Народ, очищенный для добрых дел

«Очистим себя от всего, что оскверняет плоть и дух, совершенствуя святость в страхе Божьем» (2 КОРИНФЯНАМ 7:1).

1. Что требует Иегова от тех, кто ему поклоняется?

 «КТО взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?» Древнеизраильский царь Давид задал этот заставляющий задуматься вопрос относительно угодного Иегове поклонения. И ответил: «Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно» (Псалом 23:3, 4). Чтобы быть угодным Иегове, который есть воплощение святости, нужно быть чистым и святым. До этого Иегова напомнил собравшемуся Израилю: «Освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят» (Левит 11:44, 45; 19:2).

2. Как Павел и Иаков подчеркнули важность чистоты в истинном поклонении?

² Спустя несколько столетий апостол Павел написал соверующим, жившим в развращенном городе Коринфе: «Возлюбленные, имея такие обещания, давайте очистим себя от всего, что оскверняет плоть и дух, совершенствуя святость в страхе Божьем» (2 Коринфянам 7:1). Это еще раз подтверждает, что для того, чтобы иметь отношения с Богом и получить его обещанные благословения, необходимо быть чистым и хранить себя от физической и духовной оскверненности и растленности. В таком же духе об угодном Богу поклонении пишет ученик Иаков: «Поклонение, чистое и неоскверненное в глазах Бога  и Отца нашего, заключается в том, чтобы заботиться о сиротах и вдовах в их бедах и хранить себя незапятнанными миром» (Иакова 1:27).

3. К чему мы должны относиться со всей серьезностью, чтобы наше поклонение было угодно Богу?

³ Поскольку чистота, святость и неоскверненность играют такую значительную роль в истинном поклонении, всякому, кто желает Божьего одобрения, нужно относиться к этому со всей серьезностью. В современном обществе представления о чистоте весьма противоречивы, и поэтому нам необходимо понимать, что́ чисто и приемлемо с точки зрения Иеговы, и вести себя соответственно. Нам нужно выяснить, что в связи с этим требует Бог от своих поклонников и как он помогает им стать и оставаться чистыми и угодными ему (Псалом 118:9; Даниил 12:10).

Чистота ради истинного поклонения

4. Объясните, что такое чистота в библейском смысле.

⁴ Для большинства людей быть чистым означает лишь быть освобожденным от грязи, чего-либо загрязняющего. Однако в Библии употребляются несколько еврейских и греческих слов, по смыслу связанных с чистотой и указывающих чаще не на физическую, а на нравственную и духовную чистоту. В одной библейской энциклопедии говорится: «Слова „чистый“ и „нечистый“ редко относятся к вопросам гигиены. В первую очередь это понятия религиозные. Такого рода „чистота“ затрагивает почти все стороны жизни».

5. До какой степени Моисеев закон регулировал вопросы чистоты в жизни израильтян?

⁵ Да, Моисеев закон содержал правила и постановления, касающиеся почти всех областей жизни израильтян и четко определяющих, что чисто и приемлемо, а что нет. Например, в главах 11 и 15 книги Левит мы находим подробные указания относительно чистоты и нечистоты. Определенные животные считались нечистыми, и израильтяне не должны были их есть. После родов женщина становилась нечистой на оговоренный период времени. Некоторые кожные заболевания, в частности проказа, а также истечение из мужских или женских половых органов тоже делали человека нечистым. Кроме того, в Законе оговаривалось, как поступать, когда кто-либо стал нечистым. Так, в Числах 5:2 мы читаем: «Повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого».

6. Для чего были даны законы относительно чистоты?

⁶ Несомненно, в этих и других законах, данных Иеговой, отражаются представления о медицине и физиологии, намного опередившие время, и, когда люди их учитывали, это шло им на благо. Однако эти законы были даны не просто как указания, способствующие здоровью, или как руководство по медицине. Они имели прямое отношение к истинному поклонению. То, что они касались повседневной жизни людей — питания, деторождения, отношений в браке и так далее,— лишь подчеркивало, что Иегова, как Бог израильтян, имел право определять, что правильно и что неправильно во всех областях их жизни, посвященной исключительно ему (Второзаконие 7:6; Псалом 134:4).

7. Какое благословение получил бы народ Израиль, соблюдая Закон?

⁷ Кроме того, завет Закона защищал израильтян от оскверняющих занятий, свойственных окружавшим их народам. Верно соблюдая Закон, в том числе все требования, относящиеся к чистоте в глазах Иеговы, израильтяне были бы пригодны для служения своему Богу и удостаивались бы его благословения. В связи с этим Иегова сказал народу: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6; Второзаконие 26:19).

8. Почему сегодняшним христианам нужно обращать внимание на то, что говорится в Законе о чистоте?

