Проблемы человечества скоро решатся!

«ГУМАНИТАРНАЯ деятельность имеет, к сожалению, ограниченную ценность, если она не является неотъемлемой частью более широкого комплекса стратегии и политики, направленных на устранение первопричин конфликтов. Опыт снова и снова доказывает, что с помощью одной лишь гуманитарной деятельности не решить проблем, которые по сути своей являются преимущественно политическими» («Положение беженцев в мире, 2000 год»).

Несмотря на благотворительную деятельность, число проблем человечества неуклонно растет. Можно ли надеяться, что благотворительность полностью устранит политические проблемы? Откровенно говоря, вряд ли. На что же еще надеяться? Ответ можно найти в отрывке из письма апостола Павла к эфесским христианам, в котором он говорит о том, как Бог разрешит все проблемы людей. Павел даже упоминает, посредством чего Бог полностью устранит первопричины всех угнетающих нас сегодня проблем. Давайте обратим внимание на слова Павла из Эфесянам 1:3—10.

«Снова собрать все во Христе»

По словам апостола, замысел Бога касается «управления делами по истечении назначенных времен». Что это значит? Это значит, что Бог определил время, в которое он будет действовать, чтобы «снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (Эфесянам 1:10). Бог привел в действие особое устройство, с помощью которого все, что на небесах и на земле, он под своим непосредственным правлением воссоединит, восстановив прежнюю гармонию. Стоит отметить, что, по словам библеиста Дж. Х. Тейера, выражение «снова собрать», означает «вновь собрать для себя... все живое и неживое (разобщенное из-за греха) в единое целое во Христе».

 Чтобы воссоединить разобщенное, Бог учитывал то, из-за чего вообще возникла такая разобщенность. На заре человеческой истории наши прародители, Адам и Ева, последовали за Дьяволом в мятеже против Бога. Они хотели независимости, или права решать для себя, что добро и что зло (Бытие 3:1—5). В согласии с Божьей справедливостью они были изгнаны из его семьи и потеряли взаимоотношения с ним. Адам и Ева обрекли человечество на несовершенство, последствия которого мы ощущаем и по сей день (Римлянам 5:12).

Зло допущено на время

Кто-то спросит: почему Бог допустил это зло? Почему он не воспользовался своим всемогуществом и не заставил мятежников подчиниться, предотвратив таким образом боль и страдания, которые мы испытываем сегодня? На первый взгляд может казаться, что поступить надо было именно так. Но о чем бы говорило применение такой всесокрушающей силы? Разве бы вам понравилось, если бы кто-то при первом же разногласии просто уничтожил бы своего противника лишь потому, что был в силах это сделать? Конечно, нет.

По сути, мятежники подвергли сомнению не всемогущество Бога, а правомерность и правильность его правления. Чтобы раз и навсегда разрешить возникшие важные вопросы, Иегова допустил, чтобы его творения какое-то время жили сами по себе без его непосредственного вмешательства (Екклесиаст 3:1; Луки 21:24). По истечении этого времени Бог вновь возьмет правление над землей в свои руки. К тому моменту станет абсолютно ясно, что только Божье правление гарантирует прочный мир, счастье и благоденствие для всех жителей земли. Тогда всякому угнетению придет конец (Псалом 71:12—14; Даниил 2:44).

«Прежде основания мира»

Все это Бог замыслил очень давно, как сказал Павел, «прежде основания мира» (Эфесянам 1:4). Это не значит — до создания Земли, а также Адама и Евы. Тот мир до того, как возник мятеж, был «хорош весьма» (Бытие 1:31). О каком мире тогда говорил апостол Павел? Мир, состоящий из потомков Адама и Евы,— мир грешных, несовершенных людей, которые могли быть искуплены. Еще прежде, чем у первых людей родились дети, Иегова знал, каким образом дать избавление потомкам Адама, имеющим надежду на искупление (Римлянам 8:20).

Конечно, это не значит, что Владыка Вселенной действует подобно людям, которые разрабатывают детальные стратегии на случай возникновения каких-то чрезвычайных обстоятельств. Нет, Всемогущий Бог просто исполняет то, что замыслил. Павел объясняет, как Иегова решил устранить проблему и навсегда освободить человечество от греха. Что же предпринял Бог?

Кто даст избавление?

Павел говорит, что в устранении последствий греха Адама особую роль будут играть помазанные духом ученики Христа. Иегова «избрал нас в нем [во Христе]», как пишет Павел, чтобы править с Иисусом в его небесном Царстве. Далее Павел объясняет, что Иегова «предопределил усыновить нас для себя через Иисуса Христа» (Эфесянам 1:4, 5). Конечно же, Иегова не предопределил усыновить каждого из них в отдельности. Но он предопределил усыновить их как группу преданных ему людей, которые вместе с Христом будут устранять зло, причиненное человечеству Сатаной Дьяволом, а также Адамом и Евой (Луки 12:32; Евреям 2:14—18).

