«Учение мудрого — источник жизни»

«О БЕЗДНА богатства, и мудрости, и знания Бога! Как непостижимы суды его и неисследимы пути его!» — воскликнул апостол Павел (Римлянам 11:33). Верный патриарх Иов сказал, что Иегова Бог «премудр сердцем» (Иов 9:4). Создатель неба и земли поистине непревзойден в мудрости. А что можно сказать о законе, или написанном Слове, такого Творца?

Псалмопевец пел: «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи» (Псалом 18:8, 9). Соломон, царь древнего Израиля, очевидно, полностью осознавал истинность этих слов. Он сказал: «Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14). В первых 13 стихах 13-й главы книги Притчей Соломон объяснил, как совет Слова Бога может помочь нам улучшить качество жизни и избежать опасности.

Принимай наставление

«Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный [«насмешник», НМ] не слушает обличения»,— говорится в Притчах 13:1. Отцовское наставление может быть мягким или суровым. Поначалу оно может ограничиваться словами, но, если они не помогают, возможно, будет применено наказание. Сын, принимающий отцовское наставление, поступает мудро.

Библия говорит, что «кого любит Иегова, того вразумляет» и «наказывает бичом всякого, кого принимает как сына» (Евреям 12:6). Одно из средств, с помощью которых наш небесный Отец наставляет нас,— это его Слово, Библия. Когда мы читаем Библию со всей серьезностью и применяем то, что узнаем, Божье Слово наставляет нас. И это идет нам на благо, потому что каждое слово Иеговы записано с целью нам помочь (Исаия 48:17).

Иногда наставление в виде исправительного совета можно услышать из уст соверующего, который печется о нашем духовном благополучии. Любой полезный совет, основанный на Слове Бога, можно рассматривать не как совет какого-то определенного человека, а как совет Бога, Источника всей истины. Принимая исправление так, будто нас исправляет сам Иегова, мы проявляем мудрость. Наставление пойдет нам на пользу, если мы позволяем ему формировать наше мышление, углублять наше понимание Библии и исправлять наши шаги. Не менее полезны советы, которые мы слышим на христианских встречах и читаем в основанных на Библии изданиях. Если мы внимаем им, то они станут для нас прекрасной помощью в самовоспитании.

Буйный, или насмешник, напротив, не внимает наставлению. «Он полагает, что во всем разбирается лучше всех,— говорится в одном справочном издании,— поэтому  не готов учиться». Он не слушает даже обличения, то есть более строгого наставления. Но может ли он хоть как-нибудь доказать, что наставление Отца неправильное? Иегова никогда не бывает не прав. Отвергая наставление, насмешник выставляет посмешищем себя самого. Всего несколькими умело подобранными словами Соломон красноречиво описывает ценность готовности учиться.

Следи за своей речью!

Чтобы показать, насколько важно в нашей речи руководствоваться Словом Бога, царь Израиля уподобляет уста плодоносному дереву. Он говорит: «От плода уст своих человек вкусит добро, душа [или желание] же законопреступников — зло» (Притчи 13:2). Плод уст — это сказанные слова. И человек пожинает то, что всходит из посеянных им слов. «Если слова сказаны из добрых побуждений и направлены на установление дружеских отношений с ближними,— говорит один исследователь,— человек, произнесший их, „вкусит добро“, будет наслаждаться счастливой и мирной жизнью». Для законопреступника все обстоит иначе. Его желание — причинять зло и вредить другим. Он замышляет зло и получает зло в ответ. И сети смерти уже расставлены для него.

«Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою,— продолжает Соломон,— а кто широко раскрывает свой рот, тому беда» (Притчи 13:3). Опороченное имя, оскорбленные чувства, натянутые отношения и даже физический вред — все это может стать результатом бездумных, безрассудных слов. Широко открытые уста также могут навлечь неодобрение Бога, потому что каждый отвечает перед ним за свои слова (Матфея 12:36, 37). Научившись контролировать свою речь, мы избежим беды. Но как этому научиться?

Это легко сделать, к примеру, если не говорить слишком много. «При многословии не миновать греха»,— записано в Библии (Притчи 10:19). Также полезно думать, прежде чем говорить. Один из писателей Библии произнес боговдохновенные слова: «Иной пустослов уязвляет как мечом» (Притчи 12:18). Необдуманные слова могут ранить как говорящего, так и его собеседников. Поэтому Библия дает нам такое практическое руководство: «Сердце праведного обдумывает ответ» (Притчи 15:28).

