Каждый будет сидеть под своей смоковницей

В ЛЕТНИЙ зной в странах Ближнего Востока тень ценится очень высоко. Желанно каждое дерево — особенно если оно растет возле дома,— под сенью которого можно спастись от солнца. А тень раскидистой смоковницы, или инжира, с ее крупными, широкими листьями лучше, чем тень чуть ли не любого из деревьев тех мест.

Согласно книге «Растения Библии», «говорят, что в тени [смоковницы] свежее и прохладнее, чем в шатре» («Plants of the Bible»). Тень от смоковниц, росших по краям древнеизраильских виноградников, служила работникам идеальным местом для передышки.

После долгого, жаркого дня вся семья могла сидеть под смоковницей и радоваться приятному общению. Кроме того, смоковница одаривает своего владельца обилием питательных плодов. Поэтому со времен царя Соломона сидение под своей смоковницей символизировало мир, процветание и изобилие (3 Царств 4:24, 25).

Несколькими столетиями раньше пророк Моисей, описывая Обетованную землю, отметил, что в ней растут смоковницы (Второзаконие 8:8). В доказательство ее плодородности двенадцать разведчиков принесли в израильский стан смоквы и другие плоды (Числа 13:21—23). В XIX веке путешественник, побывавший в библейских краях, рассказывал, что смоковница там — одно из самых распространенных деревьев. Неудивительно, что в Библии часто говорится о смоквах и смоковницах!

Два урожая в год

Смоковница приспосабливается почти к любой почве и выдерживает долгое, сухое ближневосточное лето благодаря мощной корневой системе. Это дерево необычно тем, что дает ранние смоквы в июне, а основной урожай — как правило, начиная с августа (Исаия 28:4). Первые смоквы израильтяне  обычно ели свежими. А второй урожай засушивали, чтобы есть в течение года. Сушеные смоквы можно было спрессовывать в лепешки, в которые иногда добавляли миндальные орехи. Инжирные лепешки легко было взять с собой в дорогу, они не портились, были питательными и вкусными.

Умная женщина Авигея дала Давиду 200 пластов спрессованных смокв, уверенная, что для странствующих изгнанников такая пища будет идеальной (1 Царств 25:18, 27, ПАМ). Спрессованные смоквы использовались и в лечебных целях. Припаркой из спрессованных, высушенных смокв лечили нарыв, угрожавший жизни царя Езекии, хотя выздоровел Езекия в первую очередь благодаря вмешательству Бога a (4 Царств 20:4—7).

В древности сушеные смоквы высоко ценились во всем Средиземноморье. Римский государственный деятель Катон расхваливал смоковницу, чтобы убедить сенат в необходимости начать третью Пуническую войну (против Карфагена). Наилучшие сушеные смоквы привозили в Рим из малоазиатской области Кария. Отсюда латинское название сушеных смокв — carica. В тех же местах, в современной Турции, до сих пор производят превосходные сушеные смоквы.

В Израиле земледельцы часто сажали смоковницы в виноградниках, однако неплодоносные деревья срубались. Хорошей почвы было не так много, чтобы занимать ее бесплодными деревьями. В наглядном примере Иисуса о неплодоносном инжире земледелец сказал виноградарю: «Три года я прихожу искать плоды на этом инжире, но не нахожу. Сруби его! Зачем он без пользы занимает землю?» (Луки 13:6, 7). Поскольку во времена Иисуса плодовые деревья облагались налогом, всякое бесплодное дерево приносило убыток.

В рационе израильтян смоквы занимали очень важное место. Поэтому неурожай смокв — являющийся, например, наказанием от Иеговы,— был настоящим бедствием (Осия 2:12; Амос 4:9). Пророк Аввакум сказал: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи... но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17, 18).

Символ неверного народа

Иногда в Библии смоквам и смоковницам придается символическое значение. Так, Иеремия сравнил верных Богу пленников-иудеев с корзиной хороших ранних смокв, которые обычно едят свежими. Неверные же пленники уподоблялись худым смоквам, которые вообще нельзя есть, их остается только выбросить (Иеремия 24:2, 5, 8, 10).

Иисус с помощью своего примера с неплодоносным инжиром показал, что Бог проявляет терпение к еврейскому народу. Как уже было сказано выше, он говорил о человеке, у которого в винограднике рос инжир. Дерево не  плодоносило три года, и хозяин собирался его срубить. Виноградарь же предложил: «Господин, оставь его еще и на этот год, а я тем временем окопаю его и обложу навозом; и если в будущем он принесет плоды, то хорошо, а если нет, то срубишь его» (Луки 13:8, 9).

К тому времени, когда Иисус привел этот наглядный пример, он уже проповедовал три года, стремясь взрастить в израильтянах веру. Иисус усилил свою деятельность, «удобряя» символический инжир — еврейский народ — и давая ему возможность принести плод. Однако за неделю до смерти Иисуса стало ясно, что народ в целом Мессию отверг (Матфея 23:37, 38).

Это был не единственный раз, когда Иисус показал нехорошее духовное состояние народа на примере инжира. За четыре дня до своей смерти, идя из Вифании в Иерусалим, он увидел инжир, на котором было много листьев, но ни единого плода. Поскольку ранние смоквы появляются вместе с листьями — а иногда и прежде чем листья распустятся,— отсутствие плодов говорило о негодности дерева (Марка 11:13, 14) b.

Подобно неплодоносному дереву, которое выглядело здоровым, еврейский народ имел обманчивую внешность. Однако он не приносил богоугодных плодов и в итоге отверг Сына самого Иеговы. Иисус проклял бесплодный инжир, а на следующий день ученики заметили, что он уже завял. Это засохшее дерево удачно символизировало то, что в будущем Бог перестанет считать евреев своим избранным народом (Марка 11:20, 21).

«Поучитесь на примере инжира»

Кроме того, на примере инжира Иисус преподал важный урок относительно своего присутствия. Он сказал: «Поучитесь на примере инжира: как только его ветви становятся мягкими и пускают листья, вы знаете, что лето близко. Так и вы, когда увидите все это, знайте, что он близко, у дверей» (Матфея 24:32, 33). Ярко-зеленые листья инжира — заметные и безошибочные предвестники лета. Подобным образом великое пророчество Иисуса, записанное в 24-й главе Матфея, 13-й главе Марка и 21-й главе Луки, ясно указывает на то, что сейчас он присутствует на небе в качестве Царя (Луки 21:29—31).

Поскольку мы живем в переломный период истории, нам, вне всяких сомнений, стоит поучиться на примере инжира. Если мы на нем учимся и бодрствуем духовно, у нас есть надежда увидеть исполнение грандиозного обещания: «Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Михей 4:4).

[Сноски]