Вопросы читателей

В какой части храма Иеговы «великое множество людей» из видения Иоанна исполняет свое священное служение? (Откровение 7:9—15).

Логично заключить, что великое множество служит Иегове в великом духовном храме, а именно в одном из его земных дворов, который соответствует внешнему двору храма Соломона.

Ранее говорилось, что, находясь в духовном храме, великое множество служит Богу во дворе, прообразом которого был двор язычников, существовавший во дни Иисуса. Однако более глубокое исследование Писания открывает по меньшей мере пять причин, почему это не так. Во-первых, не все детали храма Ирода нашли отражение в великом духовном храме Иеговы. Например, в храме Ирода был двор женщин и двор израильтян. Во двор женщин разрешалось входить как мужчинам, так и женщинам, но во двор израильтян можно было входить только мужчинам. В земных дворах великого духовного храма Иеговы служат и мужчины, и женщины (Галатам 3:28, 29). Поэтому в духовном храме нет разделения на двор женщин и двор израильтян.

Во-вторых, в данном Богом архитектурном плане храма Соломона и в храме из видения Иезекииля не было двора язычников, также этого двора не было в храме, восстановленном Зоровавелем. Поэтому нет оснований считать, что двор язычников служит прообразом чего-либо в устройстве великого духовного храма Иеговы, особенно если учесть следующее.

В-третьих, двор язычников построил едомский царь Ирод, чтобы прославить себя и снискать расположение Рима. Ирод начал реконструкцию храма Зоровавеля примерно в 18 или 17 году до н. э. В одном словаре говорится: «Классический вкус западной мировой державы [Рима]... требовал храмов большего размера, чем в восточных городах подобного рода». Но размеры самого храма изменить было уже невозможно. В том же словаре объясняется: «Хотя сам храм должен был оставаться тех же размеров, что и предыдущие [храм Соломона и Зоровавеля], места на Храмовой горе было еще достаточно много» («The Anchor Bible Dictionary»). Поэтому Ирод расширил территорию храма, присоединив к нему пристройку, которая впоследствии стала называться двором язычников. Может ли часть храма, имеющая такую предысторию, быть прообразом каких-либо деталей в устройстве духовного храма Иеговы?

В-четвертых, во двор язычников могли входить почти все — и слепые, и хромые, и необрезанные неевреи (Матфея 21:14, 15). Действительно, именно сюда приходили необрезанные язычники, если они хотели принести жертву Богу. Здесь Иисус иногда обращался ко множеству народа и дважды выгонял торговцев и меновщиков денег, говоря, что они оскверняют дом Бога (Матфея 21:12, 13; Иоанна 2:14—16). Однако в «Еврейской энциклопедии» говорится: «Этот внешний двор, строго говоря, не был частью храма. Он располагался не на святом месте и был доступен для всех».

В-пятых, в одном справочнике говорится, что «греческое слово „иеро́н“, переведенное как „храм“ и употребляемое для обозначения  двора язычников, относится ко всему комплексу, а не собственно к зданию храма» (Барклей Ньюман и Филипп Стайн, «A Handbook on the Gospel of Matthew»). В противоположность этому, греческое слово «нао́с», переведенное как «храм» в описании великого множества людей из видения Иоанна, имеет более узкое значение. Когда речь идет об Иерусалимском храме, это слово обычно относится к Святому святых, к зданию храма или ко всей территории храма. Иногда оно переводится как «святилище» (Матфея 27:5, 51; Луки 1:9, 21; Иоанна 2:20).

Члены великого множества людей проявляют веру в искупительную жертву Иисуса. Они духовно чисты, поскольку «омыли одежды свои и убелили их в крови Агнца». Они объявлены праведными с тем, чтобы стать друзьями Бога и спастись во время великого бедствия (Иакова 2:23, 25). Они во многом похожи на прозелитов, подчинившихся завету Закона и служивших Богу вместе с израильтянами.

Конечно, эти прозелиты не служили во внутреннем дворе, где исполняли свои обязанности священники. Так и члены великого множества не находятся во внутреннем дворе великого духовного храма Иеговы. Внутренний двор символизирует положение членов «святого священства» Иеговы как его совершенных, праведных человеческих сынов, пока они живут на земле (1 Петра 2:5). Но, как сказал Иоанну небесный старейшина, великое множество находится в самом храме, а не в так называемом духовном дворе язычников вне его. Какая же это великая честь! И как это подчеркивает необходимость всегда поддерживать духовную и нравственную чистоту!

[Схема/Иллюстрация, страница 31]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Храм Соломона

1. Здание храма

2. Внутренний двор

3. Внешний двор

4. Лестница, ведущая во двор храма