Будь прилежным

«Душа ленивого желает,— говорит Соломон,— но тщетно; а душа прилежных насытится» (Притчи 13:4). «Смысл [этой притчи] в том, что одно только желание ни к чему не приводит,— говорится в одном справочном издании.— Главное — прилежание. Ленивые становятся жертвами собственных желаний... которые поглощают их, не принося никаких плодов». Однако душа прилежных насыщается, то есть их желания осуществляются.

А что можно сказать о тех, кто медлит с посвящением Иегове, так как не хочет брать на себя ответственность? Вероятно, такие люди желают жить в Божьем новом мире, но хотят ли они что-нибудь для этого сделать? К тем, «которые выходят из великого бедствия», предъявляются некоторые требования: они должны проявлять веру в искупительную жертву Христа, посвятиться Иегове и символизировать свое посвящение водным крещением (Откровение 7:14, 15).

 Подумай также о том, что касается назначений, связанных с руководством в собрании. Если кто-то стремится к таким назначениям, то это похвально, и Библия поощряет к этому (1 Тимофею 3:1). Однако одного желания руководить недостаточно. Чтобы получить такое назначение, нужно приобретать определенные качества и навыки. А это означает, что необходимо прилежно трудиться.

Праведность — защита

Праведник приобретает угодные Богу качества и говорит истину. Он понимает, что ложь идет вразрез с законом Иеговы (Притчи 6:16—19; Колоссянам 3:9). Вот что говорит об этом Соломон: «Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя» (Притчи 13:5). Праведник не только не говорит ложь, но и ненавидит ее. Он знает, что какой бы безобидной ни казалась ложь, она разрушает хорошие отношения с окружающими. Помимо этого, человек, прибегающий ко лжи, теряет доверие. Лживыми словами или чем-то еще нечестивый срамит и бесчестит себя.

Чтобы показать, насколько полезно делать то, что правильно в глазах Бога, мудрый царь говорит: «Правда [«праведность», НМ] хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника» (Притчи 13:6). Праведность, словно крепость, хранит человека, тогда как нечестие губит его.

Живи честно

Обнаруживая понимание человеческой натуры, царь Израиля замечает: «Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много» (Притчи 13:7). Человек может оказаться не тем, кем кажется. Некоторые бедняки могут выдавать себя за богачей, так как хотят порисоваться, произвести впечатление удачливого человека или не ударить в грязь лицом. А богач может выставлять себя бедняком, стремясь утаить свое богатство.

Ни в показном богатстве, ни в ложной бедности нет ничего хорошего. Если у нас не так много денег, а мы тратим их на красивые, но бесполезные вещи, чтобы произвести впечатление состоятельных людей, то мы можем лишить себя и своих родных того, что действительно необходимо. Богатый, выставляющий себя бедняком, возможно, станет скупым и лишит себя довольства и радости, которые приносит щедрость (Деяния 20:35). Жить честно — значит вести счастливую жизнь.

 Не желай многого

«Богатством своим человек выкупает жизнь свою,— говорит Соломон,— а бедный и угрозы не слышит» (Притчи 13:8). Чему учат эти мудрые слова?

Богатство дает преимущества, но обладание богатством далеко не абсолютное благо. В наше неспокойное время богатые люди и их семьи часто оказываются мишенью для тех, кто похищает людей для получения выкупа. Иногда богатому приходится платить, чтобы выкупить свою жизнь или жизнь кого-то из родных. Однако похищенного человека нередко убивают. Угроза похищения постоянно висит над богатым.

Человек с небольшим достатком не знает такого беспокойства. Возможно, у него нет всех удобств и роскоши, в которых живут богатые, зато за ним вряд ли станут охотиться похитители людей. Это один из доводов в пользу того, чтобы не желать многого и не растрачивать время и силы на приобретение богатства (2 Тимофею 2:4).

Веселись во «свете»

Соломон продолжает говорить о том, что, если мы поступаем так, как того хочет Иегова, мы действуем на благо прежде всего самим себе: «Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает» (Притчи 13:9).

