Иегова ненавидит вероломство

«Почему же мы вероломно поступаем друг против друга?» (МАЛАХИЯ 2:10).

1. Какие требования Бога нам нужно выполнять, чтобы жить вечно?

 ХОТИТЕ ли вы жить вечно? Если вы верите обещаниям Библии, вы скорее всего ответите утвердительно. Однако, если вы желаете, чтобы Бог даровал вам бесконечную жизнь в своем новом мире, вам нужно соблюдать его нормы (Екклесиаст 12:13; Иоанна 17:3). Но разумно ли требовать соблюдения Божьих норм от несовершенных людей? Конечно, ведь Иегова утешает нас: «Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6). Итак, даже склонные ошибаться люди в состоянии соблюдать Божьи требования.

2. Как многие израильтяне вероломствовали против Иеговы?

² Однако не все хотят исполнять волю Иеговы. Из слов Осии видно, что даже многие израильтяне не желали этого делать. В свое время все они, как народ, заключили завет, или соглашение, с Богом, обязавшись соблюдать его законы (Исход 24:1—8). Однако вскоре они начали «преступать завет», нарушая законы. Поэтому Иегова сказал, что те израильтяне «вероломствуют» против него (Осия 6:7, ПАМ). Многие люди продолжают так поступать и до сих пор. Но Иегова ненавидит вероломство как по отношению к себе, так и по отношению к тем, кто его любит и кто ему служит.

3. Какой вопрос мы будем разбирать в этой статье?

³ Осия не единственный пророк, говоривший о том, как Бог смотрит на вероломство. И нам нужно считаться с мнением Бога, если мы хотим жить счастливо. В предыдущей статье мы рассмотрели 1-ю главу пророческой книги Малахии. Теперь давайте рассмотрим 2-ю главу и увидим, как в ней раскрывается Божий взгляд на вероломство. Хотя Малахия говорит о положении, сложившемся среди Божьего народа спустя несколько десятилетий после его возвращения из Вавилона, 2-я глава Малахии весьма актуальна и для нас.

Священники заслуживают порицания

4. О чем предупреждает Иегова священников?

⁴ Вторая глава начинается с того, как Иегова порицает священников за отступление от его праведных путей. Если они не примут к сердцу наставление и не исправят свои пути, последствия будут тяжкими. Обратите внимание на первые два стиха: «Итак, для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения». Если бы священники учили народ Божьим законам и сами соблюдали их, они получили бы благословение. Но так как они игнорировали волю Бога, теперь их ожидало проклятие. Проклятиями станут даже высказываемые ими благословения.

5, 6. а) Почему священники заслуживали строгого порицания? б) Как Иегова выражает презрение к священникам?

⁵ Почему священники заслуживали столь строгого порицания? Причина ясно указывается в 7-м стихе: «Уста священника должны  хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он — вестник Господа Саваофа». Более тысячи лет до того в Божьих законах, данных Израилю через Моисея, священникам вменялось в обязанность «научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь» (Левит 10:11). К сожалению, как позднее было записано во 2 Паралипоменон 15:3, многие дни Израиль был «без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона».

⁶ Во дни Малахии, в V веке до н. э., ситуация со священством была все та же. Священники не учили народ Закону Бога и потому заслуживали порицания. Обратите внимание, как сильно Иегова их осуждает. В Малахии 2:3 записано: «Помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших». Какое унизительное наказание! Помет животного, предназначенного для жертвоприношения, должны были уносить за пределы стана и сжигать (Левит 16:27). Поэтому, когда Иегова говорит священникам, что раскидает помет на их лица, совершенно ясно, что он презирает и отвергает как их жертвы, так и их самих.

7. Почему Иегова гневался на учителей Закона?

⁷ За много столетий до пророка Малахии Иегова повелел левитам заботиться о скинии (позднее о храме) и совершать священное служение. Среди народа Израиль они были учителями. Исполнение этого задания означало бы для них и для народа жизнь и мир (Числа 3:5—8). Но левиты потеряли богоугодный страх, который был у них вначале. Поэтому Иегова сказал им: «Вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия... Вы не соблюдаете путей Моих» (Малахия 2:8, 9). Иегова по праву гневался на священников: они не учили людей истине, подавали нехороший пример, и тем самым ввели в заблуждение многих израильтян.

Соблюдение Божьих норм

8. Разумно ли требовать от людей соблюдения Божьих норм? Объясните.

⁸ Не стоит думать, что священники того времени заслуживали сочувствия и прощения, потому что были несовершенными людьми, не способными соблюдать Божьи нормы. Человек в состоянии соблюдать Божьи нормы, ведь Иегова не стал бы требовать от нас невозможного. Вероятно, некоторые из священников того времени соблюдали Божьи нормы. И мы полностью уверены в том, что позднее так поступал Иисус — великий «первосвященник» (Евреям 3:1). О нем и вправду можно сказать: «Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха» (Малахия 2:6).

