Пусть Иегова будет твоим упованием

«Ты — надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей» (ПСАЛОМ 70:5).

1. Какой вызов принял юный пастух Давид?

 ОН БЫЛ ростом почти в три метра. Неудивительно, что никто из израильского войска не решался выйти против него! Утром и вечером несколько недель подряд филистимский великан Голиаф насмехался над израильскими воинами, призывая их выставить единоборца для сражения с ним. В конце концов вызов был принят, но не воином, а простым юношей. Рядом с великаном юный пастух Давид казался совсем крошечным. Да и весил он, наверное, меньше, чем доспехи и оружие Голиафа! Все же юноша вышел против великана и на многие века стал символом мужества (1 Царств 17:1—51).

2, 3. а) Почему Давид вышел против Голиафа с такой уверенностью? б) Какие два шага нам нужно предпринять, чтобы Иегова стал нашим упованием?

² Откуда у Давида было такое мужество? Рассмотрим слова, записанные, очевидно, повзрослевшим Давидом: «Ты — надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей» (Псалом 70:5). Да, уже в юности Давид полностью полагался на Иегову. Он вышел навстречу Голиафу со словами: «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил» (1 Царств 17:45). Тогда как Голиаф уповал на свою огромную силу и на свое вооружение, Давид уповал на Иегову. Имея поддержку самого Владыки Вселенной, нужно ли было Давиду бояться обычного человека, каким бы большим и хорошо вооруженным он ни был?

³ Когда ты читаешь о Давиде, не возникает ли у тебя желание научиться еще сильнее  уповать на Иегову? Скорее всего, у многих из нас такое желание возникает. Поэтому рассмотрим два шага, которые мы можем предпринять, чтобы Иегова стал нашим упованием. Во-первых, нам нужно преодолеть распространенное препятствие, мешающее такому упованию, и не допускать, чтобы оно когда-либо вновь встало на нашем пути. И во-вторых, нам нужно ясно понимать, что значит полагаться на Иегову.

Распространенное препятствие, мешающее уповать на Иегову

4, 5. Почему многим людям трудно уповать на Бога?

⁴ Что мешает людям уповать на Бога? Очень часто это незнание того, почему происходят несчастья. Многих учат, что за страдания ответствен Бог. Когда случается трагедия и гибнут люди, то священники, бывает, говорят, что Бог «взял» погибших к себе на небо. К тому же многие религиозные руководители учат, что Бог издавна предопределил все происходящее в этом мире, в том числе все несчастья и злодеяния. Нелегко уповать на такого бесчувственного Бога. Сатана, который ослепляет умы неверующих, усердно старается насаждать подобные «учения демонов» (1 Тимофею 4:1; 2 Коринфянам 4:4).

⁵ Сатана хочет, чтобы люди перестали уповать на Иегову. Этот враг Бога желает скрыть от нас настоящие причины человеческих страданий. И если мы уже узнали из Библии эти причины, Сатана хотел бы, чтобы мы их забыли. Поэтому нам было бы полезно время от времени напоминать себе три основные причины, почему в мире происходят страдания. Таким образом мы сможем заверить свои сердца, что Иегова не ответствен за беды, которые мы встречаем в жизни (Филиппийцам 1:9, 10).

6. Как 1 Петра 5:8 указывает на одну из причин человеческих страданий?

⁶ Первая причина человеческих страданий состоит в том, что Сатана желает сломить непорочность верных служителей Иеговы. Так, Сатана пытался сломить непорочность Иова. В случае с Иовом это ему не удалось, но он не прекратил своих попыток. Как правитель этого мира, он старается «поглотить» верных служителей Иеговы (1 Петра 5:8). Его мишенью является каждый из нас! Сатана хочет заставить нас прекратить служение Иегове. Поэтому часто он прибегает к преследованиям. Хотя мы можем испытывать мучительные страдания, у нас есть убедительная причина сохранять стойкость. Ведь оставаясь стойкими, мы доказываем, что Сатана — лжец, и таким образом радуем Иегову (Иов 2:4; Притчи 27:11). А поскольку Иегова дает нам сил претерпевать преследования, наше упование на него крепнет (Псалом 9:10, 11).

