Проявляйте милость к тем, кто нуждается в помощи

«Оказывайте милость... друг другу» (ЗАХАРИЯ 7:9, ПАМ).

1, 2. а) Почему нам следует проявлять милость? б) Какие вопросы мы обсудим?

 ИЕГОВА БОГ в своем Слове призывает нас «любить дела милосердия» (Михей 6:8). Он также приводит причины, почему нам следует так поступать. Одна из них — это то, что «человек милосердный благотворит душе своей» (Притчи 11:17). Как это верно! Проявляя милосердие и милость, можно иметь с людьми теплые и близкие отношения. Тогда у нас будут надежные друзья — вот уж поистине благо! (Притчи 18:24).

² Также в Священном Писании говорится: «Соблюдающий правду и милость найдет жизнь» (Притчи 21:21). Да, если мы «соблюдаем милость», мы будем более драгоценны в глазах Бога и в будущем пожнем обильные благословения, в том числе вечную жизнь. Но как нам проявлять милость? И к кому? И отличается ли это качество от обычного человеколюбия и доброты вообще?

Человеколюбие и милость

3. Чем милость отличается от человеколюбия?

³ Обычное человеколюбие отличается от милости во многих отношениях. К примеру,  часто мы проявляем к другим человеколюбие, не испытывая глубокой личной привязанности. Милость же мы проявляем к тем, кто нам дорог. Согласно Библии, милость могут оказывать друг другу люди, между которыми развились теплые близкие отношения (Бытие 20:13; 2 Царств 3:8). Или же люди могут проявлять милость к тем, кто раньше сделал им какое-либо доброе дело (Иисус Навин 2:1, 12—14; 1 Царств 15:6; 2 Царств 10:1, 2). Чтобы наглядно представить это различие, давайте сравним два библейских примера, показывающих различие между человеколюбием и милостью.

4, 5. Как два приведенных библейских примера показывают различие между человеколюбием и милостью?

⁴ Так, человеколюбие было проявлено к потерпевшим кораблекрушение людям, среди которых был апостол Павел. Эти люди были выброшены на берег острова Мальта (Деяния 27:37—28:1). Несмотря на то что мальтийцы не были обязаны помогать мореплавателям, потерпевшим кораблекрушение, да и вообще не были с ними знакомы, они приняли их радушно и проявили к ним «необычайное человеколюбие» (Деяния 28:2, 7). Их радушие было эпизодичным и проявлялось к незнакомцам. Поэтому оно называется человеколюбием.

⁵ Сравните это с милостью, проявленной царем Давидом к Мемфивосфею, сыну его друга Ионафана. Давид обратился к Мемфивосфею со словами: «Ты всегда будешь есть хлеб за моим столом». Объясняя свое решение, Давид сказал: «Я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана» (2 Царств 9:6, 7, 13). Благосклонное отношение Давида к Мемфивосфею уместным образом называется не просто любезностью, а милостью, поскольку оно свидетельствовало о верности Давида его союзу с Ионафаном (1 Царств 18:3; 20:15, 42). Сегодня Божьи служители относятся человеколюбиво ко всем людям. Но милость, или неизменную любовь, они проявляют к своим соверующим (Матфея 5:45; Галатам 6:10).

6. Какие отличительные особенности милости подчеркиваются в Божьем Слове?

⁶ Чтобы увидеть еще некоторые отличительные особенности милости, мы вкратце рассмотрим три библейских отрывка. Из них мы узнаем, что милость 1) выражается конкретными делами, 2) оказывается добровольно и охотно, 3) проявляется особенно к тем, кто нуждается в помощи. Кроме того, мы увидим, как мы можем проявлять милость сегодня.

Милость проявляет отец

7. О чем слуга Авраама рассказал Вафуилу и Лавану и какой он поднял вопрос?

⁷ В Бытии 24:28—67 мы читаем, чем закончился случай со слугой Авраама, упомянутый в предыдущей статье. После встречи с Ревеккой слугу Авраама пригласили в дом ее отца, Вафуила (стихи 28—32). Там слуга подробно рассказал о том, как он искал жену для сына Авраама (стихи 33—47). Он особо отметил, что успех, который ему сопутствовал до сих пор, он рассматривал как знамение от Иеговы: «Бог... прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его» (стих 48). Слуга скорее всего надеялся, что его откровенный рассказ о происшедшем убедит Вафуила и его сына Лавана в том, что за этим делом стоит Иегова. В заключение слуга спросил: «Намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево» (стих 49).

8. Как повел себя Вафуил в деле, касавшемся Ревекки?

⁸ Иегова уже выразил свою милость Аврааму (Бытие 24:12, 14, 27). Захочет ли поступить так же и Вафуил, отпустив  Ревекку со слугой Авраама? Будет ли милость Бога дополнена милостью людей? Или долгое путешествие слуги будет напрасным? Как отрадно же было слуге Авраама услышать ответ Лавана и Вафуила: «От Господа пришло это дело»! (стих 50). Они увидели в этом деле руку Иеговы и незамедлительно согласились с решением Бога. Затем Вафуил выразил милость, сказав: «Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь» (стих 51). Ревекка согласилась пойти со слугой Авраама и вскоре стала нежно любимой женой Исаака (стихи 49, 52—58, 67).

