Помогай людям принять весть о Царстве

«Агриппа сказал Павлу: „Скоро ты убедишь меня стать христианином“» (ДЕЯНИЯ 26:28).

1, 2. Как апостол Павел оказался перед правителем Фестом и царем Иродом Агриппой II?

 В КЕСАРИИ в 58 году н. э. римского правителя Порция Феста посетил царь Ирод Агриппа II со своей сестрой Вереникой. Приняв приглашение правителя Феста, они пришли «с большой пышностью и вошли в зал для приемов вместе с военачальниками и знатными людьми города». Затем по приказанию Феста был приведен христианин — апостол Павел. Как случилось, что этот последователь Иисуса Христа оказался перед судейским местом правителя Феста? (Деяния 25:13—23).

² Ответ на этот вопрос мы узнаём из слов Феста, с которыми он обратился к своим гостям. Он сказал: «Царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи, вы видите человека, из-за которого множество иудеев обращалось ко мне и в Иерусалиме, и здесь, крича, что он не должен больше жить. Но я понял, что он не совершил ничего заслуживающего смерти. Поэтому, когда он сам воззвал к августейшему, я решил послать его к нему. Но у меня нет ничего определенного о нем, чтобы написать государю. Поэтому я привел его к вам, и особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы, после того как будет проведено судебное разбирательство, мне было что написать. Потому что мне кажется неразумным посылать узника, не указав обвинений против него» (Деяния 25:24—27).

3. Почему религиозные руководители выдвинули против Павла обвинения?

³ Из сказанного Фестом ясно, что против Павла были сфабрикованы обвинения в мятеже — преступлении, предусматривавшем высшую меру наказания (Деяния 25:11). Но Павел был невиновен. Религиозные руководители Иерусалима обвиняли его из ревности. Они противились проповеднической деятельности Павла, и их сильно раздражало то, что он помогал людям становиться последователями Иисуса Христа. Под усиленной охраной Павла доставили из Иерусалима в портовый город Кесарию, где он воззвал к кесарю. Оттуда ему предстояло отправиться в Рим.

4. Какое неожиданное признание делает царь Агриппа?

 ⁴ Представим себе Павла во дворце правителя. Среди присутствующих глава значительной части Римской империи. Царь Агриппа поворачивается к Павлу и произносит: «Тебе разрешается говорить». В то время как Павел произносит свою речь, происходит что-то удивительное. То, что говорит Павел, начинает действовать на царя. Сам Агриппа признает: «Скоро ты убедишь меня стать христианином» (Деяния 26:1—28).

5. Почему слова Павла, сказанные Агриппе, были столь действенны?

⁵ Подумать только! Благодаря искусной защите Павла царь оказался под действием проникающей силы Божьего Слова (Евреям 4:12). Почему защита Павла была столь действенна? И какие уроки, полезные для нашего дела подготовки учеников, мы можем извлечь из его выступления? Если проанализировать слова защиты Павла, можно выделить два момента. 1. Он говорил убедительно. 2. Он применял знание Божьего Слова искусно, подобно ремесленнику, мастерски владеющему своим инструментом.

Совершенствуй искусство убеждения

6, 7. а) Что в Библии понимается под «убеждением»? б) Почему, помогая людям принять какое-либо библейское учение, нужно говорить убедительно?

⁶ В книге Деяния апостолов, когда упоминается о Павле, снова и снова используются греческие слова, относящиеся к убеждению. Как это связано с нашим делом подготовки учеников?

⁷ Согласно «Толковому словарю слов Нового Завета» Вайна, слово «убеждать» в оригинале Христианских Греческих Писаний означает «склонять на свою сторону» или «изменять мнение других путем приведения доводов или соображений морального плана» («An Expository Dictionary of New Testament Words»). Интересно, что это слово по значению тесно связано с доверием. Таким образом, когда ты убеждаешь человека принять какое-либо библейское учение, ты завоевываешь его доверие, так что он начинает верить в истинность этого учения. Безусловно, недостаточно лишь сказать человеку то, что говорится в Библии, чтобы он поверил и стал действовать соответственно. Кто бы ни был твой собеседник — ребенок, сосед, коллега, одноклассник или родственник, он должен убедиться, что твои слова истинны (2 Тимофею 3:14, 15).

8. Как убедить человека в какой-либо библейской истине?

⁸ Как убедить человека в том, что показываемое тобой из Божьего Слова есть истина? Павел старался изменять мнение и взгляды людей, с которыми говорил, посредством логики, веских доводов и серьезных призывов a. Таким образом, вместо того, чтобы просто говорить, что какое-то учение истинно, тебе нужно привести веские доводы в поддержку своего высказывания. Как это сделать? Удостоверься, что твои слова полностью основаны на Божьем Слове, а не на личном мнении. Кроме того, используй дополнительные аргументы, подтверждающие твои искренние, основанные на Писании слова (Притчи 16:23). Например, если ты говоришь, что все послушные люди будут жить на райской земле, в первую очередь сошлись на библейские тексты, такие, как Луки 23:43 или Исаия 65:21—25. А какие дополнительные аргументы можно привести в поддержку этих библейских мыслей? Это могут быть примеры из того, что известно твоему собеседнику. Ты мог бы напомнить ему о том, что мы можем бесплатно получать удовольствие, созерцая красоту заката, вдыхая аромат цветов, наслаждаясь нежным вкусом фруктов или наблюдая за птицами, кормящими своих птенцов. Помоги ему понять: все это — доказательство того, что Создатель хочет, чтобы мы радовались жизни на земле (Екклесиаст 3:11, 12).

