Продолжайте служить Иегове плечом к плечу

«Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно [«плечом к плечу», СоП]» (СОФОНИЯ 3:9).

1. Как исполняется обещание из Софонии 3:9?

 НА НАШЕЙ планете говорят приблизительно на 6000 языках. Кроме этих языков, есть еще различные диалекты, или местные наречия. Но несмотря на то, что существует столько различных языков — от арабского до японского, Бог предпринял что-то поистине замечательное. Он сделал так, что люди повсюду в мире могут выучить один единственный чистый язык и говорить на нем. Этим исполняется обещание, данное через пророка Софонию: «Я [Иегова Бог] дам народам уста чистые [«чистый язык», НМ], чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно [«плечом к плечу», СоП]» (Софония 3:9).

2. Что такое «чистый язык» и что возможно благодаря ему?

² «Чистый язык» — это Божья истина, записанная в его Слове, Библии. Главным образом это истина о Царстве Бога, которое освятит имя Иеговы, оправдает его владычество и принесет людям благословения (Матфея 6:9, 10). На чистом языке — единственном духовно чистом языке в мире — говорят люди всех рас и национальностей. Благодаря этому они могут служить Иегове «единодушно», «плечом к плечу».

Нет места лицеприятию

3. Благодаря чему мы можем служить Иегове в единстве?

³ Мы, как христиане, признательны за царящее среди нас международное сотрудничество.  Хотя мы проповедуем благую весть о Царстве на многих языках, мы служим Богу все вместе, в единстве (Псалом 132:1). Это возможно благодаря тому, что, в какой бы стране мы ни жили, мы все говорим на одном чистом языке к славе Иеговы.

4. Почему среди Божьего народа не должно быть лицеприятия?

⁴ Среди Божьего народа не должно быть лицеприятия. На это ясно указал апостол Петр, когда в 36 году н. э. проповедовал в доме сотника-нееврея Корнилия. Апостол был побужден воскликнуть: «Поистине вижу, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35). А раз так, в христианском собрании нет места ни лицеприятию, то есть пристрастному отношению, ни разделению на какие-либо группки.

5. Почему неправильно способствовать разделениям в собрании?

⁵ Одна студентка написала о своем посещении Зала Царства: «Обычно в церкви среди прихожан видишь людей определенной расы или этнической группы. [...] Но Свидетели Иеговы все сидели вместе и не было разделения по национальному признаку». Однако среди членов собрания в древнем Коринфе происходили разделения. Возбуждая раздоры, коринфяне противились Божьему святому духу, который содействует единству и миру (Галатам 5:22). Если бы мы делились в собрании на какие-либо группки, мы шли бы против руководства духа. Поэтому давайте помнить слова апостола Павла, обращенные к коринфянам: «Увещаю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и чтобы не было между вами разделений, но чтобы вы были соединены одними мыслями и одними рассуждениями» (1 Коринфянам 1:10). Павел подчеркивал важность единства и в своем письме Эфесянам (Эфесянам 4:1—6, 16).

6, 7. Какое наставление дал Иаков о лицеприятии и как можно применить его слова?

 ⁶ От христиан всегда требовалось быть нелицеприятными (Римлянам 2:11). Поскольку некоторые в собрании первого века проявляли лицеприятие к богатым, ученик Иаков написал: «Братья мои, разве держитесь вы веры нашего Господа Иисуса Христа, славы нашей, если поступаете с лицеприятием? Ибо если в ваше собрание входит человек с золотыми кольцами на пальцах и в роскошной одежде, входит же и бедный в заношенной одежде и вы смотрите благосклонно на одетого в роскошную одежду и говорите: „Ты садись здесь, на хорошее место“, а бедному говорите: „Ты постой“ или „Садись там, возле скамеечки, что у меня под ногами“, то не разделяете ли вы друг друга по положению и не становитесь ли судьями, принимающими превратные решения?» (Иакова 2:1—4).