Милость, проявленная сыном

9, 10. а) О чем попросил Иаков своего сына Иосифа? б) Как Иосиф проявил к отцу милость?

⁹ К внуку Авраама Иакову тоже была проявлена милость. Из 47-й главы Бытия мы узнаём, что, когда Иаков жил в Египте, «пришло время [ему]... умереть» (стихи 27—29). Но его беспокоило то, что он умирал за пределами земли, которую Бог обещал Аврааму (Бытие 15:18; 35:10, 12; 49:29—32). Иаков не хотел, чтобы его похоронили в Египте, поэтому он попросил, чтобы его тело было захоронено в земле Ханаанской. Кто, как не его сын Иосиф, занимающий высокое положение, мог лучше позаботиться о том, чтобы воля отца была исполнена?

¹⁰ В Бытии мы читаем: «И призвал он [Иаков] сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих... клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте, дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице» (Бытие 47:29, 30). Иосиф пообещал исполнить эту просьбу. Вскоре Иаков умер. После этого Иосиф и другие сыновья Иакова отнесли тело своего отца «в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам» (Бытие 50:5—8, 12—14). Так Иосиф оказал своему отцу милость.

Доброе дело снохи

11, 12. а) Как Руфь проявила к Ноемини милость? б) Почему «последнее» доброе дело Руфи было лучше «прежнего»?

¹¹ Книга Руфь повествует о том, как к овдовевшей Ноемини проявляла милость ее сноха-моавитянка Руфь, которая также была вдовой. Когда Ноеминь решила вернуться в Вифлеем в Иудею, Руфь сказала Ноемини о своем намерении остаться с ней: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16). Позднее Руфь проявила милость, выразив готовность выйти замуж за пожилого родственника Ноемини Вооза a (Второзаконие 25:5, 6; Руфь 3:6—9). Вооз сказал ей: «Это последнее твое доброе дело сделала ты еще лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых» (Руфь 3:10).

¹² Под «прежним» добрым делом, или первым проявлением милости, подразумевается то, что Руфь оставила свой народ и пошла с Ноеминью (Руфь 1:14; 2:11). Но «последнее... доброе дело» — то, что Руфь согласилась выйти замуж за Вооза,— было «лучше прежнего». Теперь Руфь могла родить наследника для Ноемини — уже слишком старой для того, чтобы иметь детей. Был заключен брак, и, когда Руфь родила ребенка, вифлеемские женщины восклицали: «У Ноемини родился сын» (Руфь 4:14, 17). Руфь, которая по праву считалась «женщиной добродетельной», получила от Иеговы чудесную награду —  она стала прародительницей Иисуса Христа (Руфь 2:12; 3:11; 4:18—22; Матфея 1:1, 5, 6).

Выражается делами

13. Каким образом Вафуил, Иосиф и Руфь проявляли милость?

¹³ Заметили ли вы, как Вафуил, Иосиф и Руфь выражали милость? Они выражали ее не просто добрыми словами, но конкретными действиями. Вафуил не только сказал: «Вот Ревекка», но и «отпустил Ревекку» (Бытие 24:51, 59). Иосиф не только сказал отцу: «Сделаю по слову твоему», но и сделал вместе со своими братьями то, что «он [Иаков] заповедал им» (Бытие 47:30; 50:12, 13). Руфь не только сказала: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду», но и на самом деле оставила свой народ и пошла с Ноеминью, так что «шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем» (Руфь 1:16, 19). В Иудее Руфь опять «сделала все так, как приказывала ей свекровь ее» (Руфь 3:6). Итак, мы видим, что милость Руфи, а также Иосифа и Вафуила, выражалась делами.

14. а) Как современные служители Бога проявляют милость на деле? б) Расскажите, какие добрые дела делают друг другу христиане в вашей местности.

¹⁴ Как трогательно видеть, что современные служители Бога тоже проявляют милость на деле. Подумайте, например, о тех, кто терпеливо оказывает эмоциональную поддержку соверующим, которые немощны, подавлены или опечалены (Притчи 12:25). Подумайте также о многих Свидетелях Иеговы, которые неделя за неделей возят пожилых в Зал Царства на встречи собрания. 82-летняя Анна, страдающая артритом, выразила чувства многих, сказав: «Когда тебя возят на все встречи — это благословение Иеговы. Я благодарю его от всего сердца за то, что он дал таких заботливых братьев и сестер». Оказываете ли вы подобную помощь братьям и сестрам в своем собрании? (1 Иоанна 3:17, 18). Если да, будьте уверены, что ваша неизменная доброта очень ценится.

Проявляется добровольно и охотно

15. Какая еще отличительная особенность милости подчеркивается в трех рассмотренных нами библейских примерах?

