«Упражняйся»

«CITIUS, altius, fortius» — «быстрее, выше, сильнее»! Эти слова выражают стремления атлетов в Древней Греции и в Древнем Риме. На протяжении столетий в Олимпии, Дельфах, Немее и на Коринфском перешейке с «благословения» богов проводились грандиозные спортивные состязания, приковывавшие внимание тысяч зрителей. Чтобы удостоиться чести участвовать в соревнованиях, нужно было усердно тренироваться многие годы. Но усилия вознаграждались: победители и их родной город осыпались почестями.

Поскольку людям в древности все это было знакомо, неудивительно, что писавшие Христианские Греческие Писания сравнивали духовное состязание, в котором участвуют христиане, со спортивными соревнованиями. Апостолы Петр и Павел искусно использовали особенности игр, чтобы ярко проиллюстрировать то, чему они учили. В наши дни напряженное христианское состязание продолжается. Христиане первого века сталкивались с давлением иудейской системы вещей; нам сегодня нужно «соревноваться» с мировой системой, стоящей на краю гибели (2 Тимофею 2:5; 3:1—5). Кому-то «состязание веры», в котором он участвует, может казаться неослабным и изнурительным (1 Тимофею 6:12, сноска в «Новом Завете в современном русском переводе»). Давайте рассмотрим, как в Библии проводятся параллели между спортом и христианской жизнью — это окажет нам большую помощь.

Превосходный тренер

Достижения спортсмена во многом зависят от тренера. О древних играх в одном труде говорится: «Участники соревнования были обязаны поклясться, что они провели в подготовительной тренировке полных десять месяцев» («Archaeologia Graeca»). Христианам тоже нужно упорно упражняться. Павел увещал Тимофея, христианского старейшину: «Упражняйся, стремясь к преданности Богу» (1 Тимофею 4:7). Кто тренирует и обучает «спортсмена»-христианина? Не кто иной, как сам Иегова Бог! Апостол Петр писал: «Бог же всей милости... сам доведет ваше обучение до конца, укрепит вас, сделает сильными» (1 Петра 5:10).

Выражение «доведет ваше обучение до конца» происходит от греческого глагола, основное значение которого, согласно одному справочнику, «делать предмет [или человека] соответствующим своему назначению, готовить и приспосабливать его к использованию» («Theological Lexicon of the New Testament»). «Древнегреческо-русский словарь» дает этому глаголу подобное определение: «снаряжать, готовить». Каким же образом Иегова «снаряжает, готовит» нас к напряженному христианскому состязанию? Чтобы понять это, рассмотрим некоторые методы, которые использовались тренерами.

В книге «Олимпийские игры в Древней Греции» говорится: «Те, кто занимались обучением молодого атлета, использовали два основных метода. Первый состоял в том, чтобы поощрить ученика прилагать максимально возможные физические усилия ради достижения наилучших результатов, а второй — развить технику и мастерство» («The Olympic Games in Ancient Greece»).

Подобным образом Иегова поощряет нас полностью реализовывать наши способности и развивать мастерство в служении, а также помогает нам в этом. Наш Бог укрепляет нас с помощью Библии, своей земной организации, а также духовно зрелых соверующих. Иногда он обучает нас через вразумление (Евреям 12:6). А иногда он допускает различные испытания и трудности, чтобы  мы могли развить стойкость (Иакова 1:2—4). Но при этом он дает нам необходимую силу. Вот что сказал пророк Исаия: «Надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Исаия 40:31).

Но главное, Бог в изобилии дарует нам свой святой дух, который укрепляет нас, чтобы мы могли совершать угодное Богу служение (Луки 11:13). Божьи служители не раз претерпевали длительные, тяжелые испытания веры. Все, кто претерпевал,— обычные люди, как каждый из нас. Стойкости им придало полное упование на Бога. Действительно, «сила, превышающая обычную... от Бога, а не от нас» (2 Коринфянам 4:7).

Сочувствующий тренер

В работу тренера в древности, как отмечает один ученый, входило то, чтобы «определять вид и количество упражнений, необходимых для конкретного атлета и для данного вида спорта». Когда Бог обучает нас, он тоже учитывает наши личные обстоятельства, способности, характер и пределы возможностей. Довольно часто в процессе обучения мы умоляем Иегову, подобно Иову: «Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня» (Иов 10:9). Как откликается наш сочувствующий тренер? Давид писал об Иегове: «Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (Псалом 102:14).

Может быть, из-за слабого здоровья ты не в состоянии делать в служении столько, сколько хотелось бы, или, возможно, ты борешься с заниженной самооценкой. А может быть, ты стараешься порвать с какой-то вредной привычкой или тебя удручает то, что, как тебе кажется, ты не в силах противостоять давлению соседей, сотрудников или одноклассников. Какими бы ни были твои обстоятельства, никогда не забывай, что Иегова понимает твои трудности лучше, чем кто-либо еще, включая тебя самого! Как внимательный тренер, он всегда готов помочь тебе, если ты приблизишься к нему (Иакова 4:8).

 Тренеры в древности «могли различать истощение сил и изнеможение, вызванные не упражнениями, а другими, психологическими, причинами: плохим настроением, подавленностью и тому подобным. [...] Полномочия [тренеров] были настолько большими, что они даже следили за личной жизнью атлетов, вмешиваясь тогда, когда считали это необходимым».

Ощущаешь ли ты порой истощение сил и изнеможение из-за неослабного давления и искушений со стороны мира? Иегова, твой тренер, глубоко интересуется тобой (1 Петра 5:7). Он быстро замечает в тебе малейшие признаки духовной слабости или усталости. Хотя Иегова уважает нашу свободу воли и личный выбор, он, заботясь о нашем вечном благополучии, предоставляет обильную помощь и исправляет нас, когда нужно (Исаия 30:21). Каким образом он это делает? Через Библию и основанные на ней публикации, через духовных старейшин в собрании и через наше любящее братство.