9. Кто неизменно распространяет истину в наше время?

⁹ Подобным образом помазанные братья Христа, имеющие небесную надежду, уже  более века служат в качестве «святого священства», «принося духовные жертвы, угодные Богу» (1 Петра 2:5). Они возглавляют дело распространения библейских знаний, и все духовные истины мы узнали благодаря им. Разве это не убеждает нас в том, что «закон истины... в устах» их? Христиане-помазанники помогли многим заблудившимся в духовном отношении людям найти правильный путь. Сейчас во всем мире миллионы таких людей, которые познали библейскую истину и имеют надежду на вечную жизнь. Эти люди в свою очередь рады учить «закону истины» и других (Иоанна 10:16; Откровение 7:9).

Нужно быть осторожными

10. В чем нам нужно быть осторожными?

¹⁰ Однако нам нужно быть осторожными. Иначе мы упустим из виду уроки, которые можно извлечь из Малахии 2:1—9. Помним ли мы, насколько важно, чтобы «неправды не обреталось на языке» нашем? Например, могут ли члены нашей семьи с полным доверием относиться к нашим словам? А братья и сестры в собрании? Легко может укорениться привычка говорить с формальной точки зрения правильно, но на самом деле вводить других в заблуждение. А кто-то, возможно, склонен скрывать или преувеличивать какие-либо подробности, занимаясь бизнесом. Разве Иегова это не видит? И если мы творим подобные дела, примет ли он жертву хвалы уст наших?

11. Кому в особенности нужно быть осторожными?

¹¹ Слова из Малахии 2:7 должны служить предостережением для братьев, которые учат Слову Бога в собрании. В стихе говорится, что их уста «должны хранить ведение, и закона ищут от уст» их. На этих учителей возложена серьезная ответственность, которая, согласно Иакова 3:1, влечет за собой «более суровый приговор». Хотя им нужно учить с воодушевлением и энтузиазмом, то, чему они учат, должно прочно основываться на Слове Бога, Библии, и на материале, предоставленном организацией Иеговы. Тогда они будут «пригодны, чтобы учить других». Им дается наставление: «Делайте все возможное, чтобы представить себя Богу одобренными, работниками, которым нечего стыдиться, правильно преподносящими слово истины» (2 Тимофею 2:2, 15).

12. Чего должны остерегаться те, кто учит в собрании?

¹² Если мы неосторожны, может возникнуть искушение привнести в учение Бога свои личные предпочтения или суждения. Такой соблазн возникает чаще всего у тех, кто никогда не сомневается в собственной правоте, даже если их мнение противоречит тому, чему учит организация Иеговы. Но, как подчеркивается во 2-й главе Малахии, от учителей в собрании мы вправе ожидать, что они будут преподносить не свои собственные взгляды, которые могут стать для овец преткновением, а знания, исходящие от Бога. Иисус говорил: «Кто становится преткновением для одного из этих малых, которые верят в меня, тому было бы лучше, если бы ему на шею повесили жернов, какой обычно вращается ослом, и утопили в открытом море» (Матфея 18:6).

 Браки с неверующими

13, 14. На какое первое неправильное действие израильтян указывает Малахия?

¹³ Начиная с 10-го стиха 2-й главы Малахии на тему вероломства обращается еще больше внимания. Пророк сосредоточивается на двух взаимосвязанных действиях, которые он неоднократно называет вероломством. Но сначала заметьте, что Малахия предваряет свои наставления вопросами: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?» В 11-м стихе он добавляет, что своим вероломством израильтяне оскверняют «святыню Господню [«святость Иеговы», НМ]». Какие именно их действия заслуживали столь строгого порицания? В этом стихе указывается на одно из неправильных действий — они «женились на дочерях чужого бога».

¹⁴ Другими словами, некоторые израильтяне — члены народа, посвятившегося Иегове,— вступали в брак с иноверцами. Контекст показывает, почему этот проступок серьезен. В 10-м стихе говорится, что у израильтян был один Отец. Речь не идет ни об Иакове (позднее названном Израилем), ни об Аврааме, ни даже об Адаме. В Малахии 1:6 сказано, что «одним... Отцом» был Иегова. У израильтян были с ним особые взаимоотношения: они состояли с ним в завете их отцов. А один из законов, входивших в этот завет, гласил: «Не вступай с ними [язычниками] в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего» (Второзаконие 7:3).

15. а) Как некоторые могут оправдывать брак с неверующим? б) Что по поводу брака думает Иегова?