 ⁸ Если Иегова так подробно изложил для израильтян в Законе, что значит стать чистым, святым и угодным ему, то не подобает ли сегодняшним христианам задуматься над тем, соответствуют ли они этим требованиям? Хотя Закон для христиан не действителен, они должны помнить слова Павла, что все сказанное в Законе,— это «тень будущего, а действительность принадлежит Христу» (Колоссянам 2:17; Евреям 10:1). Если Иегова, который говорит: «Я не изменяюсь», считал чистоту и неоскверненность такими важными для истинного поклонения в те времена, то сегодня мы должны со всей серьезностью относиться к вопросам физической, нравственной и духовной чистоты — если желаем Божьего одобрения и благословения (Малахия 3:6; Римлянам 15:4; 1 Коринфянам 10:11, 31).

Физическая чистота «рекомендует» нас

9, 10. а) Почему христианину важно быть физически чистым? б) Как люди часто отзываются о конгрессах Свидетелей Иеговы?

⁹ Можно ли сказать, что физическая чистота и сегодня остается важной для истинного поклонения? Хотя она сама по себе не делает человека истинным поклонником Бога, истинному поклоннику, безусловно, подобает быть физически чистым, насколько позволяют обстоятельства. Особенно сегодня, когда многие не заботятся о собственной чистоте, о чистоте своей одежды, дома и двора, люди часто обращают внимание на тех, кто это делает. Это может принести добрые плоды, о чем Павел писал коринфским христианам: «Мы ни в чем не подаем повода для преткновения, чтобы в нашем служении не было изъяна, но во всех отношениях рекомендуем себя как Божьи служители» (2 Коринфянам 6:3, 4).

¹⁰ Не раз и не два официальные лица хвалили Свидетелей Иеговы за чистоту и порядок, за уважительность в поведении и за хорошие привычки, что особенно заметно на их больших конгрессах. Например, вот что писалось в газете «Стампа» об областном конгрессе, проходившем в итальянской провинции Савона: «Что сразу обращает на себя внимание, когда ходишь по зданию, так это чистота и опрятность людей, которые его используют». После конгресса Свидетелей Иеговы, который проходил на стадионе в Сан-Паулу (Бразилия), один из администраторов стадиона отдал распоряжение ответственному за уборку: «Впредь будете убирать стадион так, как Свидетели Иеговы». Другой администратор того же стадиона заметил: «Когда Свидетели Иеговы хотят снять стадион, нас беспокоят только даты. Больше ничего».

11, 12. а) О каком библейском принципе нам нужно помнить в связи с личной чистотой? б) Какими вопросами можно задаться в связи с нашими привычками и образом жизни?

¹¹ Если чистота и опрятность нашего места поклонения побуждает восхвалять Бога, которому мы поклоняемся, то ясно, что эти качества не менее важно проявлять в личной жизни. Однако кто-то, возможно, считает, что у себя дома он имеет право расслабиться и вести себя, как ему заблагорассудится. Что касается одежды и внешнего вида, то мы, разумеется, вольны выбирать вещи, которые нам удобны и которые приходятся нам по вкусу. Однако эта свобода очень относительна. Вспомним, что, говоря о том, стоит ли есть определенные виды пищи, Павел предостерегал соверующих: «Только смотрите, как бы эта власть ваша не стала камнем преткновения для слабых». И затем он выразил ценный принцип: «Все законно, но не все полезно. Все законно, но не все созидает» (1 Коринфянам 8:9; 10:23). Как это наставление Павла связано с вопросом чистоты?

¹² Окружающие справедливо ожидают, что служитель Бога будет вести чистую и добропорядочную жизнь. Поэтому нам нужно тщательно следить за тем, чтобы вид  нашего дома и двора не противоречил тому, что мы называем себя служителями Божьего Слова. Какое свидетельство о нас и о наших убеждениях дает наш дом? Видно ли по нему, что мы искренне желаем жить в праведном новом мире, где будут царить чистота и порядок,— в мире, в который мы радушно приглашаем других? (2 Петра 3:13). Привлекательность вести, которую мы проповедуем, зависит и от того, как мы выглядим сами — и в свободное время, и в служении. Вот, например, что замечалось в одной мексиканской газете: «Среди Свидетелей Иеговы много молодежи, которая отличается аккуратными прическами, чистотой и приличной одеждой». Как приятно, что у нас такая молодежь!

13. Что мы можем делать, чтобы в повседневной жизни всегда и во всем соблюдать чистоту и порядок?

¹³ Легко говорить о необходимости всегда быть опрятным и чистым, а также содержать в чистоте и порядке свои вещи и дом. Намного сложнее осуществлять это на практике. Для этого нужно не множество сложного и дорогостоящего оборудования и различных приспособлений, а хорошее планирование и последовательность. Нужно специально отводить время на то, чтобы мыться, стирать, делать уборку, мыть машину и так далее. То, что мы ходим в служение, на встречи собрания, занимаемся личным изучением и выполняем повседневные обязанности, не освобождает нас от необходимости оставаться чистыми, угодными Богу и приемлемыми для людей. Знакомый принцип «всему свое время» применим и к этой стороне нашей жизни (Екклесиаст 3:1).

Сердце, которое неосквернено

14. Почему можно сказать, что нравственная и духовная чистота еще важнее, чем физическая?