⁷ Когда в собрание приходили богатые неверующие, с золотыми кольцами, в роскошной одежде, и вместе с ними бедные неверующие в заношенной одежде, богатые принимались по-особому. Их сажали «на хорошее место», а бедных оставляли стоять или усаживали на пол у чьих-нибудь ног. Но Бог предоставил искупительную жертву Иисуса за всех: как за богатых, так и за бедных (Иов 34:19; 2 Коринфянам 5:14). Поэтому, если мы хотим угождать Иегове и служить ему плечом к плечу, мы не должны быть лицеприятными или «восторгаться людьми ради своей выгоды» (Иуды 4, 16).

Избегайте ропота

8. Что случилось из-за того, что израильтяне роптали?

⁸ Чтобы сохранять наше единство и не терять Божьей благосклонности, мы должны внимать наставлению Павла: «Делайте все без ропота» (Филиппийцам 2:14, 15). Освобожденные от египетского рабства израильтяне оказались неверными и роптали на Моисея и Аарона, а значит, на самого Иегову Бога. Из-за этого все мужчины от 20 лет и старше, кроме верных Иисуса Навина, Халева и левитов, не вошли в Обетованную землю, но умерли во время 40-летнего странствования по пустыне (Числа 14:2, 3, 26—30; 1 Коринфянам 10:10). Как дорого они заплатили за свой ропот!

9. Что произошло с Мариам из-за того, что она роптала?

⁹ Мы увидели, что происходит, когда ропщет весь народ. А если ропщут отдельные люди? Однажды сестра Моисея, Мариам, и ее брат, Аарон, начали роптать: «Неужели только чрез Моисея говорит Господь? Неужели Он не говорит и чрез нас?» В Библии далее сообщается: «И услышал сие Господь» (Числа 12:1, 2, ПАМ). Каковы были последствия? Бог унизил Мариам, которая, очевидно, была зачинщиком. Каким образом? Она была поражена проказой и вынуждена была оставаться вне стана семь дней, пока не стала чистой (Числа 12:9—15).

10, 11. К чему может привести несдерживаемый ропот? Покажите на примере.

¹⁰ Ропот — это не просто выражение недовольства по поводу чьих-либо неправильных действий. Те, кто постоянно ропщут, придают слишком большое значение своим чувствам или своему положению, обращая внимание на себя, а не на Бога. Если такой дух не сдерживать, он вызывает трения между духовными братьями и препятствует их стараниям служить Иегове плечом к плечу. Дело в том, что ропотники всегда  жалуются перед другими, надеясь добиться их сочувствия.

¹¹ Например, кто-то может критиковать то, как определенный старейшина преподносит речи в собрании или выполняет свои обязанности. Если мы слушаем недовольного человека, мы можем начать думать так же, как он. Вероятно, до того, как семя недовольства попало в наш разум, действия старейшины нас совсем не беспокоили, но теперь они нас раздражают. В конечном итоге уже все, что делает старейшина, нам не нравится, и мы тоже можем начать жаловаться на него. Такому поведению не место в собрании народа Иеговы.

12. Как ропот может отразиться на наших отношениях с Богом?

¹² Ропот на мужчин, в чьи обязанности входит пасти стадо Бога, может привести к злословию. А если мы будем злословить братьев, ропща и клевеща на них, это может пагубно отразиться на наших отношениях с Иеговой (Исход 22:28). Те, кто злословят других и не раскаиваются, не наследуют Царства Бога (1 Коринфянам 5:11; 6:10). Ученик Иуда писал о ропотниках, которые «не уважали наделенных господством и оскорбительно говорили о тех, кто облечен славой», то есть об ответственных мужчинах в собрании (Иуды 8). Бог не одобрял этих ропотников, и мы поступаем мудро, если сторонимся их злого пути.

13. Почему не все жалобы предосудительны?