9. Как в деле проповеди мы можем проявлять благоразумие?

 ⁹ Стараясь убедить человека в истинности какого-либо библейского учения, следи за тем, чтобы твой энтузиазм не воспринимался как догматичность — это только отталкивает. В учебнике «Школа служения» дается такое предостережение: «Прямо заявив о том, как поступать правильно, и тем самым выявив ложность дорогих чьему-либо сердцу верований, редко можно достичь хорошего результата, даже если процитировать в подтверждение своих слов длинный список библейских стихов. Например, если просто взять и сказать, что празднование того или иного праздника осуждается из-за его языческого происхождения, то едва ли это побудит кого-нибудь изменить свои взгляды. Гораздо большего успеха можно достичь, применяя благоразумный подход». Почему благоразумный подход стоит усилий? В учебнике говорится: «Взывая к разуму, мы побуждаем к диалогу, даем человеку почву для дальнейших размышлений и оставляем открытым путь для последующих бесед. Такой подход позволяет говорить убедительно» (Колоссянам 4:6).

Убеждать, затрагивая сердце

10. Как Павел начал свою защиту перед Агриппой?

¹⁰ Давайте подробнее рассмотрим слова защиты Павла, записанные в книге Деяния, главе 26. Обратим внимание, как Павел начал свою речь. Делая вступление, он нашел законное основание для того, чтобы похвалить Агриппу, хотя царь состоял в предосудительной связи со своей сестрой Вереникой. Павел сказал: «Почитаю себя счастливым, царь Агриппа, что именно перед тобой предстоит мне сегодня защищаться по поводу всего, в чем обвиняют меня иудеи, и особенно потому, что ты знаток всех иудейских обычаев и споров. Поэтому прошу тебя терпеливо выслушать меня» (Деяния 26:2, 3).

11. Как слова Павла свидетельствуют об уважении к Агриппе и какие хорошие плоды они принесли?

¹¹ Заметил ли ты, что Павел признал высокое  положение Агриппы, обратившись к нему по его титулу — «царь»? Это было проявлением уважения. Кроме того, мудро подбирая слова, Павел выразил Агриппе свое почтение (1 Петра 2:17). Апостол признал Агриппу знатоком запутанных обычаев и законов его подданных-иудеев и сказал, что он счастлив защищаться перед таким осведомленным правителем. Павел, христианин, не вел себя так, будто он выше Агриппы, нехристианина (Филиппийцам 2:3). Напротив, он просил царя терпеливо его выслушать. Так Павел создал атмосферу, благодаря которой Агриппа, да и другие присутствовавшие были более расположены принять то, что он собирался сказать. Он нашел общее основание, на котором мог бы строить свои доводы.

12. Как в деле проповеди мы можем затрагивать сердца наших слушателей?

¹² Давайте, как Павел перед Агриппой, будем стараться, чтобы наше преподнесение вести о Царстве от вступления до заключения затрагивало сердца слушателей. Мы можем это делать, проявляя глубокое уважение к человеку, которому мы проповедуем, и искренне интересуясь им самим и его образом мыслей (1 Коринфянам 9:20—23).

Умело применяй Слово Бога

13. Как вы, подобно Павлу, можете побуждать своих слушателей к действию?

¹³ Павел желал побуждать своих слушателей действовать в согласии с благой вестью (1 Фессалоникийцам 1:5—7). Для этого он старался затронуть их символическое сердце — средоточие побуждений. Возвращаясь к защите Павла перед Агриппой, заметим, как Павел «правильно преподносил слово истины», ссылаясь на слова Моисея и пророков (2 Тимофею 2:15).

14. Расскажите, как Павел использовал искусство убеждения перед Агриппой.

¹⁴ Павел знал, что формально религией Агриппы был иудаизм. Учитывая его знание  иудаизма, Павел заявил, что «не говорил ничего, кроме того, о чем Пророки и Моисей говорили, что это должно произойти» относительно смерти и воскресения Мессии (Деяния 26:22, 23). Обращаясь прямо к Агриппе, Павел спросил: «Веришь ли Пророкам, царь Агриппа?» Агриппа оказался в затруднительном положении. Если он отречется от пророков, его репутация исповедующего иудаизм человека будет испорчена. Но если он согласится с доводами Павла, он тем самым публично покажет свое согласие с апостолом и его могут назвать христианином. Павел мудро ответил на свой же вопрос: «Знаю, что веришь». Как сердце Агриппы побудило его ответить? «Скоро ты убедишь меня стать христианином» (Деяния 26:27, 28). Хотя Агриппа не стал христианином, Павел, очевидно, до какой-то степени затронул его сердце своими словами (Евреям 4:12).

