Иисус Христос. Свидетельства того, что он жил на земле

ВЕРИТЕ ли вы в существование человека по имени Альберт Эйнштейн? Скорее всего, вы сразу ответите утвердительно, но почему? Большинство людей не знакомы с ним лично. Тем не менее достоверные сообщения о его достижениях доказывают, что он существовал. Его влияние отражается в научном применении его открытий. Так, многие пользуются электричеством, вырабатываемым за счет атомной энергии, а ведь ее получение тесно связано со знаменитым уравнением Эйнштейна E=mc² (энергия равна массе, умноженной на квадрат скорости света).

Ту же логику можно применить и в отношении Иисуса Христа, который считается самым влиятельным человеком  в истории. То, что о нем написано, а также видимые признаки влияния, которое он оказывал, бесспорно доказывают, что он действительно жил на земле. Какой бы интересной ни была недавняя находка с упоминанием Иакова (описанная в предыдущей статье), историчность Иисуса не зависит ни от этого, ни от какого-либо другого археологического предмета. Более того, подтверждения существования Иисуса содержатся в трудах светских историков, упоминавших о нем и его последователях.

Свидетельства историков

Возьмем, например, свидетельство Иосифа Флавия, иудейского историка I столетия, который был фарисеем. Он пишет об Иисусе Христе в «Иудейских древностях». Хотя у кого-то вызывает сомнение подлинность первого места, где Флавий говорит об Иисусе как о Мессии, по словам профессора Луиса Фельдмана из университета Ешива, мало кто сомневается в подлинности второго упоминания о Христе. Флавий пишет: «Поэтому он [первосвященник Анан] собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» («Иудейские древности», том II, страница 551). Итак, фарисей, член религиозной группы, приверженцы которой были заклятыми врагами Иисуса, признавал существование «Иакова, брата Иисуса».

Влияние Иисуса Христа отражалось в деятельности его последователей. Когда апостол Павел находился в заключении в Риме, то есть около 59 года н. э., иудейские лидеры сказали ему: «В отношении этой секты нам действительно известно, что повсюду выступают против нее» (Деяния 28:17—22). Итак, учеников Иисуса фарисеи называли «этой сектой». И если против них выступали повсюду, то этот факт вряд ли бы оставили без внимания светские историки.

Тацит, родившийся около 55 года н. э. и считающийся одним из величайших историков мира, упоминает христиан в своих «Анналах». Рассказывая о том, как Нерон возложил на христиан вину за большой пожар, произошедший в Риме в 64 году н. э., он писал: «Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат». Подробности в этом рассказе совпадают с тем, что говорится об Иисусе Христе в Библии.

О последователях Христа пишет и Плиний Младший, правитель Вифинии. Примерно в 111 году н. э. Плиний писал императору Траяну, спрашивая, как быть с христианами. По словам Плиния, те, кого в принадлежности к христианству обвиняли ложно, призывали вслед за ним имена богов и совершали поклонение перед статуей Траяна. Плиний продолжает: «Настоящих христиан, говорят, нельзя принудить ни к одному из этих поступков». Это подтверждает существование Христа, за веру в которого его последователи были готовы отдать свою жизнь.

В «Британской энциклопедии» (издание 2002 года) приводятся упоминания об Иисусе  Христе и его последователях, встречающиеся в трудах историков первых двух столетий, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стали подвергать сомнению в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков».

Свидетельство последователей Иисуса

«Новый Завет содержит почти все данные, необходимые для того, чтобы исторически воссоздать судьбу Иисуса и увидеть раннехристианское понимание его значения»,— говорится в «Американской энциклопедии». Даже если скептики и не признают Библию доказательством существования Иисуса, есть два библейских довода, помогающих установить, что Иисус действительно жил на земле.

Как уже замечалось, великие теории Эйнштейна доказывают его существование. Так и учения Иисуса Христа доказывают, что он реальная личность. В качестве примера приведем Нагорную проповедь, знаменитую речь Христа (Матфея, главы 5—7). Апостол Матфей запечатлел то воздействие, какое она оказала на слушателей: «Народ был поражен тем, как он учил, потому что он учил их как человек, имеющий власть» (Матфея 7:28, 29). О том, как эта проповедь влияла на людей в течение столетий, профессор Ганс Дитер Бетц сказал следующее: «Влияние Нагорной проповеди в общем выходит далеко за рамки иудаизма, христианства и даже западной культуры». Он добавил, что эта проповедь «обращена практически ко всему человечеству».