7. Какую причину страданий помогает выявить Галатам 6:7?

⁷ Вторая причина страданий связана с принципом «что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Порой люди «сеют» безрассудные решения и впоследствии «пожинают» страдания. Например, кто-то нарушает правила дорожного движения и потом попадает в аварию. Многие курят и оттого страдают от сердечных заболеваний и рака легких. Те, кто решает вести беспорядочную половую жизнь, могут столкнуться с мучительными последствиями своего поведения: разрушенной семьей, потерянным чувством собственного достоинства, болезнями, передающимися половым путем, и нежелательной беременностью. Люди склонны винить в таких страданиях Бога, но фактически они жертвы своих собственных безрассудных решений (Притчи 19:3).

8. Почему, согласно Екклесиаста 9:11, люди страдают?

⁸ О третьей причине страданий говорится в Екклесиаста 9:11: «И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их». Иногда люди просто оказываются в неподходящем месте в неподходящее время. Независимо от наших достоинств и недостатков, страдания и смерть  могут внезапно настичь любого из нас в любое время. Например, во дни Иисуса в Иерусалиме упала башня и убила 18 человек. Иисус объяснил, что это не было Божьей карой за их прежние грехи (Луки 13:4). Иегова не ответствен за подобные несчастья.

9. На какой вопрос многие люди не могут себе ответить?

⁹ Понимать причины страданий важно. Но в связи с этим остается еще один вопрос, на который многие не могут себе ответить: почему Иегова Бог допускает страдания?

Почему Иегова допускает страдания?

10, 11. а) Что, согласно Римлянам 8:19—22, произошло со «всем творением»? б) Как мы можем определить, кто покорил творение суете?

¹⁰ Отрывок из письма апостола Павла римлянам проливает свет на этот важный вопрос. Павел писал: «Все творение с горячей надеждой ожидает, когда откроются сыновья Бога. Ибо творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде, что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога. Ибо мы знаем, что все творение стонет и мучается по сей день» (Римлянам 8:19—22).

¹¹ Чтобы постичь смысл этих стихов, мы должны сначала выяснить некоторые ключевые моменты. Например, кто покорил творение суете? Одни говорят, что это Сатана, другие — Адам. Но ни тот, ни другой не могли этого сделать. Почему? Потому что тот, кто покорил творение суете, сделал это «в надежде»,— в надежде, что верные люди в конце концов «освободятся от рабства тления». Такую надежду не могли дать ни Адам, ни Сатана. Это мог сделать только Иегова. Ясно, что именно он покорил творение суете.

12. Какая путаница существует относительно значения выражения «все творение» и как можно определить, что оно означает?

¹² Что же такое «все творение», о котором говорится в этом отрывке? Некоторые утверждают, что под «всем творением» подразумевается вся природа, в том числе животный и растительный мир. Но надеются ли животные и растения достичь «славной свободы детей Бога»? Нет (2 Петра 2:12). Следовательно, выражение «все творение» может относиться только к человечеству. Это то творение, которое страдает от греха и смерти вследствие мятежа в Эдеме и крайне нуждается в надежде (Римлянам 5:12).

13. К чему привел человечество мятеж в Эдеме?

¹³ К чему тот мятеж привел человечество? Павел характеризует это единственным  словом: суета a. Согласно одному справочнику, это слово описывает «бесполезность предмета, который не может быть использован по своему назначению». Назначение людей — жить вечно, заботиться о райской земле и трудиться совместно как единая совершенная семья. Вместо этого они проживают короткую, мучительную и часто бессмысленную жизнь. Как сказал Иов, «человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями» (Иов 14:1). И в самом деле суета!

