать, что место Иуды займет другой. Ему нашли замену, и преданные Богу христиане ревностно взялись за порученное им дело проповеди (Деяния 1:15—26). Они были полны решимости стоять как достигшие полноты и твердо уверенные.
21, 22. В каком смысле то, что мы стоим как достигшие полноты и твердо уверенные, не останется незамеченным?
21 Можно нисколько не сомневаться в том, что, если вы стоите как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога, это не останется незамеченным. На это обратят внимание, это оценят. Кто?
22 Например, братья и сестры, которые знают и любят вас. Даже если большинство из них не выражает это словами, они будут испытывать примерно то, о чем говорится в 1 Фессалоникийцам 1:2—6: «Всегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим, зная... что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением... И вы сделались подражателями нам и Господу». Примерно то же будут чувствовать окружающие вас преданные христиане, видя, что вы «стоите как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога» (Колоссянам 1:23, НМ).
23. Что нам нужно настроиться делать в следующем году?
23 Наш небесный Отец тоже обязательно заметит ваши старания и будет радоваться. В этом можно не сомневаться. Почему? Потому что вы стоите как достигшие полноты и уверенные «во всей воле Бога». Павел написал колосским христианам воодушевляющие слова о необходимости «поступать достойно Бога, во всем угождая Ему» (Колоссянам 1:10). Несовершенным людям вполне под силу угождать Иегове во всем. Так поступали наши братья и сестры из Колосс. Так поступают и сегодняшние христиане, окружающие нас. Это по силам и вам! Итак, давайте в следующем году своими ежедневными молитвами и всем своим образом действия докажем, что мы полны решимости «в итоге... стоять как достигшие полноты и твердо уверенные во всей воле Бога».
Вспомните ли вы?
• Что необходимо, чтобы «стоять как достигшие полноты»?
• О чем нужно говорить, когда молишься о себе?
• Какого рода надежду нам нужно иметь, согласно Римлянам 5:4, 5?
• Какой целью на следующий год вас побудило задаться изучение этой статьи?
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 20]
Епафрас молился о том, чтобы его братья стояли как достигшие полноты, твердо уверенными во Христе и своей надежде.
[Иллюстрации, страница 23]
Вашу обоснованную надежду и твердую уверенность разделяют миллионы людей.