Признание, ведущее к исцелению

«КОГДА я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху» (Псалом 31:3, 4). В этих словах Давида, царя древнего Израиля, чувствуется душевная боль и страдания, которые он сам навлек на себя, скрыв совершенный им тяжкий грех.

Давид был человеком выдающихся способностей. Он был доблестным воином, искусным политиком, талантливым поэтом и музыкантом. Но он полагался не на свои способности, а на Бога (1 Царств 17:45, 46). О нем говорится как о человеке, чье сердце «было вполне предано Господу Богу своему» (3 Царств 11:4). Но однажды он совершил особенно тяжкий грех, и, по всей видимости, именно о нем он упоминал в псалме 31. Мы можем многому научиться, исследовав обстоятельства, приведшие его к греху. Это поможет нам распознавать духовные западни и избегать их, а также осознавать необходимость признания в грехах, чтобы восстановить отношения с Богом.

Верный царь впадает в грех

Народ Израиль сражался с Аммонитянами, Давид же оставался в Иерусалиме. Однажды вечером, прогуливаясь по кровле царского дома, он увидел купающуюся женщину, которая жила по соседству. Она была очень красива. Вместо того чтобы проявить самообладание, он стал развивать в своем сердце страстное желание обладать ею. Узнав, что это Вирсавия, жена Урии Хеттеянина, одного из его воинов, Давид призвал ее во дворец и совершил с ней прелюбодеяние. Через некоторое время Вирсавия послала сказать Давиду, что она беременна (2 Царств 11:1—5).

Давид оказался в безвыходной ситуации. Если об их грехе узнают, то их обоих ждет наказание — смерть (Левит 20:10). Поэтому Давид составил план действий. Он вызвал мужа Вирсавии, Урию, с поля боя. Расспросив его подробно о ходе войны, Давид послал Урию домой. Давид надеялся, что все подумают, будто отец ребенка Вирсавии — Урия (2 Царств 11:6—9).

Но, к великому огорчению Давида, Урия не пошел к жене. Он посчитал немыслимым вернуться в свой дом, в то время как его товарищи сражались на поле боя. Во время войны израильские воины, чтобы оставаться церемониально чистыми, воздерживались от сексуальных отношений даже со своими женами (1 Царств 21:5). Тогда Давид пригласил Урию во дворец, стал угощать и напоил его, но тот все же не пошел домой к жене. Верность Урии обличила тяжкий грех Давида (2 Царств 11:10—13).

Давид все больше и больше запутывался в силках собственного греха. Отчаявшись, он видел лишь один выход из создавшегося положения. Он послал Урию обратно на поле боя, вручив ему письмо для военачальника Иоава. Цель письма была ясна: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер». Казалось, одним росчерком пера могущественный царь сможет скрыть свое злодеяние,  послав Урию на смерть (2 Царств 11:14—17).

Когда время плача Вирсавии по ее мужу закончилось, Давид женился на ней. Через некоторое время у них родился ребенок. Все это время Давид скрывал свои грехи. Возможно, он пытался оправдать свои действия перед самим собой. Разве Урия не пал смертью храбрых, как и прочие воины? Да и разве он не ослушался своего царя, отказавшись идти к своей жене? «Лукавое сердце» всячески пытается оправдать грех (Иеремия 17:9; 2 Царств 11:25).

Ошибки, ведущие к греху

Как мог Давид, так любивший праведность, совершить прелюбодеяние и убийство? Семена греха, вероятно, были посеяны в его сердце еще задолго до того. У нас может возникнуть вопрос: почему Давид не был со своим войском и не поддерживал его в сражении с врагами Иеговы? Вместо этого он отдыхал в своем дворце и был далек от размышлений о ходе войны. Такие размышления помогли бы ему вытеснить из сердца нечистое желание завладеть женою своего верного воина. Активное участие в духовных делах собрания и в проповеди служит сегодня защитой для истинных христиан (1 Тимофею 6:12).

Израильскому царю повелевалось переписать для себя закон и читать его каждый день. Библия указывает причину этого: «Дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево» (Второзаконие 17:18—20). Похоже, что Давид не следовал этому указанию в то время, когда совершал тяжкие грехи. Регулярное чтение Слова Бога, несомненно, станет для нас защитой от грешных поступков в эти критические времена (Притчи 2:10—12).

