Кто же Иисус Христос на самом деле?

УЗНАВ от апостолов, что думают о нем люди, Иисус спросил: «А вы что скажете о том, кто я?» В Евангелии от Матфея приводится ответ Петра: «Ты — Христос, Сын живого Бога» (Матфея 16:15, 16). Другие думали так же. Нафанаил, позднее ставший одним из апостолов, сказал Иисусу: «Равви, ты — Сын Бога, ты — царь Израиля» (Иоанна 1:49). Иисус сам подчеркнул важность своей роли: «Я — путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня» (Иоанна 14:6). Он не раз называл себя «Сыном Бога» (Иоанна 5:24, 25; 11:4). И доказывал это, совершая чудеса и даже воскрешая мертвых.

Обоснованны ли сомнения?

Но можем ли мы доверять тому, что говорится об Иисусе в Евангелиях? Действительно ли он был именно таким, как там описывается? Ныне покойный Фредрик Брус, профессор из Манчестерского университета (Англия), занимавшийся библейской критикой и экзегезой, сказал: «Не всегда представляется возможным доказать с помощью исторических фактов истинность всего, что содержат древние писания, будь то Библия или что-то еще. Достаточно убедиться в честности самого автора, и тогда доверие к тому, что он пишет, появится само собой... То, что христиане считают Новый Завет „священной“ литературой, не делает его менее достоверным».

Тщательно исследовав все, что вызывает сомнения относительно описания Иисуса в Евангелиях, Джеймс Эдуардс, профессор религии из Джеймстаунского колледжа в Северной Дакоте, сделал вывод: «Можно утверждать с уверенностью, что в Евангелиях содержится разностороннее и основательное свидетельство об истинной сущности Иисуса... Логично заключить, что Иисус изображен в Евангелиях именно таким, каким он и был. В Евангелиях содержатся достоверные сведения о том, какое влияние Иисус оказывал на своих последователей, а также доказательства того, что он действительно был послан Богом и по праву мог называться Сыном Бога и его Служителем» a.

В поисках Иисуса

А что можно сказать о сведениях об Иисусе, содержащихся в других книгах? Насколько они достоверны? Иисус Христос не раз упоминается в трудах Тацита, Светония,  Иосифа Флавия, Плиния Младшего и некоторых других историков. Вот что говорится об этом в «Новой британской энциклопедии»: «Эти независимые друг от друга сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стали подвергать сомнению в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков».

К сожалению, современные ученые в своих попытках найти «настоящего» или «исторического» Иисуса, похоже, скрыли его истинную сущность за огромным количеством необоснованных предположений, неоправданных сомнений и бездоказательных теорий. В сущности, они сами виновны в том, в чем обвиняют написавших Евангелия,— в создании мифов. Некоторые из них одержимы столь сильным желанием развить какую-нибудь новую сенсационную теорию, чтобы прославиться и создать себе громкое имя, что готовы пренебречь честным рассмотрением фактов относительно Иисуса. Так появляется новый образ «Христа», весьма далекий от истинного.

Тем, кто действительно хочет узнать правду об Иисусе, следует обратиться к Библии. Льюк Джонсон, профессор из Кендлерской школы богословия при университете Эмори, занимающийся исследованием Нового Завета и изучающий историю христианства, утверждает, что при поисках «исторического» Иисуса большинство не учитывает, для чего была написана Библия. По его словам, исследование социальных, политических, исторических и культурных аспектов жизни Иисуса и его эпохи может быть весьма интересным. Но он добавляет, что «цель Писаний состоит вовсе не в том», чтобы создать образ,  как говорят ученые, «исторического» Иисуса, а в том, чтобы «дать как можно более полное представление о его личности», об учении, которое он нес, и его роли как Искупителя. Так какова же личность Иисуса Христа и чему он учил?

