Сейте в праведность — пожнете Божью милость

«ВЕЛИКОЕ сокрушение претерпевает, когда кто поручается за чужого; а кто не любит рукобитий, тот безопасен» (Притчи 11:15, ПАМ). Насколько убедительно эта лаконичная притча говорит о том, что мы должны отвечать за свои действия! Поручись за берущего в долг ненадежного человека — и навлечешь на себя неприятности. Избегай «рукобитий», или рукопожатий, имевших в древнем Израиле силу подписи под договором,— и избежишь ловушек в финансовых вопросах.

Ясно, что здесь действует принцип «что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Пророк Осия писал: «Сейте себе в правду [«праведность», НМ] и пожнете милость» (Осия 10:12). Сея в праведность, то есть исполняя Божью волю, вы пожнете милость. Применяя этот принцип снова и снова, израильский царь Соломон активно побуждает нас к правильным делам, правдивой речи и подобающему расположению духа. Внимательное исследование его мудрых изречений побудит нас «сеять себе» в праведность (Притчи 11:15—31).

Сейте красоту — пожнете славу

Мудрый царь говорит: «Благонравная жена [«поистине красивая женщина», НМ] приобретает славу, а трудолюбивые [«тираны», НМ] приобретают богатство» (Притчи 11:16). Этот стих противопоставляет долговечную славу, которую приобретает по-настоящему красивая, благонравная женщина преходящей славе богатства, накапливаемого тираном.

Как можно обрести истинную красоту, ведущую к славе? «Храни здравомыслие и рассудительность, и они будут... украшением для шеи твоей» (Притчи 3:21, 22). Псалмопевец говорил о «благодати [«красоте», НМ], изливающейся из уст» царя (Псалом 44:2, 3). Мудрость, разум и приятная речь делают человека ценным и поистине красивым. Это, несомненно, можно сказать об умной женщине. Примером может служить Авигея, жена глупого Навала. Она «была весьма умная и красивая лицом», и Давид хвалил ее за ее разум (1 Царств 25:3, 33).

Женщина, богобоязненная и по-настоящему красивая, приобретает славу. Окружающие будут хорошо отзываться о ней. Если она замужем, она обретет славу в глазах мужа. Также она принесет славу  всей своей семье. Ее слава долговечна. «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Притчи 22:1). Доброе имя, которое она обретает у Бога, имеет непреходящую ценность.

С тираном, или жестоким человеком, дело обстоит иначе (Притчи 11:16, НМ). Тираны относятся к категории нечестивых, тех, кто угнетает служителей Иеговы (Иов 6:23; 27:13). Такой человек «не имеет Бога пред собою» (Псалом 53:5). Угнетая простодушных и наживаясь на них, тиран «набирает кучи серебра, как праха» (Иов 27:16). Но когда-нибудь он может лечь и не встать, и любой день, в который он проснется, может оказаться для него последним (Иов 27:19). Тогда все его богатство и достижения окажутся ничем (Луки 12:16—21).

Какой же важный урок мы извлекаем из Притчей 11:16! Наглядно показывая, что́ пожнет истинная красота, а что́ тирания, израильский царь побуждает нас сеять праведность.

«Милосердный благотворит душе своей»

Соломон преподает нам еще один урок, касающийся взаимоотношений между людьми: «Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердный разрушает плоть свою» (Притчи 11:17). Один библеист сказал о смысле этой притчи: «То, как человек относится к другим — хорошо или плохо,— неожиданным образом сказывается на нем самом». Вот пример одной молодой женщины по имени Лиза a. Сама того не желая, она всегда опаздывает. Неудивительно, если она, договорившись проповедовать с кем-нибудь из возвещателей, опоздает на 30 или более минут. Лиза «не благотворит душе своей», то есть ей мало пользы от такого своего поведения. Может ли она винить других, если им когда-то надоест напрасно терять время, и они перестанут договариваться служить с ней?

Максималист — тот, кто предъявляет к себе и другим слишком высокие требования,— жесток к самому себе. Постоянно стремясь достичь невозможного, он изнуряет себя и разочаровывается. Напротив, когда мы ставим реальные, достижимые цели, то это идет нам на пользу. Возможно, мы не схватываем все на лету, как другие. Также болезнь или годы налагают на нас определенные ограничения. Не будем же огорчаться, если нам трудно делать какие-то духовные успехи, но всегда относиться к этому с благоразумием. Мы счастливы, когда «делаем все возможное», что зависит от нас (2 Тимофею 2:15; Филиппийцам 4:5).

Мудрый царь продолжает говорить о том, в чем польза от праведности и как жестокий человек вредит самому себе: «Нечестивый приобретает обманчивую плату, а сеющий праведность — истинную прибыль. Кто твердо стоит за праведность, тот находится на пути к жизни, а кто гонится за злом, того ждет смерть. Испорченные сердцем — мерзость для Иеговы, а ходящие путем непорочности приятны ему. Хотя злой и говорит: «По рукам!» — он не избегнет наказания, а потомство праведных непременно спасется» (Притчи 11:18—21, НМ).

Из всех этих стихов можно выделить главную мысль: сейте в праведность и пожнете награду. Нечестивый ради наживы может прибегать к обману или играть в азартные игры. Поскольку эта «плата» обманчивая, такого человека может постигнуть разочарование. Тот же, кто добросовестно трудится, зарабатывает плату, дающую уверенность и стабильность. Непорочный человек, имеющий благоволение Бога, стоит на пути жизни. А что ожидает злого человека? «Хотя злой и говорит: „По рукам!“»,  замышляя коварство, он «не избегнет наказания» (Притчи 2:21, 22). Какое замечательное побуждение сеять в праведность!

