Что Вечеря Господня означает для тебя?

«Кто ест хлеб или пьет чашу Господа недостойным образом, на том будет вина за тело и кровь Господа» (1 КОРИНФЯНАМ 11:27).

1. Какое событие будет самым главным в 2003 году и каково происхождение этого празднования?

 ГЛАВНОЕ событие 2003 года должно состояться 16 апреля после захода солнца. В это время Свидетели Иеговы соберутся на Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа. Как было показано в предыдущей статье, Иисус ввел это празднование, называемое также Вечерей Господней, после того как он со своими верными апостолами отпраздновал Пасху 14 нисана 33 года н. э. Символы Вечери, незаквашенный хлеб и красное вино, означают безгрешное тело Христа и его пролитую кровь — единственную жертву, способную спасти человечество от унаследованного греха и смерти (Римлянам 5:12; 6:23).

2. Какое предупреждение записано в 1 Коринфянам 11:27?

² Принимающие от символов на Вечере должны делать это достойно. Апостол Павел ясно показал это в письме христианам, жившим в древнем Коринфе, где Вечерю Господню праздновали неподобающе (1 Коринфянам 11:20—22). Павел писал: «Кто ест хлеб или пьет чашу Господа недостойным образом, на том будет вина за тело и кровь Господа» (1 Коринфянам 11:27). Что означают эти слова?

Недостойное празднование Вечери

3. Как многие коринфские христиане вели себя на Вечере Господней?

³ Многие из коринфских христиан участвовали в Вечере недостойным образом. Среди них были разделения, а некоторые, по крайней мере в какой-то период, приносили с собой ужин и ели его до или во время встречи, нередко забывая об умеренности в еде или питье. Они были физически и духовно вялыми. Тем самым они навлекали на себя «вину за тело и кровь Господа». Те же, кто  не ужинал, оставались голодными и не могли сосредоточиться. Что и говорить, многие относились к этому событию неуважительно, не сознавая всей его серьезности. Неудивительно, что они заслуживали осуждения! (1 Коринфянам 11:27—34).

4, 5. Почему тем, кто на Вечере обычно принимает от символов, важно провести самопроверку?

⁴ Каждый год с приближением Вечери тем, кто обычно принимает от символов, нужно провести самопроверку. Чтобы участвовать в этой трапезе общения подобающим образом, им необходимо быть духовно здоровыми. Всякому, кто проявляет неуважение или даже презрение к жертве Иисуса, угрожает опасность быть «истребленным... из народа» Бога, подобно израильтянину, который ел мясо жертвы общения, то есть участвовал в трапезе общения, будучи нечистым (Левит 7:20; Евреям 10:28—31).

⁵ Павел сравнил Вечерю с трапезой общения в древнем Израиле. Написав о приобщении участников трапезы к Христу, Павел сказал: «Не можете пить чашу Иеговы и чашу демонов, не можете есть со „стола Иеговы“ и со стола демонов» (1 Коринфянам 10:16—21). Если тот, кто обычно принимает от символов, совершает тяжкий грех, ему нужно признаться  в этом Иегове, а также искать духовной помощи у старейшин собрания (Притчи 28:13; Иакова 5:13—16). Если он действительно раскаивается и приносит плоды, достойные раскаяния, его участие в трапезе не будет считаться недостойным (Луки 3:8).

Почтительные наблюдатели

6. Для кого Бог предусмотрел участие в Вечере Господней?

⁶ Должны ли те, кто сегодня делает добро остатку от 144 тысяч братьев Христа, принимать от символов на Вечере Господней? (Матфея 25:31—40; Откровение 14:1). Нет. Участие в трапезе Бог предусмотрел только для тех, кого он помазал святым духом, сделав их «сонаследниками... Христу» (Римлянам 8:14—18; 1 Иоанна 2:20). Что же можно сказать о тех, кто надеется жить вечно на райской земле под правлением Царства? (Луки 23:43; Откровение 21:3, 4). Поскольку они не являются сонаследниками Иисуса с небесной надеждой, они присутствуют на Вечере как почтительные наблюдатели (Римлянам 6:3—5).

7. По каким признакам христиане I века определяли, что им следует принимать от символов на Вечере?

