Что случилось с адским огнем?

ЧТО возникает в вашем воображении, когда вы слышите слово «ад»? Представляется ли вам буквальное место вечных мук, где горит огонь и сера? Или же ад — это символическое описание некоего состояния?

Веками духовенство христианского мира говорило, что грешники будут гореть в аду, терпя ужасные муки. Такое верование все еще широко распространено среди многих конфессий. По словам журнала «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт», «хотя слово „ад“ вошло в обиход благодаря христианству, христианство не сохранило монополии на учение об аде. Об угрозе мучительного воздаяния после смерти говорится во всех, как в крупных, так и в малых, религиях мира». Индусы, буддисты, мусульмане, члены общины джайнов и даосисты верят в существование ада в той или иной его форме.

В наше время, однако, представления об «аде» несколько изменились. «Хотя у традиционного учения об аде все еще есть свои приверженцы,— отмечается в вышеупомянутом журнале,— появилось новое, современное понимание вечных мук как тягостного одиночного заключения, при этом ад становится не так уж жарок».

В иезуитском журнале «Чивильта каттолика» отмечалось: «Неправильно... думать, что Бог посредством демонов навлекает на обреченных страшные муки, например муки в огне». Там же говорится: «Ад существует, но это не место, а состояние человека, мучимого отлучением от Бога». Папа Иоанн Павел II сказал в 1999 году: «Ад не место, а состояние тех, кто намеренно и бесповоротно отделяет себя от Бога — источника всякой жизни и радости». По поводу изображений ада как места мучений в огне он сказал: «Они отражают полное отчаяние и пустоту жизни без Бога». По словам церковного историка Мартина Марти, если бы, говоря об аде, папа упомянул «пекло, дьявола в красном сюртуке и с вилами, никто не воспринял бы это всерьез».

Подобные перемены наблюдаются и в других религиях. В отчете комиссии Англиканской церкви по вопросам вероучений говорилось: «Ад это не место вечных мук, а окончательный и бесповоротный выбор пути, полностью противопоставленного Богу, так что единственное, к чему приведет этот путь,— полное небытие».

Катехизис Епископальной церкви Соединенных Штатов определяет ад как «вечную смерть в результате нашего отречения от Бога». Согласно «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт», все большее число людей придерживаются идеи, что «участь злых не вечные страдания, а уничтожение. [...] [Они] утверждают, что те, кто окончательно отвергает  Бога, просто канут в небытие „всепоглощающего пламени“ ада».

Хотя современные теории стараются отойти от идеи ада, горящего огнем и серой, многие все еще считают, что ад — это буквальное место мучений. «Писание ясно говорит о том, что ад — реально существующее место страданий»,— отмечает Альберт Молер из духовной семинарии (США, штат Кентукки) Южных баптистов в Луисвилле. А в отчете «Сущность ада», подготовленном комиссией Евангелистского союза, говорится: «Ад — это мучительное ощущение отлучения от Бога» («The Nature of Hell»). Там же говорится: «Есть степени наказания и страдания в аду, в зависимости от степени тяжести земных грехов».

Опять встает вопрос: что такое ад? Место, где грешники мучаются в вечном пламени или состояние небытия? Или же это просто состояние отделенности от Бога? Что же такое ад на самом деле?

[Рамка/Иллюстрации, страница 4]

Краткий экскурс в историю

КОГДА в христианском мире приняли учение об аде? Намного позже того времени, когда жили Иисус Христос и его апостолы. В одной французской энциклопедии указывалось, что «„Апокалипсис Петра“ (II век н. э.) является первым [апокрифическим] христианским трудом, описывающим наказание и муки грешников в аду» («Encyclopædia Universalis»).

Среди первых отцов церкви не было единства в понимании ада. Юстин Мученик, Клемент Александрийский, Тертуллиан и Киприан считали ад местом, где грешники мучаются в огне. Ориген и богослов Григорий Нисский представляли ад как место, где грешники отлучены от Бога и духовно страдают. Августин Блаженный, напротив, утверждал, что в аду страдают как физически, так и духовно. Этот взгляд стал общепринятым. По словам профессора Дж. Н. Д. Келли, «к V веку сформировался и стал широко распространен строгий догмат о том, что после смерти у грешников не будет никаких шансов на спасение и их поглотит огонь неугасимый».

В XVI веке такие протестантские реформаторы, как Мартин Лютер и Жан Кальвин считали, что мучения в аду — это символ вечной отделенности от Бога. Однако в течение двух последующих столетий идея ада как места мучений вновь обрела силу. Протестантский проповедник Джонатан Эдвардс ярким описанием ада заставлял трепетать от страха сердца американских колонистов XVIII века.

Однако вскоре адский огонь стал мерцать все слабее. А по словам «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт», в XX веке он, можно сказать, полностью «угас».

[Иллюстрации]

Юстин Мученик считал ад местом, где грешники мучаются в огне.

Августин Блаженный учил, что в аду страдают как физически, так и духовно.