Светильник служит символом того, что освещает нам жизненный путь. Светильником ноге праведного и светом стезе его служит Божье слово (Псалом 118:105). В словах Бога неисчерпаемые знания и мудрость Творца. Чем глубже мы постигаем волю и замыслы Бога, тем ярче становится духовный свет, освещающий наш путь. Разве это не делает нас радостными? Зачем же тогда увлекаться мирской мудростью и тем, «что ложно именуется „знанием“»? (1 Тимофею 6:20; 1 Коринфянам 1:20; Колоссянам 2:8).

Как бы ярко ни горел свет у нечестивого и каким бы богатым он ни казался, его светильник погаснет. Такой человек останется в темноте, где невозможно не оступиться. Более того, у такого человека нет будущего (Притчи 24:20).

А что делать, когда нам не совсем ясно, как нужно поступить при определенных обстоятельствах? И что, если мы не уверены, имеем ли мы право вообще что-либо предпринимать? В Притчах 13:10 дается предупреждение: «От высокомерия [«самонадеянности», НМ] происходит раздор». Действовать, не обладая полной информацией или не имея на то права,— значит поступать самонадеянно, и такие действия неизбежно приведут к трениям. Разве не мудрее посоветоваться с теми, кто имеет знания и проницательность? «У советующихся — мудрость»,— говорит мудрый царь.

 Не предавайся несбыточным мечтам

Деньги могут быть полезны. Иметь хороший достаток — лучше, чем жить в бедности, во всем себе отказывая (Екклесиаст 7:11, 12). Однако польза денег, добытых нечестным путем, весьма обманчива. Соломон предостерегает: «Богатство от суетности [«приобретенное суетой», НМ] истощается, а собирающий трудами умножает его» (Притчи 13:11).

Рассмотрим, к примеру, такую западню, как азартные игры. В надежде сорвать куш, игрок может проиграть свои трудом заработанные деньги. И как велика вероятность того, что от этого пострадают близкие ему люди! А что, если он выиграет? Так как деньги пришли к нему слишком просто, он вряд ли правильно оценит то, что ему досталось. Кроме этого, очень может быть, что он просто не сумеет правильно распорядиться выигрышем. Тогда деньги уйдут с той же стремительностью, с какой попали ему в руки. С другой стороны, средства, накопленные постепенно, нажитые упорным трудом, со временем растут, и их можно будет с пользой применить.

«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце,— говорит Соломон,— а исполнившееся желание — как древо жизни» (Притчи 13:12). Несбывшиеся надежды неизменно ведут к разочарованию и томлению сердца. И происходит это довольно часто. Однако с ожиданиями, прочно основанными на Божьем Слове, все обстоит иначе. Мы можем нисколько не сомневаться в том, что они исполнятся. И даже если их исполнение, как нам кажется, задерживается, едва ли это приведет к нашему разочарованию.

Например, мы знаем, что Божий новый мир обязательно наступит, и с радостью предвкушаем исполнение Божьих обещаний (2 Петра 3:13). Что происходит, когда мы используем оставшееся время, чтобы трудиться «в деле Господа», поддерживать соверующих и укреплять отношения с Иеговой? Наше сердце не томится, а мы полны радости (1 Коринфянам 15:58; Евреям 10:24, 25; Иакова 4:8). Исполнившееся давнее желание, словно дерево жизни, дает сил и несет освежение.

Закон Бога — источник жизни

Необходимость быть послушными Богу наглядно поясняется словами 13-го стиха 13-й главы книги Притчей: «Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе [«тот лишится отданного в залог», НМ]; а кто боится заповеди, тому воздается». Если должник пренебрегает своим словом и не выплачивает долг, то он потеряет отданное в качестве залога. Подобным образом, отказываясь быть послушными заповедям Бога, мы можем что-то потерять. Что именно?

«Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14). Не жить по законам мудрого Бога, Иеговы,— значит лишать себя руководства, следуя которому можно жить долго и счастливо. Разве это не большая потеря? Поэтому, если мы хотим поступать мудро, мы должны внимать Слову Бога и позволять ему влиять на наше мышление, речь и поступки (2 Коринфянам 10:5; Колоссянам 1:10).

[Иллюстрации, страница 23]

Библейские советы служат для нас прекрасной помощью в самовоспитании.

[Иллюстрации, страницы 24, 25]

«Сердце праведного обдумывает ответ».

[Иллюстрации, страницы 24, 25]

Занятость «в деле Господа» приносит нам радость.