⁷ В I веке истинные христиане были помазаны святым духом. Многие из них обладали одним или несколькими сверхъестественными дарами духа, как например говорение на языках. Им нетрудно было определить, помазаны ли они духом и стоит ли им принимать от символов на Вечере. В наше же время вопрос, помазан ли кто-либо духом, можно решить на основании таких боговдохновенных слов, как эти: «Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. Ибо вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: „Авва, Отче!“» (Римлянам 8:14, 15).

8. Кого представляет «пшеница» и «сорняки», о которых говорится в 13-й главе Матфея?

⁸ На протяжении столетий истинные помазанники росли, как «пшеница» на поле, заросшем «сорняками», которые символизируют лжехристиан (Матфея 13:24—30, 36—43). С 70-х годов XIX века «пшеница» становилась все более различимой, и спустя несколько лет после этого периода помазанным христианским надзирателям давались такие указания: «Старейшины... должны поставить перед собравшимися [на Вечерю] следующие условия: 1) проявлять веру в кровь [Христа] и 2) быть посвященными Господу и готовыми всецело отдавать себя священному служению до самой смерти. Всех, кто так настроен и кто без остатка посвятил себя Богу, следует пригласить участвовать в воспоминании смерти Господа» («Исследования Писания», том VI, «Новое творение», страница 473, англ.) a.

Поиск «других овец»

9. Как в 1935 году было разъяснено, кого представляет «великое множество», и как это повлияло на некоторых из принимавших от символов?

⁹ Со временем организация Иеговы начала сосредоточивать внимание не только на помазанных последователях Христа, но и на других людях. Важное в связи с этим событие произошло в середине 1930-х годов. До того времени народ Бога считал «великое множество» из Откровения 7:9 второстепенным духовным классом, который будет пребывать со 144 тысячами воскрешенных помазанников на небе, подобно подругам, или спутницам, невесты Христа (Псалом 44:15, 16; Откровение 7:4; 21:2, 9). Однако 31 мая 1935 года в речи, прозвучавшей на конгрессе Свидетелей Иеговы в Вашингтоне, на основании Библии было показано, что «великое множество» соответствует «другим овцам», живущим во время конца (Иоанна 10:16). После этого конгресса некоторые из тех, кто раньше принимал от символов на Вечере, прекратили это делать, поняв, что их надежда земная, а не небесная.

10. Как бы вы описали надежду и обязанности современных «других овец»?

¹⁰ С 1935 года особое внимание уделяется поиску тех, кто становится «другими овцами». Они проявляют веру в выкуп, посвящаются Богу и помогают «малому стаду»  помазанников в проповедовании Царства (Луки 12:32). Эти другие овцы надеются вечно жить на земле, но в остальном они не отличаются от современного остатка наследников Царства. Подобно пришельцам в древнем Израиле, поклонявшимся Иегове и подчинявшимся Закону, сегодняшние другие овцы исполняют такие христианские обязанности, как проповедование благой вести вместе с членами духовного Израиля (Галатам 6:16). Однако в древнем Израиле никто из пришельцев не мог стать царем или священником, и точно так же никто из других овец не может править в небесном Царстве или служить священником (Второзаконие 17:15).

11. Почему дата крещения человека может влиять на его принадлежность к остатку помазанников?

¹¹ К 1930-м годам становилось ясно, что небесный класс большей частью уже набран. На сегодняшний день уже не одно десятилетие ведется поиск других овец с земной надеждой. Если кто-то из помазанников оказывается неверным, его место среди 144 тысяч займет, скорее всего, тот из числа других овец, кто уже долгое время верно служит Богу.

Как возникают ошибочные предположения

12. При каких обстоятельствах следует прекратить принимать от символов и почему?

¹² Христиане-помазанники абсолютно уверены в своем небесном призвании. Но что, если кто-то, не имея такого призвания, принимает на Вечере от символов? Теперь, когда они поняли, что у них никогда не было небесной надежды, совесть, несомненно, побудит их прекратить это делать. Бог не будет благосклонен к тому, кто выдает себя за будущего небесного царя и священника, зная, что такого призвания у него нет (Римлянам 9:16; Откровение 20:6). Иегова казнил левита Корея за то, что тот самонадеянно домогался священства, принадлежавшего дому Аарона (Исход 28:1; Числа 16:4—11, 31—35). Если кто-либо из христиан осознаёт, что не имеет права принимать от символов на Вечере, ему или ей необходимо перестать так поступать и смиренно молиться Иегове о прощении (Псалом 18:14).

