Следуйте руководству живого Бога

«Чтобы вы обратились... к живому Богу, который сотворил небо, и землю, и море, и все, что в них» (ДЕЯНИЯ 14:15).

1, 2. Почему уместно признавать Иегову «живым Богом»?

 ПОСЛЕ того как апостол Павел и Варнава исцелили в Листре человека, Павел стал уверять собравшийся народ: «Мы такие же немощные люди, как и вы, и возвещаем вам благую весть, чтобы вы обратились от того, что суетно, к живому Богу, который сотворил небо, и землю, и море, и все, что в них» (Деяния 14:15).

² Насколько же верно то, что Иегова не безжизненный идол, а «Бог живой»! (Иеремия 10:10; 1 Фессалоникийцам 1:9, 10). Помимо того что Иегова сам живой Бог, он является Источником и нашей жизни. «Он сам дает всем жизнь, и дыхание, и все» (Деяния 17:25). Он хочет, чтобы мы наслаждались жизнью — и сейчас, и в будущем. Павел добавил, что Бог «не прекращал свидетельствовать о себе, делая добро: давал вам дожди с неба и урожайные времена и насыщал ваши сердца пищей и радостью» (Деяния 14:17).

3. Почему мы можем доверять руководству, которое дает Бог?

³ Наша жизнь небезразлична Богу, и это дает нам основание доверять его руководству (Псалом 146:8; Матфея 5:45). Тем не менее некоторые, встречая в Библии указание, которое им кажется непонятным или чересчур строгим, склонны отказываться от Божьего руководства. Однако опыт показывает, что доверять руководству Иеговы — мудро. К примеру, даже если израильтянин не понимал, почему в законе запрещалось прикасаться к трупу, послушание шло ему на пользу. Во-первых, оно еще больше приближало его к живому Богу и, во-вторых, ограждало от болезней (Левит 5:2; 11:24).

4, 5. а) Какое руководство относительно крови давал Иегова до возникновения христианства? б) Откуда мы знаем, что руководство Бога относительно крови касается и христиан?

 ⁴ То же самое верно в отношении Божьего руководства, касающегося крови. Бог сказал Ною, что людям нельзя употреблять в пищу кровь. Затем в Законе Бог указал, что кровь можно использовать только в связи с жертвенником — для прощения грехов. Так Бог постепенно открывал свой возвышенный замысел в отношении использования крови, а именно то, что он собирается спасти людей через искупительную жертву Иисуса (Евреям 9:14). Действительно, Бог давал руководство, думая о нашей жизни и благополучии. В своем комментарии к Бытию 9:4 библеист XIX века Адам Кларк писал: «Восточная церковь по-прежнему педантично соблюдает это повеление [данное Ною]. [...] Употребление в пищу крови запрещалось Законом, потому что оно указывало на ту кровь, которая прольется за грехи мира; запрещало ее употребление и Евангелие, потому что ее всегда следует рассматривать как напоминание о той крови, которая была пролита ради отпущения грехов».

⁵ Под «Евангелием» библеист скорее всего подразумевал евангелие в общем, или благую весть об Иисусе. Оно включает в себя то, что Бог послал своего Сына умереть за нас — пролить кровь, чтобы мы могли иметь вечную жизнь (Матфея 20:28; Иоанна 3:16; Римлянам 5:8, 9). Комментарий библеиста также охватывает последующее указание, которое велит ученикам Христа воздерживаться от крови.

6. Какие указания относительно крови были даны христианам и почему?

⁶ Как ты знаешь, Бог дал израильтянам сотни правил и постановлений. Смерть Иисуса освободила его учеников от обязанности соблюдать все это (Римлянам 7:4, 6; Колоссянам 2:13, 14, 17; Евреям 8:6, 13). Однако со временем встал вопрос об одном важном требовании — обрезании мужчин. Следовало ли неевреям, желавшим достичь спасения на основании крови Христа, обрезываться, показывая этим, что они находятся под Законом? В 49 году н. э. руководящий совет христиан рассмотрел этот вопрос (Деяния, глава 15). Ведомые духом Бога, апостолы и старейшины пришли к выводу, что обрезание перестало быть обязательным с отменой Закона. Все же некоторые Божьи требования оставались действительными и для христиан. В письме к собраниям руководящий совет написал: «Святому духу и нам угодно не возлагать на вас большего бремени, кроме того, что необходимо: воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного и от блуда. Оберегая себя от этого, будете успешны» (Деяния 15:28, 29).

7. Насколько важно для христиан «воздерживаться... от крови»?

⁷ Руководящий совет ясно показал, что в моральном отношении «воздерживаться... от крови» так же важно, как и воздерживаться от сексуальной безнравственности и идолопоклонства. Из этого видно, что запрет, касающийся крови, серьезен. Христиане, которые вовлекаются в идолопоклонство или сексуальную безнравственность и не раскаиваются, «царства Бога не наследуют» — «их участь... смерть вторая» (1 Коринфянам 6:9, 10; Откровение 21:8; 22:15). Заметим контраст: пренебрежение Божьим руководством относительно святости крови может привести к вечной смерти, а уважение к жертве Иисуса — к вечной жизни.

8. Из чего видно, что ранние христиане серьезно относились к руководству Бога о крови?

