Что говорят факты о свитках Мертвого моря?

Около 50 лет тому назад пастух-бедуин бросил камень в одну из пещер. То, что последовало за этим, можно назвать величайшим археологическим открытием XX века. Бедуин услышал звук разбившегося глиняного кувшина. Пробравшись в пещеру, пастух обнаружил то, что впоследствии стали называть свитками Мертвого моря.

ЭТИ свитки стали сенсацией и вызвали споры среди ученых, а также в средствах массовой информации. В общественных кругах царит полнейшая неразбериха и дезинформация. Распространились слухи о том, что свитки тщательно скрывают, боясь обнародования фактов, которые якобы подрывают христианскую и иудейскую веру. Но каково истинное значение этих свитков? По прошествии 50 лет можно ли, наконец, узнать правду?

Что представляют собой свитки Мертвого моря?

Свитки Мертвого моря — это древние иудейские рукописи, большинство из которых написаны на древнееврейском языке, некоторые части — на арамейском и совсем немного — на греческом. Многим из этих свитков и их фрагментам — более 2 000 лет, и они датируются временем до рождения Иисуса. Среди первых свитков, найденных бедуинами,— семь объемных рукописей, одни из которых сохранились лучше, другие — хуже. Рукописи и тысячи их фрагментов были найдены и в других пещерах. С 1947 по 1956 годы недалеко от Кумрана было обнаружено в общей сложности 11 пещер, где хранились рукописи.

Учет всех свитков и их фрагментов выявил, что общее число рукописей — около 800. Примерно  одна четверть, или немногим более 200 рукописей, оказались копиями или отрывками из Еврейских Писаний. Другие рукописи представляют собой древнееврейские небиблейские произведения — апокрифы и псевдоэпиграфы a.

Некоторые свитки вызвали особый восторг у ученых, поскольку не были известны до того. В таких свитках даются объяснения иудейского закона, особых правил кумранской общины, или секты, литургические стихи, молитвы, а также эсхатологические труды об исполнении библейских пророчеств и о последних днях. Найдены также уникальные библейские комментарии — самые древние версии комментариев к текстам Библии, к стиху за стихом.

Кто участвовал в написании свитков Мертвого моря?

Различные методы датировки древних документов указывают на то, что эти свитки были либо переписаны, либо составлены приблизительно в период с III века до н. э. по I век н. э. По предположениям некоторых ученых, свитки были спрятаны в пещерах иудеями из Иерусалима до разрушения храма в 70 году н. э. Однако большинство библеистов, исследующих свитки, считают, что этот взгляд идет вразрез с содержанием самих свитков. Многие рукописи отражают взгляды и традиции, противоречащие убеждениям иерусалимских религиозных руководителей. Эти свитки говорят о существовании общины, члены которой считали, что Бог отверг священство и служение в иерусалимском храме, а служение этой общины в пустыне в какой-то степени заменило служение в храме. Маловероятно, что иерусалимские религиозные руководители стали бы прятать библиотеку с такими свитками.

Хотя в Кумране, возможно, была своя группа переписчиков, скорее всего многие из этих свитков были собраны где-то в других местах и привезены в Кумран верующими. Свитки Мертвого моря — это своего рода обширная библиотека. Как в любой библиотеке, собранные произведения отражают широкий диапазон взглядов и мыслей, необязательно совпадающих с религиозными убеждениями читателей. Однако тексты, представленные во множестве экземпляров, скорее всего отражают конкретные интересы и верования общины.

Были ли кумраниты ессеями?

Кто же были жители той местности, где находилась кумранская библиотека? Профессор Елеазар Сукеник, который приобрел в 1947 году три свитка для иерусалимского Еврейского университета, первый предположил, что эти свитки принадлежали общине ессеев.

Ессеи были еврейской сектой, о которой упоминали жившие в первом веке Иосиф Флавий, Филон Александрийский и Плиний Старший. Существуют лишь предположения о том, как возникла секта ессеев; по всей вероятности, они появились в период общественных волнений, вызванных восстанием Маккавеев во II веке до н. э. b О существовании ессеев в тот период упоминал Иосиф Флавий, детально описывая отличие их религиозных взглядов от взглядов фарисеев и саддукеев. Плиний пишет, что община ессеев располагалась близ Мертвого моря, между Иерихоном и Ен-Геди.

