Под следствием — воскресение Христа

«Признаться честно, мы абсолютно уверены в том, что Иисус Христос жил... но мы не можем с такой же уверенностью сказать, что Бог воскресил его из мертвых». Эти слова принадлежат высокопоставленному прелату Англиканской церкви, архиепископу Кентерберийскому.

У ХРИСТИАНСКОГО апостола Павла не было подобных сомнений. В своем первом послании христианам в древнем Коринфе он писал: «Я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3, 4).

Именно вера в воскресение Иисуса Христа побуждала его учеников проповедовать Евангелие по всему греко-римскому миру — «всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23). По сути, воскресение Иисуса — это основание христианской веры.

Однако с самого начала были люди, сомневавшиеся в воскресении Иисуса или вовсе не верившие, что он воскрес. Евреи в целом считали богохульством утверждения последователей Иисуса Христа о том, что человек, которого распяли, был Мессией. А большинство образованных греков отвергали саму идею воскресения как нечто несовместимое с их верой в бессмертие души (Деяния 17:32—34).

Современные скептики

В последние годы некоторые христианские богословы выпустили книги и статьи, в которых воскресение Иисуса Христа называется вымыслом. По этому вопросу они ведут жаркие споры. Стремясь создать якобы исторический портрет Иисуса, разные ученые считают евангельское повествование о пустой гробнице и явлении воскресшего Иисуса ученикам всего лишь легендой, созданной гораздо позже его смерти с целью подтвердить его сверхчеловеческую силу.

Вот, например, что утверждает немецкий богослов Герд Людеман, профессор, занимающийся исследованием Нового Завета, автор книги «Что на самом деле случилось с Иисусом Христом. Исторический подход к воскресению» («What Really Happened to Jesus—A Historical Approach to the Resurrection»). По словам Людемана, утверждение, что Иисус воскрес, безосновательно, и это воскресение должен отрицать всякий, кто придерживается «научного взгляда на мир».

 По мнению профессора Людемана, то, что Петр видел воскресшего Иисуса, было лишь видением, вызванным обостренным чувством горя и сознанием вины в предательстве Иисуса. Как утверждает Людеман, явление Иисуса пятистам братьям в одно время можно назвать «массовым экстазом» (1 Коринфянам 15:5, 6). Коротко говоря, многие исследователи считают, что библейское повествование о воскресшем Иисусе — это всего лишь плод чьей-то фантазии или вымышленные истории, вновь побудившие учеников Иисуса проповедовать с большой духовной убежденностью и рвением.

Конечно, многих не интересуют богословские прения. Однако вопрос о воскресении Иисуса Христа должен волновать всех нас. Почему? Потому что если он не воскрес, то получается, что христианство основывается на лжи. А если воскресение Иисуса — это исторический факт, то христианство основывается на истине. В таком случае верны не только учения Иисуса, но и его обещания. К тому же, если Иисус действительно воскрес, смерть — не победитель, а враг, которого возможно уничтожить (1 Коринфянам 15:55).

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

From the Self-Pronouncing Edition of the Holy Bible, containing the King James and the Revised versions