«Самообладание во всем»

Конечно, чтобы достичь высоких результатов, недостаточно было иметь лишь хорошего тренера. Многое зависело от самого атлета и от того, насколько усердно он посвящал себя тренировкам. Режим был жестким, так как подготовка включала в себя строгое воздержание и диету. Гораций, поэт I столетия до н. э., писал, что участники состязаний «воздерживались от женщин и вина», чтобы «достичь вожделенной цели». Также, как отмечает библеист Ф. Ч. Кук, спортсменам нужно было проявлять «самообладание [и придерживаться] строгой диеты... в течение десяти месяцев».

Павел прибегнул к этой аналогии, когда писал христианам в Коринфе, где люди были хорошо знакомы с проходящими рядом Истмийскими играми: «Каждый соревнующийся проявляет самообладание во всем» (1 Коринфянам 9:25). Истинные христиане избегают материалистического, безнравственного и нечистого образа жизни, свойственного миру (Эфесянам 5:3—5; 1 Иоанна 2:15—17). Необходимо также «снять» с себя безбожные и осуждаемые Библией черты характера и заменить их качествами, которые проявлял Христос (Колоссянам 3:9, 10, 12).

Как достичь в этом успеха? Обратите внимание на яркий пример, приведенный Павлом в качестве ответа: «Бичую тело мое и порабощаю его, чтобы не оказалось, что, достигнув проповедью других, я сам не заслуживаю одобрения» (1 Коринфянам 9:27).

Какое яркое сравнение сделал Павел! Он не выступал за умерщвление плоти. Скорее, он признавал, что в нем происходил внутренний конфликт. Порой он делал то, чего не хотел, и не делал того, чего хотел. Но он боролся с собой, чтобы не позволять слабостям одерживать верх. Он «бичевал тело», решительно подавляя плотские желания и черты (Римлянам 7:21—25).

Всем христианам нужно делать то же самое. Павел писал об изменениях, которые предприняли некоторые коринфяне, занимавшиеся ранее блудом, идолопоклонством, гомосексуализмом, воровством и тому подобным. Благодаря чему они изменились? Благодаря силе Божьего Слова, святому духу и своей решимости подчиняться их действию. «Но [вы] были омыты,— объяснял Павел,— но были освящены, но были объявлены праведными во имя нашего Господа Иисуса Христа и духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:9—11). Петр тоже писал о тех, кто оставил подобные скверные привычки. Становясь христианами, все эти люди предпринимали  большие изменения (1 Петра 4:3, 4).

Целенаправленные усилия

Павел проиллюстрировал свою целеустремленность и сосредоточенность в достижении духовных целей следующими словами: «[Я] направляю удары не так, чтобы бить воздух» (1 Коринфянам 9:26). Как направляли удары участники состязаний? Книга «Жизнь греков и римлян» отвечает: «Требовалась не только грубая сила, но и зоркий глаз, чтобы замечать слабые стороны противника. Не менее важными были ловкие удары, которым учились в школах борьбы, и способность мгновенно сообразить, как перехитрить противника» («The Life of the Greeks and Romans»).

Одним из наших противников является несовершенная плоть. Знаем ли мы свои «слабые стороны»? Готовы ли мы увидеть себя такими, какими нас видят другие люди и, особенно, какими нас, вероятно, видит Сатана? Для этого требуется честный самоанализ и желание изменяться. Очень легко впасть в самообман (Иакова 1:22). Как просто найти оправдание немудрому образу действия! (1 Царств 15:13—15, 20, 21). Но это равносильно тому, чтобы «бить воздух».

В эти последние дни тем, кто желает угождать Иегове и обрести жизнь, нельзя мешкать, делая выбор между правильным и неправильным, между Божьим собранием и растленным миром. Они не должны быть «нерешительными, нетвердыми во всех своих путях» (Иакова 1:8). Им нельзя растрачивать свои усилия на бесплодные стремления. Когда человек проявляет целеустремленность и сосредоточенность, он будет счастлив, и «успех... [его будет] явным для всех» (1 Тимофею 4:15).

Да, христианское состязание продолжается. Иегова — наш Великий Тренер — с любовью дает необходимые нам руководство и помощь, чтобы мы могли оставаться стойкими и одержать окончательную победу (Исаия 48:17). Как атлетам в древности, нам нужно развивать самодисциплину, самообладание и целеустремленность в нашей борьбе за веру. Наши целенаправленные усилия будут щедро вознаграждены (Евреям 11:6).

[Рамка, страница 31]

«Помажьте его елеем»

В подготовке атлетов в Древней Греции участвовал умащиватель. Его работа заключалась в том, чтобы перед тренировкой натирать тела спортсменов маслом. Как отмечается в книге «Олимпийские игры в Древней Греции», тренеры «заметили, что умелый массаж мышц до тренировки оказывает благотворное действие и что осторожный, легкий массаж после длительной тренировки помогает расслабиться и восстановить силы».

Подобно тому как оливковое масло, или елей, оказывает на тело смягчающее и лечебное действие, Божье Слово исправляет, утешает и исцеляет утомленного «спортсмена»-христианина. Поэтому старейшинам собрания от Иеговы дается увещание помолиться над таким человеком, образно говоря, «помазать его елеем во имя Иеговы», что является существенным моментом в духовном выздоровлении и восстановлении сил (Иакова 5:13—15; Псалом 140:5).

[Иллюстрация, страница 31]

После жертвоприношения атлеты клялись, что они тренировались десять месяцев.

[Сведения об источнике]

Musée du Louvre, Paris

[Сведения об иллюстрации, страница 29]

Copyright British Museum