¹³ Конечно, не все жалобы вызывают неудовольствие Бога. Он внял «воплю жалобы на Содом и Гоморру» и уничтожил эти нечестивые города (Бытие 18:20, 21, НМ; 19:24, 25). В Иерусалиме, вскоре после Пятидесятницы 33 года н. э., «среди иудеев, говорящих по-гречески, поднялся ропот на иудеев, говорящих по-еврейски, из-за того что их вдов при ежедневной раздаче обходили вниманием». Тогда «двенадцать» исправили положение, назначив «семь человек проверенных» для «нужного дела» — раздачи пищи (Деяния 6:1—6). И в наше время старейшины не должны «затыкать уши свои» от обоснованных жалоб (Притчи 21:13). Вместо того чтобы критиковать соверующих, старейшинам следует ободрять и созидать их (1 Коринфянам 8:1).

14. Какое качество особенно необходимо, чтобы избегать ропота?

¹⁴ Всем нам нужно избегать ропота, поскольку дух недовольства пагубен духовно. Такой отрицательный настрой подорвал бы наше единство. Давайте вместо этого всегда позволять святому духу развивать в нас любовь (Галатам 5:22). Послушание «царскому закону» любви поможет нам и дальше служить Иегове плечом к плечу (Иакова 2:8; 1 Коринфянам 13:4—8; 1 Петра 4:8).

Остерегайтесь клеветы

15. Как бы вы объяснили различие между сплетнями и клеветой?

¹⁵ Поскольку ропот может привести к пагубным сплетням, мы должны внимательно следить за тем, что́ мы говорим. Сплетни — это распространение слухов о людях и их делах. Клевета же означает распространение заведомо ложных слухов, позорящих другого человека. Это злобное и безбожное занятие. Бог поэтому сказал израильтянам: «Не ходи переносчиком [«чтобы клеветать», НМ] в народе твоем» (Левит 19:16).

16. Что сказал Павел о тех, у кого есть склонность к пустым разговорам, и как его слова относятся к нам?

¹⁶ Поскольку распространение слухов может перейти в клевету, Павел осудил тех, кто этим занимался. Упомянув о вдовах, достойных получать помощь в собрании, он написал о вдовах, которые приучались «быть праздными, ходя без дела по домам; и не только быть праздными, но и болтать и вмешиваться не в свои дела, говоря чего не следует» (1 Тимофею 5:11—15). Если христианка замечает, что у нее есть слабость к пустым разговорам, которые могут привести к клевете, ей  следует внять наставлению Павла быть «серьезной, не клеветницей» (1 Тимофею 3:11). Естественно, христианам-мужчинам тоже нужно остерегаться пагубных сплетен (Притчи 10:19).

Перестаньте судить!

17, 18. а) Что сказал Иисус о склонности судить своих братьев? б) Как мы можем применить слова Иисуса?

¹⁷ Даже если мы ни на кого не клевещем, нам, возможно, приходится бороться со склонностью судить других. Иисус осуждал такую настроенность ума: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми, ибо каким судом судите, таким будут судить и вас, и какой мерой мерите, такой отмерят и вам. Почему же ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а в своем глазу не замечаешь бревна? Или как можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя в глазу — бревно? Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза и тогда ясно увидишь, как вынуть соломинку из глаза твоего брата» (Матфея 7:1—5).

¹⁸ Как можем мы осмеливаться предлагать нашему брату вынуть из его глаза всего лишь «соломинку», когда нам самим мешает здраво судить образное «бревно»? Если мы на самом деле понимаем, какой милосердный у нас Бог, у нас не будет побуждения судить наших духовных братьев и сестер. Разве мы можем понять их так же хорошо, как наш небесный Отец? Неудивительно, что Иисус предупредил нас: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми». Честная оценка своего собственного несовершенства удержит нас от того, чтобы делать несправедливые, с точки зрения Иеговы, заключения.

Хрупкие, но почетные

19. Как нам следует смотреть на соверующих?