Обратим внимание на следующие емкие и мудрые изречения из Нагорной проповеди: «Кто ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую», «Остерегайтесь показывать вашу праведность перед людьми», «Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства», «Не бросайте вашего жемчуга перед свиньями», «Продолжайте просить — и будет дано вам», «Во всем, как хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними», «Входите через узкие ворота», «По плодам их узнаете их», «Всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды» (Матфея 5:39; 6:1, 34; 7:6, 7, 12, 13, 16, 17).

Вы, несомненно, слышали некоторые из этих изречений или вам знакома их суть. Они вошли в пословицу. Все они — из Нагорной проповеди. Влияние, которое эта проповедь оказывает на многие народы и культуры, убедительно свидетельствует о существовании великого учителя.

Но представим, что личность по имени Иисус Христос — плод чьего-то воображения. Допустим, создатель этого образа был достаточно умным, чтобы разработать учения, которые, согласно Библии, принадлежат Христу. Но разве он не сделал бы Иисуса и его учения как можно более привлекательными для широкой публики? Однако апостол Павел замечает: «Иудеи просят знамений, а греки ищут мудрости; но мы проповедуем Христа, распятого на столбе, для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость» (1 Коринфянам 1:22, 23). Проповедь о распятом Христе не привлекала ни иудеев, ни другие народы. Тем не менее именно такого Христа проповедовали христиане I века. Почему Христа представляли распятым? Единственное удовлетворительное объяснение заключается в том, что писавшие Христианские Греческие Писания излагали истину о жизни и смерти Иисуса.

Другой довод в пользу историчности Иисуса — это неустанная проповедь его учений его последователями. Всего примерно через 30 лет после того, как Иисус начал свое служение, Павел сказал, что благая весть «проповедана среди всего творения под небом» (Колоссянам 1:23). Учения Иисуса распространились по всему древнему миру, невзирая на противодействие. Павел, которого самого преследовали как христианина, писал: «Если Христос не воскрес,  то проповедь наша заведомо напрасна, как напрасна и вера наша» (1 Коринфянам 15:12—17). Если напрасной была бы проповедь Христа невоскресшего, то тем более напрасной была бы проповедь Христа несуществовавшего. Согласно приведенному выше труду Плиния Младшего, христиане I века были готовы умереть за веру в Христа Иисуса. Они рисковали жизнью во имя Христа, потому что он был реальной личностью; он действительно жил на земле, и у нас есть все основания верить Евангелиям.

Доказательства налицо

Христианская проповедническая деятельность была невозможна без веры в воскресение Иисуса Христа. Вы тоже в состоянии увидеть воскресшего Иисуса Христа мысленным взором, поскольку его влияние очевидно в наши дни.

Незадолго до того, как его распяли, Иисус изложил великое пророчество о своем будущем присутствии. Он также сказал, что будет воскрешен и воссядет по правую руку от Бога, ожидая, когда настанет час расправиться с его врагами (Псалом 109:1; Иоанна 6:62; Деяния 2:34, 35; Римлянам 8:34). Это подразумевает, что он начнет действовать и изгонит Сатану и его демонов с неба (Откровение 12:7—9).

Когда все это должно произойти? Иисус рассказал ученикам о «признаке своего присутствия и завершения системы вещей». Признак, позволяющий определить, что началось невидимое присутствие Христа, включает в себя войны, нехватки пищи, землетрясения, появление лжепророков, умножение беззакония и сильные эпидемии. Все эти бедствия были бы вполне закономерны, поскольку изгнание Сатаны Дьявола должно означать «горе земле». Дьявол сошел в пределы земли «в сильном гневе, зная, что у него остается мало времени». Кроме того, признак включает в себя проповедование благой вести о Царстве «по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам» (Матфея 24:3—14; Откровение 12:12; Луки 21:7—19).

Исполнение предсказанного Христом можно сравнить с тем, как фрагменты мозаики складываются в рисунок. С тех пор как в 1914 году разразилась Первая мировая война, мы наблюдаем составной признак невидимого присутствия Иисуса Христа. Он правит как Царь Божьего Царства и его влияние неизмеримо велико. То, что вы читаете этот журнал,— свидетельство того, что сегодня проводится дело проповеди о Царстве.

Чтобы глубже понять, как существование Иисуса отражается в реальной жизни, нужно изучать Библию. Почему бы не попросить Свидетелей Иеговы подробнее рассказать о присутствии Христа?

[Иллюстрации, страница 5]

Иосиф Флавий, Тацит и Плиний Младший писали об Иисусе Христе и его последователях.

[Сведения об источнике]

All three images: © Bettmann/CORBIS

[Иллюстрация, страница 7]

Ранние христиане были убеждены, что Иисус Христос — реальная личность.