Вечеря Господня. Как она отмечается?

ПРОЛИВАЯ свет на то, как должна отмечаться Вечеря Господня, христианин — апостол Павел пишет: «Я получил от Господа то, что и вам передал: что Господь Иисус в ночь, когда его должны были предать, взял хлеб и, воздав благодарность, разломил его и сказал: „Это означает мое тело ради вас. Делайте это в воспоминание обо мне“. Также и чашу, когда закончил ужин, говоря: „Эта чаша означает новый завет на основании моей крови. Делайте это всякий раз, когда пьете из нее, в воспоминание обо мне“. Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет» (1 Коринфянам 11:23—26).

Согласно словам Павла, Иисус ввел Вечерю Господню «в ночь, когда его должны были предать». Предать Иисуса иудейским религиозным руководителям, которые принудили римлян распять Христа, собирался Иуда Искариот. Иисус учредил Вечерю поздно вечером в четверг, 31 марта 33 года н. э. В пятницу, 1 апреля, после полудня он умер на столбе мучений. Так как по еврейскому календарю день начинался вечером одного дня и заканчивался вечером следующего дня, оба события — Вечеря Господня и смерть Иисуса Христа — произошли в один и тот же день, 14 нисана 33 года н. э.

Принимающим от хлеба и вина сказано «делать это в воспоминание» об Иисусе. Поэтому Вечерю Господню еще называют Вечерей воспоминания смерти Христа.

Зачем отмечать смерть Иисуса?

Ответ на этот вопрос можно узнать, поняв, с чем связана смерть Христа. Своей смертью он показал, как никто другой, что он верный сторонник владычества Иеговы. Так Иисус доказал, что обвинения Сатаны против людей в том, что они служат Богу только из корыстных побуждений,— ложь (Иов 2:1—5; Притчи 27:11). Иисус был совершенным человеком, поэтому, умерев, он также «отдал свою душу как выкуп за многих» (Матфея 20:28). Когда Адам согрешил против Бога, он утратил совершенную человеческую жизнь и то, что она могла ему  дать. Но «так возлюбил Бог мир [человечество], что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16). Поистине «плата греха — смерть, а дар Бога — вечная жизнь благодаря Христу Иисусу, нашему Господу» (Римлянам 6:23).

Таким образом, смерть Иисуса Христа связана с двумя самыми выдающимися проявлениями любви: выдающуюся любовь к людям проявил Иегова, пожертвовав своим Сыном, и самоотверженную любовь к людям проявил Иисус, с готовностью отдав свою человеческую жизнь. Вечерей воспоминания смерти Иисуса возвеличиваются эти два проявления любви. Так как эта любовь была проявлена к нам, не следует ли нам быть благодарными? Мы можем проявить свою благодарность, например, тем, что будем присутствовать на Вечере Господней.

Значение хлеба и вина

Когда Иисус вводил Вечерю Господню, в качестве символов он использовал хлеб и чашу с вином. Иисус взял хлеб и, «воздав благодарность, разломил его и сказал: „Это означает мое тело ради вас“» (1 Коринфянам 11:24). Чтобы раздать и есть хлеб, его нужно было разломить — это был довольно ломкий хлеб, приготовленный из муки и воды без добавления дрожжей, или закваски. В Писании закваска символизирует грех (Матфея 16:11, 12; 1 Коринфянам 5:6, 7). Иисус был безгрешен. Поэтому его совершенное человеческое тело служило подходящим выкупом за людей (1 Иоанна 2:1, 2). Насколько же уместно то, что хлеб, представляющий безгрешное тело Христа, незаквашенный!

Также Иисус воздал благодарность за чашу чистого красного вина и сказал: «Эта чаша означает новый завет на основании моей крови» (1 Коринфянам 11:25). Красное вино в чаше представляет кровь Иисуса. Как в 1513 году до н. э. кровь принесенных в жертву тельцов и козлов придала законную силу завету Закона между Богом и израильским народом, так и пролитая кровь Иисуса утвердила новый завет.

Кто должен принимать от символов?

Чтобы определить, кто имеет право принимать от символов на Вечере воспоминания, нужно понять, в чем состоит новый завет и какие стороны участвуют в этом завете. В Библии говорится: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет... ...Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. ...Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34).

Новый завет делает возможными особые отношения с Иеговой Богом: посредством этого завета определенная группа людей становится его народом, а он становится их Богом. Закон Иеговы написан на их «внутренностях», на их сердце, и даже те, кто по плоти не являются обрезанными евреями, могут войти в новый завет и установить отношения с Богом (Римлянам 2:29). Евангелист Лука записал слова о замысле Бога обратить «внимание на другие народы, чтобы выбрать из них народ во имя свое» (Деяния 15:14). Согласно 1 Петра 2:10, они «некогда... не были народом, а теперь народ Бога». В Писании о них говорится как об «Израиле Божьем», то есть духовном Израиле (Галатам 6:16; 2 Коринфянам 1:21). Таким образом,  новый завет — это завет между Иеговой Богом и духовным Израилем.

Вечером, когда Иисус был со своими учениками последний раз, он тоже заключил с ними завет. «Я заключаю с вами завет,— сказал им Иисус,— как заключил со мной завет мой Отец, о царстве» (Луки 22:29). Этот завет — завет о Царстве. Число несовершенных людей, взятых в завет о Царстве, 144 000. После воскресения к небесной жизни они будут править с Христом как цари и священники (Откровение 5:9, 10; 14:1—4). Таким образом, те, кто входит в новый завет с Иеговой Богом, также входят в завет о Царстве с Иисусом Христом. Только они имеют право принимать от символов Вечери Господней.