Иисус Христос в Евангелиях

В Евангелиях — четырех библейских повествованиях о жизни Иисуса — описывается очень сострадательный человек. Жалея слепых и других людей, страдающих различными недугами, он помогал им (Матфея 9:36; 14:14; 20:34). Скорбя по своему умершему другу Лазарю и видя глубокое горе его сестер, Иисус «простонал духом» и заплакал (Иоанна 11:32—36). В Евангелиях описана целая гамма чувств, которые испытывал Иисус: сострадание к прокаженному, радость по поводу успешного служения учеников, негодование на бессердечных законников и сожаление о том, что Иерусалим отверг Мессию.

Совершая чудеса, Христос часто подчеркивал роль самого человека: «Твоя вера исцелила тебя» (Матфея 9:22). Он похвалил Нафанаила, сказав, что он «поистине израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоанна 1:47). Когда некоторых возмутило то, что одна женщина в знак благодарности принесла Иисусу дорогой подарок, тот заступился за нее и сказал, что ее щедрость будут помнить веками (Матфея 26:6—13). Он был настоящим другом своим ученикам, он заботился о них, возлюбив их до конца (Иоанна 13:1; 15:11—15).

Евангелия также показывают, что Иисус быстро находил общий язык с большинством из тех, кого встречал. Беседовал ли он с женщиной у колодца, с религиозным учителем в саду или с рыбаком у озера, он сразу же достигал сердца человека. Буквально после нескольких слов Иисуса многие тут же делились с ним своими сокровенными мыслями. Его слова находили глубокий отклик в их сердцах. И хотя в то время люди боялись и близко подойти к тем, кто занимал высокое положение, вокруг Иисуса Христа всегда собирались толпы. Людям нравилось быть с Иисусом, им было легко с ним. Детям тоже было с ним легко, и, когда Иисус привел в пример ребенка, он не только поставил его перед учениками, но и обнял его (Марка 9:36; 10:13—16). Да, в Евангелиях Иисус представлен как человек, к которому людей тянуло так сильно, что они готовы были оставаться с ним по нескольку дней, только чтобы послушать его мудрые слова (Матфея 15:32).

Иисус, будучи совершенным, тем не менее не был придирчивым, высокомерным и  деспотичным по отношению к несовершенным, обремененным грехом людям, среди которых он жил и проповедовал (Матфея 9:10—13; 21:31, 32; Луки 7:36—48; 15:1—32; 18:9—14). Иисус никогда не требовал от людей слишком многого. Он не возлагал на людей еще большего бремени. Напротив, он сказал: «Придите ко мне, все трудящиеся... и я освежу вас». Его ученики видели, что он «кроток и смирен сердцем» и что его ярмо удобное и ноша легкая (Матфея 11:28—30).

Характер Иисуса описан в Библии весьма правдоподобно. Вряд ли четыре человека, не сговариваясь, смогли бы придумать столь необычный персонаж и затем одинаково описать его в четырех не связанных друг с другом повествованиях. Если этот персонаж вымышленный, то практически невозможно, чтобы четыре человека изобразили его одинаково.

Историк Майкл Грант задает побуждающий задуматься вопрос: «Как могло получиться, что в преданиях всех без исключения четырех Евангелий создается удивительно четкий портрет привлекательного молодого человека, который свободно, без какого-либо намека на сентиментальность, неестественность или ханжество, общается с женщинами всякого рода, в том числе и с теми, кто явно пользуется дурной славой, при этом в каждом случае оставаясь безупречным?» Единственным ответом на этот вопрос является то, что такой человек действительно существовал и поступал так, как говорится в Библии.

Иисус Христос и ваше будущее

Библия не только описывает земную жизнь Иисуса, но и показывает, что еще до своего прихода на землю он существовал как единородный Сын Бога, «первенец из всего творения» (Колоссянам 1:15). Две тысячи лет назад Бог перенес его жизнь в утробу иудейской девственницы, чтобы он родился как человек (Матфея 1:18). Во время своего земного служения Иисус возвещал Царство Бога как единственную надежду для человечества и обучал своих последователей, чтобы они смогли продолжить дело проповеди (Матфея 4:17; 10:5—7; 28:19, 20).