Истинная красота у разумных

Соломон продолжает: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» (Притчи 11:22). Кольцо в носу было обычным украшением в библейские времена. Такое женское украшение, как золотое кольцо, продетое сквозь ноздрю или носовую перегородку, было хорошо заметно всем. Как же нелепо выглядело бы такое изысканное украшение в «носу у свиньи»! Так же не сочетаются чья-либо красивая внешность с недостатком разума. Глупому, будь то мужчина или женщина, не идет украшение. Оно кажется неуместным и непривлекательным.

Конечно, заботиться о том, какие мы в глазах других,— естественно для человека. Но стоит ли чрезмерно волноваться или быть недовольным своим лицом и фигурой? Во многом наша внешность не зависит от нас. Наружность человека — это еще не все. Не правда ли, что многие из тех, кого мы любим и кем восхищаемся, не отличаются особой красотой? Физическая привлекательность не гарантирует счастья. Но что действительно важно, так это внутренняя красота человека, его непреходящие богоугодные качества. Давайте же будем разумными и станем развивать эти качества в себе.

«Щедрая душа будет насыщена»

Царь Соломон пишет: «Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых — гнев». Далее он поясняет: «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет» (Притчи 11:23, 24).

Если мы «щедро сыплем» — делимся с другими знаниями из Божьего Слова,— мы, несомненно, лучше постигаем «что́ есть широта, и долгота, и высота, и глубина» (Эфесянам 3:18). А кто не пользуется своим знанием, рискует потерять и то, что имеет. Поистине, «кто сеет скупо, скупо и пожнет, а кто сеет щедро, щедро и пожнет» (2 Коринфянам 9:6).

Царь продолжает: «Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25). Если мы щедро расходуем время, силы и все, что имеем, ради дела Иеговы, он будет благоволить к нам (Евреям 13:15, 16). Бог откроет для нас «отверстия небесные» и изольет на нас «благословения до избытка» (Малахия 3:10). Посмотрите, как сегодня духовно процветают Божьи служители!

Соломон приводит еще один пример противоположных желаний — праведных и нечестивых: «Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение» (Притчи 11:26). Можно выгодно скупать товары по низким ценам и удерживать их, пока весь запас не истощится и цены не возрастут. Ради того чтобы иметь запасы продуктов, потребительские расходы ограничивают, но, если кто-то поступает так  из эгоистических целей, такого человека презирают. С другой стороны, те, кто не наживается на несчастье других, завоевывают у людей расположение.

Поощряя в нас стремление делать добро и поступать праведно, израильский царь говорит: «Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть» (Притчи 11:27, 28).

Праведный «привлекает души»

Показывая, как безрассудство влечет за собой печальные последствия, Соломон говорит: «Расстроивающий дом свой получит в удел ветер» (Притчи 11:29а). Грех Ахана «расстроил дом» его: он и вся его семья были побиты камнями до смерти (Иисус Навин, глава 7). В наши дни глава христианской семьи и его родные могут вовлечься в грех и быть исключены из собрания христиан. Если христианин нарушает Божьи заповеди или потворствует серьезным грехам членов своей семьи, он «расстроивает дом свой». Его и, возможно, его родных могут исключить из христианского собрания как нераскаивающихся грешников (1 Коринфянам 5:11—13). Что он получит в удел? Только ветер — нечто пустое, не имеющее цены.

Далее в стихе говорится: «Глупый будет рабом мудрого сердцем» (Притчи 11:29б). Поскольку глупому не хватает предусмотрительности, ему нельзя доверить ничего ответственного. Более того, если он не способен устроить свои дела, то может в каком-то смысле стать зависимым от других. Такой немудрый человек может оказаться рабом «мудрого сердцем». Поэтому, несомненно, очень важно во всех делах хранить здравомыслие и проявлять предусмотрительность.

Мудрый царь заверяет нас: «Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души» (Притчи 11:30). Как это происходит? Своими словами и делами праведник духовно питает других. Таким образом он побуждает их служить Иегове и, возможно, в итоге они получат жизнь, даруемую Богом.

Тем более воздается грешнику

Как убедительно вышеупомянутые притчи призывают нас сеять в праведность! Применяя принцип «что посеет человек, то и пожнет» еще в одном отношении, Соломон говорит: «Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику» (Притчи 11:31).

Несмотря на то что праведный стремится поступать правильно, иногда он ошибается (Екклесиаст 7:20). И ему приходится расплачиваться, или получать воздаяние, за свои ошибки. А тем более воздается грешнику, который намеренно идет по нечестивому пути и не пытается измениться к лучшему. Разве не достоин он большего воздаяния — строгого наказания? Апостол Павел пишет: «Если праведный с трудом спасается, то где явится нечестивый и грешник?» (1 Петра 4:18). Давайте же поэтому решительно настроимся «сеять себе» в праведность!

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 28]

Красивый поступок принес Авигее славу.

[Иллюстрации, страница 30]

«Нечестивый приобретает обманчивую плату, а сеющий праведность — истинную прибыль».

[Иллюстрация, страница 31]

«Кто сеет щедро, щедро и пожнет».