К тому же последняя из Десяти заповедей ясно гласит: «Не желай жены ближнего твоего» (Исход 20:17). К тому времени у Давида уже было несколько жен и наложниц (2 Царств 3:2—5). Но это не помешало ему возжелать другую красивую женщину. Этот случай указывает на всю серьезность слов Иисуса: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Вместо того чтобы развивать такие нечистые желания, давайте тут же искоренять их из своего сердца и разума.

Раскаяние и милосердие

Библия откровенно повествует о грехах Давида не для того, чтобы развлечь читателя и возбудить в нем плотские желания. Этот случай дает нам возможность увидеть, как Иегова проявляет одно из своих замечательных качеств — милосердие (Исход 34:6, 7).

Когда Вирсавия родила сына, Иегова послал к Давиду пророка Нафана. Это было проявлением милосердия. Если бы Давида не обличили и он умолчал о своих поступках, возможно, он закоснел бы в своих грехах (Евреям 3:13). К счастью, Давид откликнулся на Божье милосердие. Умело подобранные, но откровенные слова пророка пробудили его совесть, и он смиренно признал, что согрешил против Бога. Псалом 50, в котором говорится о грехе Давида с Вирсавией, был написан после того, как Давид раскаялся и признал, что виновен в тяжком грехе. Если кто-то совершил тяжкий грех, не нужно допускать, чтобы сердце коснело в пороках (2 Царств 12:1—13).

Давид был прощен, но не избавлен от наказания — от последствий своих проступков (Притчи 6:27). Да и могло ли быть иначе? Попустительствовать злу для Бога значило бы поступиться своими принципами. Он оказался бы столь же несостоятельным, как и первосвященник Илий, который лишь мягко укорял своих безнравственных сыновей, позволяя им совершать беззакония (1 Царств 2:22—25). И все же Иегова не лишает своей милости раскаивающихся грешников. Его милосердие, подобно  прохладной воде, освежает, помогая оступившимся претерпеть последствия греха. Милостивое Божье прощение и братская поддержка соверующих духовно исцеляют. На основании искупительной жертвы Христа раскаивающиеся грешники могут вкусить «богатство благодати Его [Бога]» (Ефесянам 1:7).

Сердце чистое и дух правый

Признавшись в своем грехе, Давид не предался подавляющему чувству никчемности. Его псалмы показывают, что признания в грехах принесли ему облегчение и он решительно настроился верно служить Богу. Рассмотрим, например, псалом 31. В 1-м стихе говорится: «Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты!» Как бы ни был тяжек грех, счастливый исход возможен, если человек искренне раскаивается. Такую искренность человек может проявить, выражая готовность понести полную ответственность за свои действия, как это сделал Давид (2 Царств 12:13). Он не пытался оправдываться перед Иеговой или перекладывать вину на других. В 5-м стихе сказано: «Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои“, и Ты снял с меня вину греха моего». Честное признание в грехе приносит облегчение, и человека уже не мучит совесть за прошлые грехи.

Моля Иегову о прощении, Давид просил: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12). Давид просил «сердце чистое» и «дух правый». Это указывает на то, что он осознавал свои грешные склонности и нуждался в Божьей помощи, чтобы очистить свое сердце и начать новую жизнь. Давид не упивался жалостью к себе, но был решительно настроен служить Богу. Он молился: «Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою» (Псалом 50:17).

Как откликнулся Иегова на искреннее раскаяние Давида и на его горячее стремление служить ему? Он с теплотой заверил Давида: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Псалом 31:8). Иегова лично заверяет, что будет внимателен к чувствам и нуждам тех, кто раскаивается в грехах. Иегова позаботился  о том, чтобы вразумить Давида, помочь ему увидеть подлинную сущность вещей. И в будущем, столкнувшись с искушениями, Давид мог бы предвидеть последствия своих действий в отношении себя и других и поступать мудро.

Этот эпизод из жизни Давида служит помощью для всех, кто совершил тяжкий грех. Признаваясь в грехе и выражая свое искреннее раскаяние, мы можем восстановить то, что для нас дороже всего,— наши отношения с Иеговой Богом. Кратковременная душевная боль и стыд, которые, вероятно, придется испытать, не так страшны, как муки совести из-за того, что мы утаили грех, и не так ужасны, как последствия ожесточения сердца, уклонившегося на мятежный путь (Псалом 31:9). Но мы можем ощутить прощение и любовь милостивого Бога, «Отца милосердия и Бога всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3).

[Иллюстрация, страница 31]

Давид пытался избежать последствий своего греха, послав Урию на смерть.