¹⁵ Сегодня кто-то, возможно, думает так: «Человек, который мне симпатичен, не такой, как все. Со временем она (или он), скорее всего, будет служить истинному Богу». Такое мышление подтверждает правдивость библейского предостережения: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (Иеремия 17:9). Взгляд Бога на вступление в брак с иноверцами выражен в Малахии 2:12: «Того, кто делает это, истребит Господь». Поэтому христиан увещают вступать в брак «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39). В христианском собрании те, кто вступает в брак с неверующими, не «истребляются». Но если неверующий спутник жизни так и не примет истину, что́ с ним произойдет, когда Бог вскоре положит конец этой системе вещей? (Псалом 36:37, 38).

Неподобающее обращение со спутником жизни

16, 17. Каким образом некоторые поступали вероломно?

¹⁶ Малахия переходит к описанию другого вида вероломного поведения — неподобающего обращения со спутником жизни, в особенности неоправданного развода. В 14-м стихе 2-й главы сказано: «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя [«твоя супруга и жена завета твоего», ПАМ]». Из-за вероломного обращения мужей-иудеев со своими женами, жертвенник Иеговы «обливался слезами» (Малахия 2:13). Эти иудеи разводились по непозволительным причинам, несправедливо оставляя жен своей юности, возможно, для того, чтобы жениться на более молодых женщинах, даже на  язычницах. Безнравственные же священники допускали это. В Малахии 2:16 (СоП) мы читаем: «Господь, Бог Израиля, говорит: „Я ненавижу развод“». Позднее Иисус объяснил, что единственное основание для развода, позволяющее невиновной стороне вступить в новый брак,— это сексуальная безнравственность спутника жизни (Матфея 19:9).

¹⁷ Прислушаемся к словам Малахии: не взывают ли они к сердцу, не призывают ли к обычной доброте? Малахия говорит о «супруге и жене завета». Каждый из виновных в вероломстве был женат на соверующей, израильтянке. Хотя он, по-видимому, женился еще в молодости, прошедшие годы и приближение преклонного возраста не отменяют заключенного завета — законного брака.

18. Как наставления Малахии о вероломстве применимы сегодня?

¹⁸ Ясно, что это наставление не менее актуально и сегодня. Как жаль, что некоторые пренебрегают повелением Бога вступать в брак «только в Господе»! Также прискорбно, что некоторые перестают укреплять свой брак. Они, наоборот, пытаются найти оправдания для поступка, который ненавидит Бог, и разводятся по небиблейским причинам, чтобы вступить в новый брак. Всем этим они прогневляют Бога. Во дни Малахии те, кто пренебрегал наставлением свыше, дерзко считали, что Иегова судит несправедливо. Они, по сути, говорили: «Где Бог правосудия?» Какое извращенное мышление! Да не попадемся мы в эту ловушку! (Малахия 2:17).

19. Как мужья и жены могут получать святой дух?

¹⁹ Малахия отмечает и положительные стороны поведения своих современников,  показывая, что в его дни некоторые мужья не поступали вероломно со своими женами. У них «еще был Дух Божий» (Малахия 2:15, ПАМ). К счастью, в современном всемирном собрании Бога множество таких мужей, которые «оказывают... [своим женам] честь» (1 Петра 3:7). Они не обращаются с женами плохо, не оскорбляют их, не принуждают их к сексуальным извращениям и не бесчестят их, флиртуя с другими женщинами или просматривая порнографию в Интернете. Организация Иеговы также благословлена множеством верных жен-христианок, которые преданны Богу и его законам. Такие мужчины и женщины знают, что́ Бог ненавидит, и они мыслят и поступают соответственно. Следуйте их примеру, «подчинясь Богу как правителю», и в изобилии получайте его святой дух (Деяния 5:29).

20. Что ожидает всех людей?

²⁰ Вскоре Иегова будет судить весь мир. Всем придется держать перед Богом ответ за то, что они делали и во что верили. «Каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Римлянам 14:12). Поэтому встает волнующий вопрос: кто переживет день Иеговы? Этот вопрос будет обсуждаться в третьей, последней статье из этой серии.

Можете ли вы объяснить?

• Из-за чего главным образом Иегова порицал израильских священников?

• Почему неправильно утверждать, что Божьи нормы слишком высоки, чтобы их соблюдать?

• Почему нам нужно быть осторожными, уча людей?

• Какие два вида поведения Иегова особенно осудил?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 15]

Во времена Малахии священники заслуживали порицания за то, что отступили от путей Иеговы.

[Иллюстрация, страница 16]

Уча путям Иеговы, нужно быть осторожными, чтобы не отстаивать личных предпочтений.

[Иллюстрации, страница 18]

Иегова осудил тех израильтян, которые разводились с женами по пустякам, чтобы жениться на язычницах.

[Иллюстрация, страница 18]

Современные христиане чтят брак.