«Не будем оставлять собрания своего»

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай,— говорится в Священном Писании,— но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25, СП). Итак, правильно чтущие Бога должны где-то собираться, чтобы «быть внимательными друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:24, СП).

КОГДА апостол Павел записал эти слова в первом веке нашей эры, иудеи поклонялись Богу в величественном Иерусалимском храме, а также в синагогах. Иисус «учил в синагоге и в храме, куда сходятся все иудеи» (Иоанна 18:20).

Где должны были встречаться христиане, которых Павел призывал собираться вместе для взаимного ободрения? Есть ли у религиозных зданий христианского мира какая-то связь с Иерусалимским храмом? Когда у называющих себя христианами стало принято строить массивные сооружения?

«Дом имени Моему»

Первые указания относительно места для поклонения Богу находятся в библейской книге Исход. Иегова Бог повелел своему избранному народу, израильтянам, построить «скинию», или «шатер собрания» (НМ). Там хранились ковчег завета и различные священные  принадлежности. «Слава Господня наполнила скинию», когда она была закончена в 1512 году до н. э. Этот переносной шатер занимал центральное место в порядке, установленном Богом для тех, кто прибегал к Нему, и просуществовавшем более четырех столетий (Исход, главы 25—27; 40:33—38). В Библии этот шатер называется также «храмом Господним» и «домом Господа» (1 Царств 1:9, 24).

Позднее, когда в Иерусалиме царствовал Давид, он выразил горячее желание построить не переносной, а фундаментальный, постоянный дом во славу Иегове. Но поскольку Давид много воевал, Иегова сказал ему: «Ты не должен строить дома имени Моему». Для строительства храма Он избрал сына Давида, Соломона (1 Паралипоменон 22:6—10). Соломон торжественно открыл храм в 1026 году до н. э. по завершении строительства, длившегося семь с половиной лет. Иегова одобрил это строение: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3 Царств 9:3). Пока израильтяне оставались верными, Иегова относился к храму благосклонно. Но если бы они оставили путь истины, Иегова изменил бы свое отношение к этому месту, и «этот дом стал бы грудой развалин» (3 Царств 9:4—9, НМ; 2 Паралипоменон 7:16, 19, 20).

Со временем так и случилось: израильтяне отвернулись от истинного поклонения (4 Царств 21:1—5). «И Он [Иегова] навел на них царя Халдейского... [...] И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его». Согласно Библии, это произошло в 607 году до н. э. (2 Паралипоменон 36:15—21; Иеремия 52:12—14).

Как и было предсказано пророком Исаией, Бог через царя Кира освободил иудеев из-под власти Вавилона (Исаия 45:1). В 537 году до н. э., после 70-летнего плена, они возвратились в Иерусалим, чтобы заново построить храм (Ездра 1:1—6; 2:1, 2; Иеремия 29:10). Строительство несколько раз приостанавливалось, и в итоге храм был закончен в 515 году до н. э. Чистое поклонение Богу было восстановлено. Хотя новый храм и уступал в славе Соломонову, он простоял почти 600 лет. Однако и этот храм пришел в запустение, из-за того что израильтяне пренебрегали поклонением Иегове. Когда Иисус Христос пришел на землю, храм поэтапно отстраивался царем Иродом. Что ожидало это сооружение?

«Не останется здесь камня на камне»

Вот что сказал Иисус своим ученикам об Иерусалимском храме: «Не останется здесь камня на камне, который бы не был низвергнут» (Матфея 24:1, 2). В полном соответствии с этими словами здание, веками считавшееся центром поклонения Богу, было разрушено в 70 году н. э. римскими войсками, прибывшими для подавления мятежа иудеев a. Этот храм уже не восстанавливался. В VII веке была воздвигнута мусульманская святыня, Мечеть Куббат ас-Сахра, которая до сих пор стоит там, где находилось место поклонения иудеев.

 Но где должны были поклоняться Богу последователи Иисуса Христа? Нужно ли было ранним христианам еврейского происхождения и дальше поклоняться в храме, который вскоре ожидала гибель? А где надлежало поклоняться Богу христианам-неевреям? Должны ли были религиозные здания христианского мира заменить собой Иерусалимский храм? Свет на эти вопросы проливает разговор Иисуса Христа с самаритянкой.

Самаритяне веками поклонялись Богу в большом храме, расположенном на горе Гаризим в Самарии. «Отцы наши поклонялись на этой горе,— сказала самаритянка Иисусу,— вы же говорите, что место, где следует поклоняться, находится в Иерусалиме». Иисус ответил: «Поверь мне, женщина: наступает час, когда будете поклоняться Отцу и не на этой горе, и не в Иерусалиме». Необходимость в буквальном храме для поклонения Иегове должна была отпасть, так как, по словам Иисуса, «Бог есть Дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:20, 21, 24). А позднее апостол Павел обратился к афинянам с такими словами: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, Господь неба и земли, не живет в рукотворных храмах» (Деяния 17:24).

Итак, религиозные здания христианского мира не имеют никакого отношения к храму дохристианской эпохи. И христианам первого века незачем было возводить подобные сооружения. Однако после смерти апостолов произошло предсказанное отступление от истины — отступничество (Деяния 20:29, 30). За много лет до того, как в 313 году н. э. римского императора Константина, как принято считать, обратили в христианство, номинальные христиане стали отходить от учений Иисуса Христа.