¹⁵ Из рассмотренных нами библейских эпизодов также видно, что милость проявляется добровольно и охотно, а не по принуждению. Например, и Вафуил, и Ревекка охотно пошли навстречу слуге Авраама (Бытие 24:51, 58). Иосиф проявил милость без какого бы то ни было давления со стороны (Бытие 50:4, 5). Руфь «твердо решилась идти с [Ноеминью]» (Руфь 1:18). Когда Ноеминь предложила ей пойти к Воозу, милость побудила моавитянку Руфь сказать: «Сделаю все, что ты сказала мне» (Руфь 3:1—5).

16, 17. Почему милость, оказанная Вафуилом, Иосифом и Руфью, особенно показательна и что побуждало их к проявлению этого качества?

 ¹⁶ Милость, проявленная Вафуилом, Иосифом и Руфью, особенно показательна, потому что ни Авраам, ни Иаков, ни Ноеминь не могли заставить этих людей поступить против их воли. Вафуил, к примеру, не был обязан расставаться с дочерью. Он мог бы отказать слуге Авраама, объяснив это так: «Я не намерен расставаться с дочерью, которая мне очень помогает» (Бытие 24:18—20). Иосиф тоже самостоятельно решал, выполнять ему просьбу своего отца или нет,— ведь Иаков был уже мертв и не мог заставить сына сдержать слово. А Ноеминь сама сказала, что Руфь была вправе остаться в Моаве (Руфь 1:8). Руфь также могла бы выйти замуж за одного из «молодых людей», а не за престарелого Вооза.

¹⁷ Вафуил, Иосиф и Руфь оказывали милость охотно — к этому их влекло сердце. Они чувствовали себя морально обязанными проявить это качество к тем, кто был им близок, так же как царь Давид позднее испытывал внутреннее побуждение оказать милость Мемфивосфею.

18. а) С каким настроем старейшины «пасут стадо»? б) Как один старейшина высказался о помощи соверующим?

¹⁸ Милость и добрые дела по-прежнему являются отличительным признаком народа Бога, особенно мужчин, которые пасут Божье стадо (Псалом 109:3; 1 Фессалоникийцам 5:12). Эти старейшины чувствуют себя обязанными оправдать доверие, оказанное им при их назначении (Деяния 20:28). Но пастырскую работу и другие добрые дела во благо собрания они выполняют «не по принуждению, а охотно» (1 Петра 5:2). Старейшины пасут Божье стадо, милостиво опекая овец Христа, не только по обязанности, но также и из желания помочь стаду (Иоанна 21:15—17). «Я люблю заходить к братьям домой и звонить им просто так, только чтобы дать им знать, что я о них думаю,— сказал один старейшина.— Помогая братьям, я испытываю большую радость и удовлетворение!» Заботливые старейшины со всего мира полностью согласны с этим высказыванием.

Проявляйте милость к тем, кто нуждается в помощи

19. Что подчеркивают относительно милости рассмотренные в этой статье библейские эпизоды?

¹⁹ В рассмотренных нами библейских эпизодах также примечательно то, что милость проявляется к тем, кто нуждается в помощи. Чтобы продолжить род, Авраам нуждался в содействии Вафуила. А Иаков, чтобы его похоронили в Ханаане, нуждался в помощи Иосифа. Ноеминь же не могла без Руфи иметь наследника. Ни Авраам, ни Иаков, ни Ноеминь не могли обойтись без посторонней помощи. Так и сегодня милость следует проявлять особенно к тем, кто нуждается в помощи (Притчи 19:17). Нам нужно подражать патриарху Иову, который уделял внимание «страдальцу вопиющему и сироте беспомощному», а также «погибающему». Кроме того, он «сердцу вдовы доставлял... радость» и был «глазами слепому и ногами хромому» (Иов 29:12—15).

20, 21. Кто нуждается в нашей помощи и на что каждому из нас нужно настроиться?

 ²⁰ Несомненно, в каждом христианском собрании есть «страдальцы вопиющие». Возможно, они угнетены из-за одиночества, уныния, чувства никчемности, разочарования в людях, серьезной болезни или смерти близкого человека. Какой бы ни была причина, все эти драгоценные для нас люди нуждаются в нашей помощи, которую мы можем и должны оказывать, охотно и терпеливо проявляя доброту и милость (1 Фессалоникийцам 5:14).

²¹ Давайте и впредь подражать нашему «многомилостивому» Богу, Иегове (Исход 34:6; Эфесянам 5:1). Давайте проявлять милость охотно и конкретными делами, особенно обращая внимание на тех, кто нуждается в помощи. «Оказывая милость... друг другу», мы будем чтить Иегову и испытывать большую радость (Захария 7:9, ПАМ).

[Сноска]

Как бы вы ответили?

• Чем милость отличается от человеколюбия?

• Каким образом милость проявляли Вафуил, Иосиф и Руфь?

• С каким настроем нам следует проявлять милость?

• Кто нуждается в нашей помощи?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 18]

Как Вафуил проявил милость?

[Иллюстрация, страница 21]

Неизменная доброта Руфи была благословением для Ноемини.

[Иллюстрации, страница 23]

Милость проявляется добровольно и охотно, выражается конкретными делами, идет на благо тем, кто нуждается в помощи.