13, 14. Почему кто-либо может ошибочно заключить, что у него небесное призвание?

¹³ Как у кого-либо может возникнуть ошибочное предположение, что у него небесное призвание? Из-за смерти супруга или вследствие иного горя человек может потерять интерес к земной жизни. А кто-то, может быть, желает разделить участь близкого друга, считающего себя христианином-помазанником. Надо сказать, что Бог никому не поручал пополнять ряды помазанных духом. И помазывая кого-либо как наследника Царства, он не сообщает ему об этом посредством каких-либо голосов.

¹⁴ Кто-то может решить, что у него небесное призвание, под влиянием ложного религиозного представления, будто все добрые люди идут на небо. Поэтому нужно остерегаться, чтобы нас не сбили с толку неверные взгляды, которых мы придерживались в прошлом, или что-либо еще. Например, кто-то мог бы спросить себя: принимаю ли я лекарства, влияющие на мое эмоциональное состояние? Свойственно ли мне испытывать сильные чувства, которые я могу неправильно истолковать?

15, 16. Почему некоторые могут прийти к неверному выводу, что они помазанники?

¹⁵ Другие могут задаться такими вопросами: стремлюсь ли я к видному положению? Не честолюбив ли я, не мечтаю ли добиться власти сейчас или в будущем, как сонаследник Христа? Стоит отметить, что не все наследники Царства, призывавшиеся в I веке, занимали ответственное положение в собрании. Кроме того, имеющие небесное призвание не ищут видного положения и не хвалятся тем, что они помазанники. Они проявляют смирение, которое ожидается от тех, кто имеет «ум Христа» (1 Коринфянам 2:16).

¹⁶ Поводом причислить себя к имеющим небесное призвание могут послужить и обширные библейские познания. Но помазание духом не наделяет какой-то особой проницательностью:  некоторых помазанников Павлу приходилось учить и наставлять (1 Коринфянам 3:1—3; Евреям 5:11—14). Через особый канал Бог обеспечивает духовной пищей весь свой народ (Матфея 24:45—47). Поэтому не следует думать, будто христиане-помазанники обладают большей мудростью, чем те, у кого земная надежда. Особое умение отвечать на библейские вопросы, свидетельствовать или выступать с библейскими речами — это еще не признак помазания святым духом. Все это хорошо получается и у христиан с земной надеждой.

17. От кого и от чего зависит помазание духом?

¹⁷ Если соверующий спрашивает о небесном призвании, старейшина или другой зрелый христианин может обсудить с ним этот вопрос. Но решить его за другого человека нельзя. Тому, у кого в самом деле небесное призвание, нет нужды заручаться мнением окружающих на этот счет. Помазанникам «дано новое рождение, не от тленного, но от нетленного возрождающего семени, через слово живого и вечного Бога» (1 Петра 1:23). С помощью святого духа и своего Слова Бог как бы вживляет в человека «семя», которое делает его «новым творением» с небесной надеждой (2 Коринфянам 5:17). И избирает помазанников сам Иегова. Помазание «зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога» (Римлянам 9:16). Что же дает человеку основание для уверенности в своем небесном призвании?

Почему они уверены

18. В каком смысле дух Бога свидетельствует с духом помазанников?

¹⁸ В том, что у христиан-помазанников небесная надежда, их убеждает свидетельство Божьего духа. «Вы... получили дух усыновления,— писал Павел,— и этим духом взываем: „Авва, Отче!“ И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Римлянам 8:15—17). Святой дух действует так, что дух, или преобладающий внутренний настрой, помазанников побуждает их относить к себе то, что в Писании говорится о духовных детях Иеговы (1 Иоанна 3:2). Божий дух убеждает их в том, что они сыновья Бога, и порождает в них уникальную надежду (Галатам 4:6, 7). Да, вечно жить на земле в окружении родных и близких, будучи совершенным — это прекрасно, но не в этом  заключается полученная свыше надежда помазанников. Через свой дух Бог производит в них настолько твердую надежду на небесную жизнь, что они готовы отказаться от всех земных радостей и надежд (2 Коринфянам 5:1—5, 8; 2 Петра 1:13, 14).