15. Что помогло Павлу основать в Фессалониках собрание?

¹⁵ Обратил ли ты внимание, что Павел, возвещая благую весть, не только утверждал что-то, но и убеждал? Благодаря такому методу правильного преподнесения Слова Бога, некоторые из тех, кто его слушал, стали верующими. Так было в Фессалониках, где Павел проповедовал иудеям и богобоязненным неевреям в синагоге. В Деяниях 17:2—4 говорится: «Павел, по своему обычаю, вошел к ним и три субботы рассуждал с ними при помощи Писаний, объясняя и доказывая ссылками, что Христу необходимо было пострадать и встать из мертвых... И некоторые из них уверовали». Павел проповедовал убедительно. Он рассуждал, объяснял и доказывал при помощи Писаний, что Иисус — издавна обещанный Мессия. С каким результатом? Было образовано собрание верующих.

16. Как можно испытывать больше радости от дела проповеди?

¹⁶ Можешь ли ты научиться еще более убедительно объяснять Слово Бога? В таком случае ты будешь испытывать больше удовлетворения и радости от дела проповеди и обучения людей истинам о Божьем Царстве. Это видно на примере возвещателей благой вести, которые применили совет — активнее пользоваться Библией в деле проповеди.

17. В подтверждение того, насколько полезно пользоваться в служении Библией, расскажите произошедший с вами случай или вкратце перескажите тот, который приводится в абзаце.

¹⁷ Разъездной надзиратель Свидетелей Иеговы написал: «Теперь довольно много братьев и сестер, свидетельствуя от двери к двери, держат в руках Библию. Это помогает возвещателям зачитывать библейский стих многим из тех, кого они встречают. Благодаря этому и у жильцов, и у возвещателей наше служение связывается главным образом с Библией, а не с журналами и книгами». Разумеется, решая, держать ли во время проповеди Библию на виду, нужно учитывать разные факторы, в том числе местные обычаи. Но как бы то ни было, мы должны стараться приобрести репутацию людей, которые, убеждая других принять весть о Царстве, умело применяют Слово Бога.

Рассматривай служение с точки зрения Бога

18, 19. а) Как смотрит Бог на наше служение и почему мы должны стараться разделять его точку зрения? б) Что поможет нам успешнее делать повторные посещения? (Смотрите рамку «Как достичь успеха в повторных посещениях» на странице 16.)

¹⁸ Еще один способ затрагивать сердца наших слушателей — это рассматривать служение с точки зрения Бога и проявлять терпение.  Бог желает, чтобы люди всякого рода «пришли к точному знанию истины» (1 Тимофею 2:3, 4). Разве не этого желаем и мы? Иегова также проявляет терпение, и благодаря этому перед многими людьми открывается возможность прийти к раскаянию (2 Петра 3:9). Значит, когда мы находим кого-то, кто готов слушать весть о Царстве, вероятно, потребуется возвратиться еще не один раз, чтобы развить его интерес. Нужно время и терпение, чтобы увидеть, как семена истины взойдут (1 Коринфянам 3:6). В сопроводительной рамке «Как достичь успеха в повторных посещениях» советуется, каким образом развивать интерес. Надо помнить, что жизнь людей, их проблемы и обстоятельства постоянно меняются. Нередко, чтобы застать их дома, нужно приходить много раз, но усилия того стоят. Мы хотим предоставить им возможность услышать весть Бога о спасении. А потому молись Иегове Богу о мудрости, чтобы ты мог совершенствовать искусство убеждения и помогать людям принять весть о Царстве.

¹⁹ Когда встречается человек, желающий больше узнать о Царстве, что еще мы, как христианские работники, можем сделать? Ответ дается в следующей статье.

[Сноска]

Помните ли вы?

• Благодаря чему защита Павла перед царем Агриппой была действенной?

• Что делать, чтобы наша весть затрагивала сердце человека?

• Что поможет нам эффективно применять Слово Бога и затрагивать сердца людей?

• Как мы можем рассматривать служение с точки зрения Бога?

[Вопросы для изучения]

[Рамка/Иллюстрации, страница 16]

Как достичь успеха в повторных посещениях

• Проявляй искренний интерес к людям.

• Подбери интересную библейскую тему для обсуждения.

• Закладывай основу для каждого следующего посещения.

• Продолжай думать о человеке после посещения.

• Вернись как можно скорее, например через день или два, чтобы развить интерес.

• Помни, что твоя цель — начать изучение Библии.

• Молись о том, чтобы Иегова взращивал интерес человека.

[Иллюстрация, страница 15]

Выступая перед правителем Фестом и царем Агриппой, Павел говорил убедительно.