Константин посодействовал слиянию «христианства» с языческой римской религией. В «Британской энциклопедии» говорится: «Константин сам распорядился о строительстве трех огромных базилик в Риме: собора Святого Петра, базилики Сан-Паоло фуори ле Мура и базилики Сан-Джованни ин Латерано. Он... разработал крестообразную модель, по которой в средневековье строились церкви в Западной Европе». Реконструированный собор Святого Петра в Риме поныне считается центром Римско-католической церкви.

«Ряд религиозных обычаев и традиций церковь переняла у дохристианского [языческого] Рима»,— говорит историк Вил Дюрант. Это включало в себя и «архитектуру базилики». С X по XV век было построено множество церквей и соборов, и архитектуре уделялось огромное внимание. Именно тогда появились многие монументальные строения христианского мира, считающиеся памятниками архитектуры.

Всегда ли церковные богослужения приносят людям духовное освежение и ободрение? «Для меня церковь стала воплощением всего нудного и утомительного, что есть в религии,— говорит Франциску из Бразилии.— Месса была бессмысленной, однообразной церемонией и ничего не давала ни уму, ни сердцу. Когда она кончалась, я думал: ну наконец-то!» Тем не менее истинно верующим повелевается  собираться вместе. Где и как они должны проводить свои собрания?

«Собрание в их доме»

Чтобы узнать, где и как должны проводиться христианские собрания, обратимся к примеру верующих первого столетия. Священное Писание показывает, что обычно они собирались в частных домах. Так, апостол Павел писал: «Передавайте от меня приветствия Приске и Акиле, моим сотрудникам во Христе Иисусе... приветствуйте и собрание в их доме» (Римлянам 16:3, 5; Колоссянам 4:15; Филимону 2). Греческое слово со значением «собрание» (экклеси́а) в ряде переводов Библии, например в Синодальном, передается как «церковь». Но оно обозначает не здание, а группу людей, сошедшихся с одной целью (Деяния 8:1; 13:1). Для истинного христианского поклонения не требуется изысканно украшенных религиозных зданий.

А как проводились встречи раннехристианских собраний? По отношению к христианской встрече ученик Иаков в оригинале использует форму греческого слова синагоге́ (Иакова 2:2). Это греческое слово означает «собирание» и выступает в качестве синонима к слову экклеси́а. Однако со временем слово «синагога» приобрело иное значение — место или здание, где проводится собрание. Первым христианам из евреев было известно, что происходило в синагоге b.

В Иерусалимском храме иудеи собирались на ежегодные праздники, а в местных синагогах получали знания об Иегове и о Законе. В синагоге, по-видимому, молились и читали Писания, а также объясняли их и назидали верующих. Когда Павел и его спутники вошли в синагогу в Антиохии, «начальники синагоги послали сказать им: „Мужи, братья, если у вас есть для народа какое-нибудь слово ободрения, говорите“» (Деяния 13:15). Когда первые христиане из евреев встречались в частных домах, они, несомненно, занимались примерно тем же. На встречах они черпали библейские знания и укреплялись духовно.

 Собрания для духовного укрепления

Как и ранние христиане, Свидетели Иеговы собираются в непритязательных местах для поклонения, чтобы получать библейское наставление и благотворно общаться. Многие годы они встречались только в частных домах, а кое-где встречаются до сих пор. Но теперь число собраний возросло до 90 с лишним тысяч, и их основные места для встреч называются Залами Царства. Эти здания не помпезны и не похожи на церкви. Они практичны, скромны и позволяют собраниям из 100—200 человек проводить еженедельные встречи, на которых верующие слушают Божье Слово и назидаются из него.

Большинство собраний Свидетелей Иеговы встречаются три раза в неделю. Во время одной из встреч преподносится публичный доклад на актуальную тему. Затем разбирается какой-либо библейский вопрос или пророчество. Это изучение основано на материале из журнала «Сторожевая башня». Еще одна встреча — это школа, подготавливающая к тому, чтобы доносить до людей слово Бога. А сразу после школы проходит встреча, специально посвященная рассмотрению практических советов о том, как проводить христианское служение. Раз в неделю Свидетели также собираются для изучения Библии небольшими группами в частных домах. На любую из встреч могут прийти все желающие. Не проводится никаких денежных сборов.

Франциску, о котором говорилось выше, нашел собрания, проводимые в Зале Царства, очень полезными. Он рассказывает: «Первая встреча, на которой я побывал, проходила в удобном помещении в центре города. Она произвела на меня благоприятное впечатление. Присутствующие были дружелюбны, и я видел, что среди них царит любовь. Очень хотелось пойти туда снова. С тех пор я не пропустил ни одной встречи. Эти христианские собрания проходят живо и удовлетворяют мою потребность в духовном. Даже когда я расстроен, я иду в Зал Царства в полной уверенности, что домой вернусь в приподнятом настроении».

На христианских встречах Свидетелей Иеговы вас тоже ожидает библейское обучение, созидательное общение и возможность прославлять Бога. Сердечно приглашаем вас посетить ближайший Зал Царства. Вы не пожалеете.

[Сноски]

[Иллюстрации, страницы 4, 5]

Скиния, а позднее храмы служили прекрасными центрами поклонения Иегове.

[Иллюстрация, страница 6]

Собор Святого Петра в Риме.

[Иллюстрация, страница 7]

Ранние христиане встречались в частных домах.

 [Иллюстрации, страницы 8, 9]

Свидетели Иеговы проводят христианские встречи в частных домах и в Залах Царства.