¹⁴ Следить за тем, чтобы оставаться чистым физически, важно, но еще важнее заботиться о чистоте нравственной и духовной. К этому выводу мы приходим, вспоминая, что Иегова отверг израильский народ не за физическую нечистоту, а за нравственную и духовную растленность. Через пророка Исаию Иегова сказал израильтянам, что поскольку они «народ грешный,  народ обремененный беззакониями», то их жертвы, соблюдение новомесячий и субботы, даже их молитвы, стали для него бременем. Что им нужно было делать, чтобы вновь обрести благосклонность Бога? Иегова сказал: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло» (Исаия 1:4, 11—16).

15, 16. Что, по словам Иисуса, оскверняет человека и как мы можем извлечь пользу из слов Иисуса?

¹⁵ Чтобы еще глубже понять важность нравственной и духовной чистоты, обратим внимание на то, что сказал Иисус в ответ на утверждение фарисеев и книжников, будто его ученики нечисты, поскольку не моют рук перед едой. Иисус поставил все точки над «и»: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что выходит из уст,— вот что оскверняет человека». Затем Иисус пояснил: «Выходящее из уст исходит из сердца, и это оскверняет человека. Так, из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, блуд, воровство, лжесвидетельства, богохульства. Это оскверняет человека, а есть невымытыми руками — не оскверняет человека» (Матфея 15:11, 18—20).

¹⁶ Что мы узнаем из этих слов Иисуса? Он ясно показал, что нечестивым, безнравственным и нечистым поступкам предшествуют нечестивые, безнравственные и нечистые побуждения в сердце. Как сказал ученик Иаков, «каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием» (Иакова 1:14, 15). Поэтому, если мы не хотим провиниться в тяжких грехах, о которых говорил Иисус, мы должны искоренять из сердца любое влечение к ним, не давая ему места. А значит, мы должны быть очень разборчивыми в том, что мы читаем, смотрим и слушаем. Сегодня, пользуясь свободой слова и стремясь произвести впечатление, индустрия развлечений и рекламы обрушивает на людей нескончаемый шквал звуков и зрительных образов, потакающих желаниям падшей плоти. Нам ни в коем случае нельзя допускать, чтобы что-то из этого укоренилось у нас в сердце. Главное заключается вот в чем: если мы хотим радовать Бога  и быть ему угодными, мы должны постоянно быть настороже, чтобы хранить свое сердце чистым и неоскверненным (Притчи 4:23).

Очищены для добрых дел

17. Для чего Иегова очистил свой народ?

¹⁷ То, что, благодаря помощи Иеговы, мы можем оставаться чистыми в его глазах, безусловно, служит для нас благословением и защитой (2 Коринфянам 6:14—18). Однако мы также понимаем, что Иегова очистил свой народ для особой цели. Павел сказал Титу, что Христос Иисус «отдал себя за нас, чтобы освободить нас от всякого рода беззакония и очистить для себя — как свое особое владение — народ, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14). В каких же делах нужно проявлять рвение нам, очищенному народу?

18. Как мы можем показывать, что мы ревностны к добрым делам?

¹⁸ В первую очередь нам нужно проявлять усердие во всенародном провозглашении благой вести о Царстве Бога (Матфея 24:14). Делая это, мы повсюду рассказываем людям о надежде жить вечно на земле, чистой от всего загрязняющего (2 Петра 3:13). К нашим добрым делам относится и проявление плода Божьего духа в повседневной жизни, что прославляет нашего небесного Отца (Галатам 5:22, 23; 1 Петра 2:12). Не забываем мы и о тех, кто не в истине и кто страдает от стихийных бедствий и различных трагедий. Мы помним об увещании Павла: «Итак, пока благоприятствует нам время, будем делать добро всем, но особенно своим по вере» (Галатам 6:10). Все эти услуги, оказываемые от чистого сердца и из чистых побуждений, приносят Богу большую радость (1 Тимофею 1:5).

19. Какие благословения мы получим, если и дальше будем придерживаться высоких норм чистоты — физической, нравственной и духовной?

¹⁹ Как служители Всевышнего, мы прилагаем сердце к словам Павла: «Потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, для разумного священного служения» (Римлянам 12:1). Давайте же и дальше ценить то, что мы очищены Иеговой, и изо всех сил стараться придерживаться высоких норм физической, нравственной и духовной чистоты. Поступая так, мы не только будем чувствовать самоуважение и удовлетворение, но и получим возможность увидеть, как «прежнее» — нынешняя нечестивая и оскверненная система — пройдет, когда Бог «сотворит все новое» (Откровение 21:4, 5).

Вспомните ли вы?

• Почему израильтянам было дано много законов, связанных с чистотой?

• Как физическая чистота делает привлекательнее весть, которую мы проповедуем?

• Почему нравственная и духовная чистота еще важнее, чем физическая?

• Как мы можем показывать, что мы народ, «ревностный к добрым делам»?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрации, страница 21]

Физическая чистота делает привлекательнее весть, которую мы проповедуем.

[Иллюстрация, страница 22]

Иисус предупреждал, что нечестивые мысли ведут к нечестивым поступкам.

[Иллюстрации, страница 23]

Как очищенный народ Свидетели Иеговы ревностны к добрым делам.