Вопросы читателей

Почему в «Сторожевой башне» от 1 апреля 2002 года на странице 11 в абзаце 7 говорится, что водное крещение уверовавших иудеев в Пятидесятницу 33 года н. э. символизировало их «личное посвящение Богу через его Сына»? Ведь раньше считалось, что с 33 по 36 год н. э. от иудеев, которые крестились, не требовалось личного посвящения Богу.

В 1513 году до н. э. Иегова Бог предоставил израильтянам возможность стать его святым народом при условии, что они будут «слушаться гласа... [Бога] и соблюдать завет Его». Они ответили: «Все, что сказал Господь, сделаем» (Исход 19:3—8; 24:1—8).

Израильтяне посвятились Богу, согласившись соблюдать завет Моисеева закона. Евреи последующих поколений были членами этого посвятившегося народа от рождения. Однако евреи, которые, став последователями Иисуса Христа, крестились в Пятидесятницу 33 года н. э. и позднее, не только предоставляли себя Богу как члены посвятившегося ему народа. Своим крещением они показывали, что посвящаются Иегове Богу, вступая с ним в новые отношения, в которых посредником является Иисус Христос. Почему это так?

После того как святой дух был излит примерно на 120 учеников, собравшихся в верхней комнате в Иерусалиме в Пятидесятницу 33 года н. э., апостол Петр встал и начал проповедовать множеству иудеев и прозелитов, которые собрались посмотреть, что произошло. После основательного свидетельствования он обратился к иудеям, испытывавшим угрызения совести, с призывом: «Раскайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших». Петр продолжал увещать собравшихся, и «всем сердцем принявшие его слово крестились, и в тот день присоединилось около трех тысяч душ» (Деяния 2:1—41).

Но разве иудеи, крестившиеся после призыва Петра, не были членами посвятившегося Богу народа? Разве этот народ не находился в особых отношениях с Богом? Нет. Апостол Павел писал, что Бог «устранил... [Закон] с пути, пригвоздив к столбу мучений» (Колоссянам 2:14). Через смерть Христа в 33 году н. э. Иегова Бог отменил завет Закона, то есть устранил фундамент, на котором строились особые отношения с Ним израильтян. Народ, отвергший Божьего  Сына, теперь сам был отвергнут Богом. «Израиль по плоти» больше не мог претендовать на то, чтобы называться посвященным Богу народом (1 Коринфянам 10:18; Матфея 21:43).

Завет Закона был отменен в 33 году н. э., однако период, когда Бог относился к евреям с особой благосклонностью и вниманием, в то время не окончился a. Он продолжался до 36 года н. э. — тогда Петр проповедовал богобоязненному римлянину Корнилию и его домашним, а также другим неевреям (Деяния 10:1—48). На каком основании Бог и дальше проявлял свою благосклонность?

«[Мессия] будет хранить завет в силе для многих в течение одной недели»,— говорится в Даниила 9:27 (НМ). Завет, который будет в силе семь лет, или «одну неделю», начиная с 29 года н. э. — когда Иисус крестился и приступил к своему всенародному служению в качестве Мессии,— это завет с Авраамом. Чтобы состоять в этом завете, от человека требовалось только одно — быть евреем, потомком Авраама. Этот односторонний завет не служил основанием для особых, личных отношений человека с Иеговой. А значит, хотя верующие из числа иудеев, крестившиеся после речи Петра в Пятидесятницу 33 года н. э., и были удостоены особого внимания как евреи по происхождению, они не могли претендовать на особые отношения с Богом после отмены завета Закона. Им нужно было посвятиться Богу лично.

От иудеев и прозелитов, крестившихся в Пятидесятницу 33 года н. э., личное посвящение Богу требовалось еще по одной причине. Апостол Петр призывал своих слушателей раскаяться и креститься во имя Иисуса. Для этого им было необходимо отвергнуть путь мира и признать Иисуса Господом, Мессией, Первосвященником и тем, кто сидит по правую руку от Бога на небе. Им нужно было призывать имя Иеговы Бога для спасения через Христа Иисуса, а это предполагало необходимость проявлять веру в Христа и признавать его своим Вождем. Теперь основание для отношений с Богом и прощения грехов было совершенно иным. Это нововведение нужно было принять каждому уверовавшему иудею в отдельности. Как они могли это сделать? Они должны были посвятиться Богу и заявить об этом публично, крестившись в воде во имя Иисуса Христа. Водное крещение было символом их посвящения Богу, началом их новых с ним отношений, в которых посредником был Иисус Христос (Деяния 2:21, 33—36; 3:19—23).

[Сноска]