¹⁹ Если мы настроены служить Богу плечом к плечу с соверующими, мы не только будем стараться не судить их, но и будем оказывать им честь первыми (Римлянам 12:10). Мы будем искать пользы не себе, а им и будем с радостью выполнять ради них любые задания, даже самые, казалось бы, неприглядные (Иоанна 13:12—17; 1 Коринфянам 10:24). Как сохранять такой замечательный  дух? Нужно помнить, что каждый верующий драгоценен для Иеговы и что мы нужны друг другу точно так же, как нужны друг другу члены человеческого тела (1 Коринфянам 12:14—27).

20, 21. Какое значение имеют для нас слова из 2 Тимофею 2:20, 21?

²⁰ Конечно, христиане — это лишь хрупкие глиняные сосуды, которым доверено славное сокровище служения (2 Коринфянам 4:7). Если мы хотим выполнением этой благословенной деятельности славить Иегову, мы должны сохранять почетное положение перед ним и его Сыном. Только оставаясь нравственно и духовно чистыми, мы можем считаться почетными сосудами для Божьего употребления. Об этом Павел писал: «В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные, и одни — для почетного употребления, а другие — для малопочетного. Если же кто последних сторонится, то он будет сосудом для почетного употребления, освященным, полезным своему владельцу, готовым для всякого доброго дела» (2 Тимофею 2:20, 21).

²¹ Те, кто не поступает в согласии с Божьими требованиями, являются «сосудами... для малопочетного [употребления]». Но если мы живем по Божьим заповедям, мы будем «сосудами для почетного употребления, освященными, [или отделенными, для служения Иегове]... готовыми для всякого доброго дела». Поэтому нам стоило бы спросить себя: являюсь ли я «сосудом для почетного употребления»? Положительно ли я влияю на соверующих? Такой ли я член собрания, который трудится плечом к плечу с соверующими?

Продолжайте служить плечом к плечу

22. С чем можно сравнить христианское собрание?

²² Христианское собрание похоже на семью. В семье, все члены которой служат Иегове, царят любовь и взаимопонимание, и все готовы друг другу помочь. Семья может состоять из немалого числа людей, у каждого из которых свой характер. Однако каждый играет свою важную роль. То же самое и в собрании. Хотя все мы разные — и несовершенные,— Бог через Христа привлек нас к себе (Иоанна 6:44; 14:6). Иегова и Иисус любят нас, и, как в дружной семье, нам, конечно же, нужно проявлять любовь друг к другу (1 Иоанна 4:7—11).

23. Что нам следует помнить и на что нужно решительно настроиться?

²³ Мы также вправе ожидать, что в подобном семье христианском собрании мы найдем преданность. Апостол Павел писал: «Хочу, чтобы во всяком месте мужчины молились, воздевая руки в преданности, без гнева и споров» (1 Тимофею 2:8). Таким образом Павел связал преданность с общей молитвой «во всяком месте», где собираются христиане. Только преданные мужчины должны представлять собрание в молитве. Конечно, Бог ожидает, что все мы будем преданны ему и друг другу (Екклесиаст 12:13, 14). Давайте решительно настроимся трудиться совместно, согласованно, так же как части человеческого тела. Будем служить Иегове в единстве как одна семья. Прежде всего же, давайте помнить, что мы нужны друг другу и что Иегова будет нас одобрять и благословлять, если мы будем и дальше служить ему плечом к плечу.

Как бы вы ответили?

• Благодаря чему народ Иеговы может служить Богу плечом к плечу?

• Почему христиане избегают лицеприятия?

• Что, по-вашему, неправильного в ропоте?

• Почему следует оказывать честь соверующим?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 15]

Петр увидел, что «Бог нелицеприятен».

[Иллюстрация, страница 16]

Знаете ли вы, почему Бог унизил Мариам?

[Иллюстрация, страница 18]

Преданные христиане с радостью служат Иегове плечом к плечу.