Поразительно, но, бросая вызов Богу, Сатана подразумевал, что Бог сотворил людей с изъяном и под давлением или в  искушении они перестанут признавать Божье владычество (Иов 1:7—12; 2:2—5). Удивительным образом проявив «свою славную милость», Иегова позже выразил уверенность в своих земных творениях тем, что усыновил некоторых грешных потомков Адама, чтобы они стали его духовными детьми. Бог замыслил взять эту небольшую группу людей на небо. С какой целью? (Эфесянам 1:3—6; Иоанна 14:2, 3; 1 Фессалоникийцам 4:15—17; 1 Петра 1:3, 4).

По словам Павла, эти служители Бога, усыновленные Создателем, становятся «сонаследниками... Христу» в его небесном Царстве (Римлянам 8:14—17). Как цари и священники, они будут участвовать в освобождении людей от боли и страданий (Откровение 5:10). Поистине «все творение стонет и мучается по сей день». Однако вскоре эти избранные сыны Бога вместе с Иисусом начнут действовать, и все послушные люди «освободятся от рабства тления и [вновь] получат славную свободу детей Бога» (Римлянам 8:18—22).

«Освобождение выкупом»

Все это возможно благодаря самому выдающемуся и возвышенному выражению Божьей милости по отношению к людям, имеющим надежду на искупление,— благодаря жертве Иисуса Христа. Павел пишет: «Через него [Иисуса Христа] мы получили освобождение выкупом посредством крови его — да, прощение наших проступков по богатству его милости» (Эфесянам 1:7).

Иисус Христос играет главную роль в исполнении замысла Бога (Евреям 2:10). Искупительная жертва Христа стала правовым основанием для того, чтобы Иегова, не подрывая доверия к своим законам и принципам, принял некоторых потомков Адама в свою небесную семью и освободил человечество от последствий греха Адама (Матфея 20:28; 1 Тимофею 2:6). Иегова действует в согласии со своей праведностью и совершенной справедливостью (Римлянам 3:22—26).

Божья «священная тайна»

В течение тысячелетий Бог не открывал, каким образом он исполнит свое намерение относительно земли. Лишь в I веке н. э. он открыл христианам «священную тайну своей воли» (Эфесянам 1:9). Павел и другие помазанные христиане ясно поняли, какую важную роль играет Иисус Христос в исполнении намерения Бога. Они также начали осознавать свою особую роль сонаследников Христа в небесном Царстве (Эфесянам 3:5, 6, 8—11). Посредством этого небесного правительства в руках Иисуса Христа и его собратьев Бог установит прочный мир не только на небе, но и на земле (Матфея 6:9, 10). С помощью этого Царства Иегова создаст на земле условия, которые он изначально задумал для нее (Исаия 45:18; 65:21—23; Деяния 3:21).

В скором будущем, в назначенное время, Бог очистит землю от всякого угнетения и несправедливости. Фактически Иегова начал процесс восстановления земли еще в Пятидесятницу 33 года н. э. Каким образом? Он начал собирать то, «что на небесах», то есть тех, кто будет править с Христом на небе. Среди них были и эфесские  христиане (Эфесянам 2:4—7). Позднее, в наше время, Иегова стал собирать то, «что на земле» (Эфесянам 1:10). Благодаря всемирной проповеднической деятельности все народы узнаю́т благую весть о Божьем Царстве, во главе которого — Иисус Христос. И по сей день люди, откликающиеся на библейскую весть, собираются Богом, получая духовную защиту и исцеление (Иоанна 10:16). Вскоре на очищенной райской земле они полностью освободятся от несправедливости и страданий (2 Петра 3:13; Откровение 11:18).

Сегодня в оказании гуманитарной помощи нуждающимся был сделан «большой шаг вперед», как отмечается в отчете «Положение детей в мире, 2000 год». Но самый значительный шаг вперед сделают Иисус Христос и его соправители в небесном Царстве, которое вскоре вмешается в дела земли. Оно в корне устранит все конфликты и всякое зло, угнетающее нас. Тогда все проблемы человечества будут решены (Откровение 21:1—4).

[Иллюстрации, страница 4]

Благотворительность не смогла решить проблем человечества.

[Иллюстрация, страница 6]

Жертва Христа облегчила бремя человечества, страдающего от греха Адама.

[Иллюстрация, страница 7]

Сегодня возможно обрести духовную защиту и исцеление.

[Иллюстрации, страница 7]

Вскоре Мессианское Царство разрешит все проблемы людей.