Как те, кто наделен правом принимать от символов, узнаю́т, что они состоят в особых отношениях с Богом и являются сонаследниками Христа? Павел объясняет, что «[святой] дух свидетельствует с нашим духом [настроем нашего ума], что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Римлянам 8:16, 17).

Посредством своего святого духа, или действующей силы, Бог совершает помазание сонаследников Христа. Это дает им уверенность в том, что они наследники Царства. У помазанных христиан появляется небесная надежда. Все, что говорится в Библии о небесной жизни, они рассматривают как обращенное к ним. Более того, они готовы пожертвовать всем, что связано с земной жизнью, включая саму жизнь на земле и все отношения с другими людьми. Хотя помазанные духом христиане понимают, что жизнь в земном Раю будет прекрасной, эта надежда не для них (Луки 23:43). Они имеют твердую небесную надежду, которая основана не на ложных религиозных взглядах, а является результатом действия Божьего духа, и поэтому они по праву принимают от символов на Вечере воспоминания.

А что, если кто-то не уверен полностью, что он состоит в новом завете и в завете о Царстве? Что, если ему также недостает свидетельства Божьего духа, что он является сонаследником Христа? Тогда для такого человека было бы неправильно принимать от символов. Бог, безусловно, был бы недоволен тем, если бы человек намеренно назвал себя призванным стать царем и священником на небе, в то время как в действительности у него нет такого призвания (Римлянам 9:16; Откровение 22:5).

Как часто отмечать Вечерю?

Нужно ли отмечать смерть Иисуса каждую неделю или даже, возможно, каждый день? Христос ввел Вечерю Господню и был несправедливо убит в Пасху. Еврейская Пасха отмечалась только один раз в год, 14 нисана. Во время этого праздника отмечалось освобождение израильтян из египетского рабства (Исход 12:6, 14; Левит 23:5). Поэтому смерть Христа, «нашей пасхи», следует отмечать только один раз в год, а не еженедельно или ежедневно (1 Коринфянам 5:7). Отмечая Вечерю Господню, христиане следуют тому порядку, который установил Иисус.

Как тогда понимать слова Павла: «Всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет»? (1 Коринфянам 11:26). Павел говорил, что, когда бы помазанные христиане ни принимали от символов, они будут провозглашать свою веру в искупительную жертву Иисуса.

 Помазанные христиане должны отмечать смерть Христа, «пока он не придет», то есть до тех пор, пока Иисус не придет, чтобы принять своих помазанных последователей на небо, через воскресение к духовной жизни, во время его «присутствия» (1 Фессалоникийцам 4:14—17). Это согласуется со словами Христа, обращенными к 11 преданным апостолам: «Если пойду и приготовлю вам место, приду опять и приму вас к себе, чтобы и вы были, где я» (Иоанна 14:3).

Какое значение имеет Вечеря для вас?

Обязательно ли принимать от символов, чтобы жертва Иисуса принесла пользу вам и чтобы вы получили вечную жизнь на земле? Нет. Ничто в Библии не говорит о том, что после воскресения к жизни на земле такие богобоязненные люди, как Ной, Авраам, Сарра, Исаак, Ревекка, Иосиф, Моисей и Давид, будут принимать от этих символов. Однако они и все остальные, кто желает вечно жить на земле, должны будут проявлять веру в Бога и в Христа, а также в предоставленную Иеговой искупительную жертву Иисуса (Иоанна 3:36; 14:1). Чтобы обрести вечную жизнь, вы тоже должны проявлять такую веру. Если вы посетите ежегодную встречу, посвященную воспоминанию смерти Христа, то это послужит вам напоминанием о той выдающейся жертве и, возможно, углубит вашу признательность за нее.

Апостол Иоанн подчеркнул важность жертвы Иисуса словами: «Пишу вам [помазанным братьям] об этом, чтобы вы не грешили. А если кто и согрешит, мы имеем помощника у Отца — Иисуса Христа, праведника. И он — жертва умиротворения за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1, 2). Помазанники могут сказать, что жертва Иисуса — это жертва умиротворения за их грехи. Однако это также жертва за грехи всего мира, благодаря которой вечная жизнь возможна для послушного человечества!

Будете ли вы присутствовать 4 апреля 2004 года на Вечере воспоминания смерти Иисуса? Во всем мире Свидетели Иеговы будут отмечать эту памятную дату там, где они проводят свои встречи. Если вы придете, то узнаете много полезного из очень важной библейской речи. Эта речь напомнит вам, как много Иегова Бог и Иисус Христос сделали для нас. Вы также получите духовную пользу от общения с теми, кто глубоко признателен Богу и Христу и высоко ценит искупительную жертву Иисуса. Вполне возможно, что благодаря вашему присутствию у вас усилится желание ощутить на себе милость Бога, которая ведет к вечной жизни. Пусть ничто не помешает вам прийти на эту теплую встречу, которая радует нашего небесного Отца, Иегову Бога, и приносит ему честь.

[Иллюстрация, страница 5]

Смерть Иисуса связана с двумя самыми выдающимися проявлениями любви.

[Иллюстрация, страница 6]

Пресный хлеб и вино — подходящие символы безгрешного тела Иисуса и его пролитой крови.