14, 15. а) Почему приговор, вынесенный Иеговой человечеству, был справедлив? б) Почему Павел сказал, что творение покорилось суете «не по своей воле»?

¹⁴ Теперь мы подошли к главному вопросу: почему «Судия всей земли» покорил человечество такому мучительному, бессмысленному существованию? (Бытие 18:25). Поступил ли он справедливо? Чтобы разобраться в этом, вспомним, что сделали наши прародители. Восстав против Бога, они стали на сторону Сатаны, который открыто оспорил справедливость владычества Иеговы. Своими действиями они поддержали утверждение, будто людям будет лучше без Иеговы — если они будут сами управлять собой под руководством мятежного духовного создания. Вынося мятежникам приговор, Иегова, по сути, дал им то, чего они просили. Он позволил людям управлять собой, находясь под влиянием Сатаны. В таких обстоятельствах могло ли быть более справедливое решение, чем покорить человечество суете, но при этом «в надежде»?

¹⁵ Разумеется, творение покорилось суете «не по своей воле». Мы рождаемся рабами греха и тления, и у нас в этом отношении нет никакого выбора. Но в своем милосердии Иегова позволил Адаму и Еве прожить жизнь и оставить потомство. Хотя мы, их потомки, покорены суете греха и смерти, у нас есть возможность делать то, чего не делали Адам и Ева. Мы можем слушаться Иегову и познавать, что его владычество праведно и совершенно, в то время как человеческое правление без Иеговы приносит только мучения, бессмысленность и суету (Иеремия 10:23; Откровение 4:11). А влияние Сатаны только усугубляет положение. История подтверждает эти истины (Екклесиаст 8:9).

16. а) Почему мы можем быть уверены, что Иегова не ответствен за страдания, которые мы видим сегодня в мире? б) Какую надежду Иегова с любовью дал верным людям?

¹⁶ Как видим, у Иеговы были веские причины покорить человечество суете. Означает ли это, что виновник суеты и страданий, которые постигают каждого из нас сегодня, это Иегова? Представим себе ситуацию, когда судья выносит справедливый приговор преступнику. Осужденный, отбывая наказание, может сильно страдать, но вправе ли он считать, что виновник его бед — судья? Конечно, нет! К тому же от Иеговы никогда не исходит зло. В Иакова 1:13 говорится: «Бога невозможно испытать злом и сам он не испытывает никого». Также не следует забывать, что Иегова вынес этот приговор «в надежде». Он с любовью принял меры, чтобы верные потомки Адама и Евы смогли увидеть конец суеты и получить «славную свободу детей Бога». Верным людям больше никогда, на протяжении всей вечности, не нужно будет опасаться, что все творение опять покорится мучительной суете. Решив спорный вопрос справедливым образом, Иегова навсегда докажет законность своего владычества (Исаия 25:8).

17. К чему нас побуждает повторение причин человеческих страданий?

¹⁷ После рассмотрения причин человеческих страданий разве остается у нас хоть малейшее основание считать Иегову виновником зла или терять наше доверие к нему? Напротив, такое исследование побуждает нас вторить словам Моисея: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем;  Он праведен и истинен» (Второзаконие 32:4). Давайте время от времени освежать в памяти эти мысли, размышляя над ними. Тогда, столкнувшись с испытаниями, мы сможем противостать попыткам Сатаны посеять в наши умы сомнения. А что можно сказать о втором шаге, упомянутом вначале? Что значит полагаться на Иегову?

Что значит полагаться на Иегову

18, 19. Как Библия побуждает нас полагаться на Иегову, но какие неправильные представления в этом отношении имеют некоторые?

¹⁸ Божье Слово побуждает нас: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его [«принимай его во внимание», НМ], и Он направит стези твои» (Притчи 3:5, 6). Какие красивые, утешительные слова! В самом деле, никто во всей Вселенной не заслуживает большего доверия, чем наш любимый небесный Отец. Однако легче читать эти слова из Притчей, чем жить по ним.