19. Какую роль новый завет играет в жизни христиан-помазанников?

¹⁹ Христиане-помазанники непоколебимо уверены в своей небесной надежде, в том, что с ними заключен новый завет. Иисус говорил о нем, когда вводил празднование Вечери воспоминания: «Эта чаша означает новый завет на основании моей крови, которая прольется за вас» (Луки 22:20). Новый завет заключен между Богом и помазанниками (Иеремия 31:31—34; Евреям 12:22—24). Иисус является посредником. Когда была пролита кровь Христа, новый завет вступил в силу, и к нему стали присоединяться не только иудеи, но и люди из других народов; все они образовывали народ во имя Иеговы и становились частью «семени» Авраама (Галатам 3:26—29; Деяния 15:14). Благодаря этому «вечному завету» становится возможным воскресение всех духовных израильтян к небесной жизни и обретение ими бессмертия (Евреям 13:20).

20. Какой завет Христос заключил с помазанниками?

²⁰ Помазанники уверены в своей надежде. С ними заключен еще один завет — завет о Царстве. Вот что сам Иисус сказал об их общности с ним: «Вы оставались со мной в моих испытаниях; и я заключаю с вами завет, как заключил со мной завет мой Отец, о царстве» (Луки 22:28—30). Этот завет между Христом и теми, кто будет царствовать вместе с ним, заключен навсегда (Откровение 22:5).

Преддверие Вечери — благодатное время

21. Что можно делать, чтобы преддверие Вечери принесло нам большую пользу?

²¹ Преддверие Вечери приносит с собой немало благословений. Мы можем с пользой для себя читать запланированные на этот период отрывки из Библии. Кроме того, это особенно подходящее время для молитвы, для размышления над земной жизнью и смертью Иисуса, а также для участия в деле проповеди о Царстве (Псалом 76:13; Филиппийцам 4:6, 7). Само празднование напоминает нам о той любви, которую Бог и Христос проявили в связи с искупительной жертвой (Матфея 20:28; Иоанна 3:16). То, что они для нас сделали, дарит нам надежду и утешает; это также должно укреплять нас в решимости идти путем Христа (Исход 34:6; Евреям 12:3). И еще Вечеря воспоминания должна придать нам сил, чтобы жить в согласии со своим посвящением Богу и быть беззаветно преданными последователями его дорогого Сына.

22. Какой дар является величайшим из всех, что люди получили от Бога, и как можно проявлять за него признательность?

²² Какие же прекрасные дары мы получаем от Иеговы! (Иакова 1:17). У нас есть руководство из его Слова, помощь его духа и надежда на вечную жизнь. Величайший дар Бога — это жертва Иисуса, принесенная за грехи помазанников и всех остальных, кто проявляет веру (1 Иоанна 2:1, 2). А что смерть Иисуса значит для тебя? Будешь ли ты среди тех благодарных людей, которые соберутся после захода солнца 16 апреля 2003 года, чтобы отпраздновать Вечерю Господню?

[Сноска]

Как бы вы ответили?

• Кто должен принимать от символов на Вечере?

• Почему «другие овцы» присутствуют на Вечере Господней только в качестве почтительных наблюдателей?

• Откуда христиане-помазанники знают, что им нужно принимать от символов на Вечере воспоминания смерти Христа?

• Что можно предпринимать в преддверии Вечери?

[Вопросы для изучения]

[График/Иллюстрации, страница 18]

(Полный текст смотри в публикации)

На Вечере присутствовало

В МИЛЛИОНАХ

15 597 746

15

14

13 147 201

13

12

11

10

 9

 8

 7

 6

 5

4 925 643

 4

 3

 2

 1

878 303

63 146

1935 1955 1975 1995 2002

[Иллюстрация, страница 18]

Придешь ли ты на Вечерю Господню в этом году?

[Иллюстрации, страница 21]

Преддверие Вечери — это повод больше читать Библию и увеличить участие в деле проповеди о Царстве.