Как предполагает профессор Джеймс Вандеркам, исследователь свитков Мертвого моря, «ессеи, жившие в Кумране, представляли лишь малую часть более крупного ессейского движения», состоявшего, по словам Флавия, примерно из четырех тысяч человек. При чтении кумранских текстов создается картина некоей общины, которая, хотя и не абсолютно, но все же напоминает более ессеев, чем какую-либо другую известную еврейскую общину того времени.

Некоторые утверждают, что христианство зародилось в Кумране. Однако можно заметить,  что религиозные взгляды кумранской секты и первых христиан во многом кардинально отличались. Из кумранских рукописей видно, что ессеи требовали особенно строгого соблюдения субботы и уделяли чрезмерное внимание церемониальной чистоте (Матфея 15:1—20; Луки 6:1—11). К тому же ессеи вели отшельническую жизнь, верили в судьбу, в бессмертие души, были движимы мистическими идеями служения Богу совместно с ангелами, а также строго соблюдали целибат. Это показывает, насколько их верования отличались от того, чему учил Иисус и первые христиане (Матфея 5:14—16; Иоанна 11:23, 24; Колоссянам 2:18; 1 Тимофею 4:1—3).

Нет ничего сокрытого, нет тайных свитков

В последующие годы, после того как были обнаружены свитки Мертвого моря, вышли в свет различные издания, из которых ученые всего мира могли подробно узнать о первых находках. Но тысячи фрагментов рукописей, обнаруженных в одной из пещер, известной как пещера 4, были окутаны тайной. Этими рукописями занималась небольшая международная группа ученых, образованная в восточной части Иерусалима (в то время принадлежавшей Иордании) при Палестинском археологическом музее. В эту группу не входил ни один иудейский или израильский ученый.

Группа решила, что никто не должен иметь доступа к свиткам, пока не будут опубликованы официальные результаты исследований. Число исследователей в группе было строго ограничено. Когда один член группы умер, его заменил другой. Масштаб работ требовал гораздо большего числа исследователей, а порой — более обширных знаний древнееврейского и арамейского языков. По словам Джеймса Вандеркама, «восьми экспертам, каким бы опытом они ни обладали, трудно было рассмотреть десятки тысяч фрагментов рукописей».

После шестидневной войны в 1967 году восточная часть Иерусалима и находящиеся там свитки перешли под юрисдикцию Израиля, но политика относительно свитков в группе оставалась такой же. Затянувшиеся исследования свитков из пещеры 4 длились уже не годы, а десятилетия, и некоторые ученые стали высказывать свое возмущение. В 1977 году профессор Геза Вермес из Оксфордского университета назвал такое положение дел скандалом «par excellence» («великим скандалом») в науке XX столетия. Стали распространяться слухи о намеренном сокрытии Католической церковью информации из свитков, опровергающей якобы основные положения христианства.

В 1980-х годах число участников группы наконец-то увеличилось до 20 человек. Затем в 1990 году, когда группой стал руководить главный редактор Эмануэль Тов из иерусалимского Еврейского университета, число членов группы возросло до 50 человек. Был установлен строгий график для опубликования всех оставшихся исследуемых рукописей.

Большой шаг вперед неожиданно был сделан в 1991 году. Сначала вышло в свет «Предварительное издание неопубликованных свитков Мертвого моря». Этот труд был составлен с помощью компьютера на основе копии симфонии, сделанной группой. Затем руководство библиотеки Хантингтон в Сан-Марино (США, Калифорния) объявило, что любой ученый может приобрести имеющийся у них полный комплект фотографий свитков. Вскоре вышло «Факсимильное издание свитков Мертвого моря» с фотографиями ранее неопубликованных свитков.

Таким образом, за последнее десятилетие все свитки Мертвого моря стали доступными для рассмотрения. Это показало, что нет ничего скрытого, нет тайных свитков. Полный анализ свитков начнется по мере выхода в свет их окончательного официального издания. Появилось новое поколение специалистов по исследованию свитков. Но какое значение эти научные открытия имеют для тех, кто исследует Библию?

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 3]

В некоторых из этих пещер близ Мертвого моря были найдены древние свитки.

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

Фрагмент свитка: страницы 3, 4 и 6: Courtesy of Israel Antiquities Authority

[Сведения об иллюстрации, страница 5]

Courtesy of Shrine of the Book, Israel Museum, Jerusalem