14 нисана (приблизительно 1 апреля) 33 года н. э. Иисуса Христа арестовали, подвергли допросу, осудили по ложному обвинению и казнили (Матфея 26:18—20, 48—27:50). Смерть Иисуса послужила выкупом, который покрыл грехи верующих и открыл путь к вечной жизни тем, кто проявляет в него веру (Римлянам 3:23, 24; 1 Иоанна 2:2). 16 нисана Иисус был воскрешен и вскоре вознесся на небо (Марка 16:1—8; Луки 24:50—53; Деяния 1:6—9). Как назначенный Иеговой Царь, воскресший Иисус имеет полную власть осуществить намерение Бога в отношении человечества (Исаия 9:6, 7; Луки 1:32, 33). Да, Библия отводит Иисусу Христу ключевую роль в исполнении Божьих замыслов.

В первом веке многие люди считали Иисуса тем, кем он и был на самом деле,— обещанным Мессией, или Христом, посланным на землю, чтобы оправдать владычество Иеговы и отдать свою жизнь в качестве выкупа за человечество (Матфея 20:28; Луки 2:25—32; Иоанна 17:25, 26; 18:37). Перед лицом суровых испытаний люди вряд ли захотели бы называться учениками Христа, если бы не были уверены в том, что он Сын Бога. Они смело и решительно выполняли данное Иисусом поручение — «подготавливать учеников во всех народах» (Матфея 28:19).

Сегодня миллионы искренних христиан, получивших знания из Библии, уверены, что Иисус Христос — не вымышленный персонаж. Они верят, что он Царь установленного Богом небесного Царства, который вскоре будет править всей землей и живущими на ней людьми. Весть об этом Божьем правительстве — настоящее благословение, ведь оно решит все проблемы человечества. Истинные христиане доказывают свою верность избранному Иеговой Царю тем, что проповедуют «эту благую весть о царстве» (Матфея 24:14).

Те, кто поддерживает правление Иисуса Христа, Сына живого Бога, получат вечные благословения. Среди этих людей можете быть и вы! Издатели этого журнала с радостью помогут вам узнать, каким же на самом деле является Иисус.

[Сноска]

[Рамка/Иллюстрация, страница 6]

Что говорят другие

«Я считаю Иисуса из Назарета одним из самых великих учителей, которых когда-либо знал мир... Я говорю индусам, что ваша жизнь не будет полноценной, пока вы не постигнете учений Христа». Мохандас Ганди, «The Message of Jesus Christ».

«Человек столь необычный, столь цельный, безупречно последовательный, столь совершенный, человечный, и в то же время неизмеримо возвышающийся над любым человеческим величием, не может быть ни мошенником, ни плодом человеческого вымысла. [...] Чтобы выдумать Иисуса, понадобился бы человек куда более великий, чем Иисус». Филип Шафф, «История христианской церкви».

«Чтобы немногие простые люди за время жизни одного поколения смогли выдумать столь мощную и привлекательную личность, столь возвышенную этику и столь вдохновляющее прови́дение человеческого братства, все это было бы чудом куда более великим, нежели любое из чудес, записанное в Евангелиях». Вил Дюрант, «Цезарь и Христос».

«Непонятно, как охватившее весь мир религиозное движение могло появиться благодаря несуществующей личности,— придуманной как древний эквивалент современного героя рекламы,— которую поставили в один ряд с людьми, чье существование не вызывает сомнений и чьи попытки образовать новые религии оказались безуспешными». Грег Истербрук, «Beside Still Waters».

«Как специалист по истории литературы, я абсолютно убежден, что Евангелия — чем бы их не считали — не могут быть легендами. Для легенд они недостаточно искусно написаны. Большая часть жизни Иисуса нам неизвестна — никакой сочинитель легенд такого не допустит». К. С. Льюис, «Бог под судом».

[Иллюстрации, страница 7]

В Евангелиях описана целая гамма чувств, которые испытывал Иисус Христос.