¹⁹ Многие неправильно представляют себе, что значит полагаться, или уповать, на Иегову. По мнению одних, такое упование — лишь чувство, ощущение счастья, которое должно само собой появляться в сердце. Другие, похоже, думают, что полагаться на Бога — значит рассчитывать на то, что он оградит нас от всех неприятностей, устранит все наши трудности и разрешит все наши каждодневные проблемы именно так, как мы надеемся, причем немедленно! Но такие взгляды необоснованны. Упование на Бога — это гораздо больше, чем просто чувство, и оно не связано с несбыточными ожиданиями. Если говорить о взрослых людях, то упование на Бога отражается в сознательных, обдуманных решениях.

20, 21. Что значит полагаться на Иегову? Приведите пример.

²⁰ Опять обратим внимание на Притчи 3:5. Из этого стиха видно, что невозможно надеяться на Иегову и полагаться на свой разум одновременно. Означает ли это, что нам нельзя задействовать свой разум? Нет, напротив, Иегова, который дал нам разум, ожидает, что мы будем пользоваться им в служении Ему (Римлянам 12:1). Но на что мы полагаемся, или опираемся? Если наше мнение не согласуется с мнением Иеговы, принимаем ли мы его мудрость как мудрость, которая бесконечно выше нашей? (Исаия 55:8, 9). Полагаться на Иегову — значит позволять его разуму направлять наш разум.

²¹ Рассмотрим пример. На заднем сиденье автомобиля сидит ребенок, а впереди сидят его родители. За рулем — отец. Вдруг возникает трудность: изменяется погода, условия на дороге или нужно решать, куда поворачивать. Что в такой ситуации делает послушный, доверчивый ребенок? Кричит ли он с заднего сиденья отцу, как вести машину? Подвергает ли он сомнению решения родителей? Сопротивляется ли он, когда они напоминают ему оставаться пристегнутым? Нет, ребенку свойственно доверять, что его родители, хотя и несовершенные, справятся с подобными трудностями. Иегова же — совершенный Отец. Не должны ли мы полностью на него полагаться, особенно когда оказываемся в сложных ситуациях? (Исаия 30:21).

22, 23. а) Почему мы должны полагаться на Иегову, когда возникают трудности, и как мы можем это делать? б) Что будет обсуждаться в следующей статье?

²² Однако из Притчей 3:6 следует, что мы  должны принимать Иегову во внимание «во всех путях», а не только когда оказываемся в сложных ситуациях. Поэтому наши повседневные решения должны показывать, что мы полагаемся на Иегову. Встречая трудности, мы не должны отчаиваться, ужасаться или сопротивляться руководству Иеговы, когда он указывает, как лучше всего поступить. Нам нужно рассматривать испытания как возможность поддержать владычество Иеговы, доказать, что Сатана — лжец, а также развить послушание и другие угодные Иегове качества (Евреям 5:7, 8).

²³ Мы можем уповать на Иегову, какие бы невзгоды нам ни грозили. Мы делаем это, направляя к Богу молитвы, а также обращаясь за руководством к его Слову и его организации. Но как именно мы можем проявлять упование на Иегову, когда встречаемся с проблемами, обычными для сегодняшнего мира? Этот вопрос мы обсудим в следующей статье.

[Сноски]

Как бы вы ответили?

• Как Давид показал, что Иегова был его упованием?

• В чем заключаются три причины человеческих страданий и почему полезно время от времени вспоминать их?

• Какой приговор Иегова вынес человечеству и почему этот приговор был справедливым?

• Что значит полагаться на Иегову?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрации, страница 8]

Давид уповал на Иегову.

[Иллюстрация, страница 10]

Иисус объяснил, что Иегова не ответствен за падение башни в Иерусалиме.