Аод сокрушает притеснителей

ЭТО достоверный рассказ о мужестве и находчивости. События, о которых пойдет речь, происходили 3 000 лет назад. Повествование о них в Библии начинается такими словами: «Сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян, за то, что они делали злое пред очами Господа. Он собрал к себе Аммонитян и Амаликитян, и пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм. И служили сыны Израилевы Еглону, царю Моавитскому, восемнадцать лет» (Судей 3:12—14).

Земля, принадлежавшая моавитянам, находилась к востоку от реки Иордан и Мертвого моря. Но моавитяне пересекли реку и захватили территорию вокруг города Иерихона, «города Пальм», подчинив себе израильтян (Второзаконие 34:3). Моавитский царь Еглон, «человек очень тучный», почти 20 лет взимал с Израиля дань, которая стала для народа тяжелым и унизительным бременем (Судей 3:17). Однако именно плата дани дала израильтянам возможность избавиться от тирана.

В Библии мы читаем: «Возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры, сына Иеминиева [Вениаминова], который был левша. И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону, царю Моавитскому» (Судей 3:15). Отнести дань царю поручили Аоду, и, судя по всему, это было руководством Иеговы. Неизвестно, выполнял он такие поручения раньше или нет. Однако тщательная подготовка Аода к встрече с царем и последовательность его действий говорят о том, что он, вероятно, был знаком с дворцом Еглона и с тем, что могло его там ожидать. Важную роль в этом деле сыграло то, что Аод был левшой.

Калека или воин?

Еврейское слово, переведенное как «левша», буквально означает «с защемленной, изувеченной или связанной правой рукой». Значит ли это, что Аод был калекой, возможно, с изуродованной правой рукой? В Библии говорится, что в колене Вениамина «было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо» (Судей 20:16). Скорее всего, их выбрали за то, что они были искусными воинами. Как говорят некоторые библеисты, быть левшой — значит свободно владеть как правой, так и левой рукой.

Колено Вениамина славилось левшами. В 1 Паралипоменон 12:1, 2 рассказывается о храбрых воинах из колена Вениамина, «правою и левою рукою бросавших каменья и стрелявших стрелами из лука». Как объясняется в одной книге, такие способности вырабатывали тем, что  «у детей связывали правую руку так, чтобы они не могли ей пользоваться (отсюда «со связанной правой рукой») и развивали умение владеть левой рукой». Воинов вражеских армий обычно обучали воевать с правшами. Поэтому их навыки почти сводились на нет при неожиданной встрече с воинами-левшами.

«Тайное слово» для царя

Прежде всего «Аод сделал себе меч». Это был обоюдоострый меч, достаточно короткий, чтобы спрятать его под одеждой, ведь Аода могли обыскать. Меч обычно носили с левой стороны, тогда правша мог быстро его выхватить. Однако Аод был левша, поэтому он «припоясал... [меч] под плащом своим к правому бедру», где охранники царя вряд ли стали бы его искать. Так, не встретив никаких препятствий, Аод «поднес дары Еглону, царю Моавитскому» (Судей 3:16, 17).

В Библии не рассказывается подробно о том, что происходило во дворце Еглона с самого начала прихода туда Аода, а дается лишь короткое замечание: «Поднес Аод все дары и проводил людей, принесших дары» (Судей 3:18). Аод доставил дань, отвел тех, кто ее нес, на безопасное расстояние от дворца Еглона, и, отпустив этих людей, вернулся во дворец. Почему он действовал именно так? Зачем он брал с собой этих людей? Для защиты? Для того, чтобы соблюсти условности? Или они были нужны ему просто в качестве носильщиков? Хотел ли он, прежде чем приступить к осуществлению своего плана, быть уверенным в том, что его люди вне опасности? Какими бы мотивами ни руководствовался Аод, во дворец Еглона он вернулся один.

Аод «возвратился от истуканов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь». Как ему удалось снова войти в покои царя, в Библии не объясняется. Неужели охранники ничего не заподозрили? А может, они думали, что в одиночку израильтянин не представляет опасности для их господина? Так как Аод вернулся один, не сложилось ли у них впечатление, что он хочет предать своих соплеменников? В любом случае, Аод хотел встретиться с царем лично, и ему это удалось (Судей 3:19).

Дальше в Библии говорится: «Аод вошел к... [Еглону]: он сидел в прохладной горнице, которая была у него отдельно. И сказал Аод: у меня есть до тебя слово Божие». Аод не имел в виду, что он пришел к царю, чтобы на словах передать ему весть от Бога. Аод говорил о своем мече. Вероятно, надеясь услышать весть от своего бога Хамоса, царь «встал со стула». С быстротой молнии Аод выхватил меч и вонзил его Еглону в живот. Очевидно, у меча не было перекрестия, «так что вошла за острием и рукоять, и тук закрыл острие... [«и вышло испражнение», «Танах», Д. Йосифон]» либо из раны, либо от непроизвольного испражнения (Судей 3:20—22).

Аод беспрепятственно уходит

Аод не стал тратить время на то, чтобы вытащить меч. Он «вышел... в преддверие, и затворил за собою двери горницы, и замкнул. Когда он вышел, рабы Еглона пришли и видят, вот, двери горницы замкнуты, и говорят: верно он для нужды в прохладной комнате» (Судей 3:23, 24).

Можно ли сказать определенно, что имеется в виду под словом «преддверие»? «Точное значение [этого еврейского слова] не известно,— говорится в одной книге,— хотя существует мнение, что это „колоннада“ или „внешний двор“». А как Аод запер двери? Изнутри и затем ушел каким-то другим путем? Или он запер их снаружи ключом, который снял с мертвого  царя? Что было дальше? Прошел ли Аод не торопясь, как ни в чем не бывало, мимо охраны царя? Библия не дает ответов на эти вопросы. Как бы то ни было, увидев, что двери царских покоев заперты, слуги Еглона не сразу заподозрили неладное. Они подумали, что царь там «верно... для нужды».

Пока слуги царя недоумевали, Аод смог сбежать. Затем он созвал свой народ и сказал: «Идите за мною, ибо предал Господь врагов ваших Моавитян в руки ваши». Захватив стратегическую переправу через Иордан, люди Аода лишили моавитян, оставшихся без предводителя, возможности бежать в свою страну. Израильтяне «побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек, всё здоровых и сильных, и никто не убежал. Так смирились в тот день Моавитяне пред Израилем, и покоилась земля восемьдесят лет» (Судей 3:25—30).

Уроки для нас

Случившееся во дни Аода учит тому, что плохие поступки в глазах Иеговы влекут тяжелые последствия. Однако Иегова помогает тем, кто в раскаянии обращается к нему.

Действия Аода увенчались успехом не потому, что у него были какие-то особые таланты, и не потому, что враг был недостаточно силен. Исполнение Божьих замыслов не зависит от человеческого фактора. Главная причина успеха Аода заключалась в том, что, освобождая свой народ, он действовал в согласии с непреложной волей Бога и Бог поддерживал его. Аода воздвиг Бог, «и когда Господь воздвигал... [своему народу] судей, то Сам Господь был с судьею» (Судей 2:18; 3:15).