⁸ Как ранние христиане понимали Божье  руководство относительно крови и как ему следовали? Вспомним комментарий Кларка: «Запрещало ее [крови] употребление и Евангелие, потому что ее всегда следует рассматривать как напоминание о той крови, которая была пролита ради отпущения грехов». История подтверждает, что ранние христиане относились к этому серьезно. Тертуллиан писал: «А где те, кто ради избавления от падучей болезни во время гладиаторских игр с жадностью поглощают свежую кровь зарезанных на арене преступников?» В отличие от язычников, которые употребляли в пищу кровь, христиане, по словам Тертуллиана, «не вкушают крови даже животных... А между тем среди употребляемых вами орудий для пытки христиан есть и ботулы [колбасы], наполненные кровью. Вы прекрасно знаете, что христианам [это] не дозволено». Да, христиане скорее предпочитали умереть, чем есть кровь. Руководство Бога они считали очень важным.

9. Что включало в себя указание воздерживаться от крови, кроме запрета непосредственно употреблять кровь в пищу?

⁹ Кто-то может подумать, что руководящий совет просто указывал христианам не употреблять в пищу и не пить саму кровь, а также не есть блюда, приготовленные с добавлением крови, и мясо животных, из которых кровь не была выпущена. Действительно, таков был основной смысл повеления, данного Богом Ною. И апостольский указ в самом деле предписывал христианам «хранить себя... от удавленного», то есть от мяса, в котором оставалась кровь (Бытие 9:3, 4; Деяния 21:25). Однако ранние христиане знали, что требуется больше. Иногда кровь использовали в медицинских целях. Тертуллиан обратил внимание, что, пытаясь исцелиться от эпилепсии, язычники пили свежую кровь. Могли быть и другие способы применения крови, которые, как считалось, помогали при заболеваниях и улучшали здоровье. Следовательно, для христиан воздерживаться от крови означало также не принимать ее в так называемых медицинских целях. Христиане придерживались своих взглядов, угрожало это их жизни или нет.

Кровь как лекарство

10. Как используется кровь в медицине и какой возникает вопрос?

¹⁰ Использование крови в медицинских целях сейчас общепринято. Вначале переливали цельную кровь: ее брали у донора, хранили и потом вливали пациенту, например раненому солдату. Со временем ученые научились разделять кровь на основные компоненты. Благодаря использованию компонентов, врачи могли распределять донорскую кровь между бо́льшим числом пациентов: скажем, плазму давали одному раненому, а эритроциты — другому. Дальнейшие исследования показали, что из одного компонента, например плазмы крови, посредством переработки можно извлечь многочисленные фракции, которые можно распределить между еще большим числом пациентов. Поиски в этом направлении продолжаются, и открываются новые способы использования фракций. Как на это реагировать христианину? Например, христианин для себя твердо решил ни при каких обстоятельствах не соглашаться на переливание крови, но врач убеждает его принять один из основных компонентов крови, возможно, эритроцитную массу. Или лечение связано с использованием небольшой фракции, извлеченной из какого-либо компонента крови. Как служителю Бога принять решение в таких ситуациях, учитывая, что кровь священна и что по-настоящему спасает жизнь лишь кровь Христа?

11. Какую соответствующую медицинским фактам позицию в отношении крови занимают Свидетели уже много лет?

¹¹ Свидетели Иеговы четко указали свою позицию много лет назад. Например, они написали статью для «Журнала американской медицинской ассоциации» (от 27 ноября 1981 года; перепечатана в брошюре «Как кровь может спасти твою жизнь?» a, страницы 27—29). В той статье приводились цитаты из книг Бытие, Левит и Деяния. Далее говорилось: «Хотя эти стихи изложены и не медицинским языком, по мнению Свидетелей, они исключают переливание цельной крови, эритроцитной массы и плазмы, а также  введение лейкоцитов и тромбоцитов». В руководстве «Неотложная помощь», выпущенном в 2001 году, под заголовком «Состав крови» говорится: «Кровь состоит из нескольких компонентов: плазмы, эритроцитов, лейкоцитов и тромбоцитов» («Emergency Care»). Таким образом, исходя из знания медицинских фактов, Свидетели отказываются от переливания цельной крови и четырех ее основных компонентов.

12. а) Что говорилось о нашей позиции в отношении фракций, полученных из основных компонентов крови? б) Где можно найти дополнительную информацию по данному вопросу?

¹² В статье из того же медицинского журнала далее говорилось: «Религиозное понимание Свидетелей не запрещает совсем использование таких компонентов, как альбумин, иммуноглобулины и препараты для больных гемофилией; каждый Свидетель должен решать лично — принимать их или нет». С 1981 года для медицинских целей было выделено много фракций (мелких составных частей, полученных из четырех основных компонентов). Поэтому в «Сторожевой башне» от 15 июня 2000 года в рубрике «Вопросы читателей» была опубликована полезная информация по данному вопросу. Для миллионов сегодняшних читателей тот ответ перепечатывается в этом номере на страницах 29—31. В ней приводятся разные подробности и доводы, тем не менее можно заметить, что она согласуется с основными принципами, изложенными в 1981 году.

Роль твоей совести

13, 14. а) Что такое совесть и как она влияет на решения относительно крови? б) Какое руководство, касающееся употребления в пищу мяса, дал Бог израильтянам и какие могли возникнуть вопросы?

¹³ Принятие решений в этом вопросе связано с совестью. Почему? Все христиане согласятся, что нужно следовать Божьему руководству, однако в отдельных случаях необходимо принимать личные решения с учетом своей совести. Совесть — это врожденная способность давать оценку и делать выбор, особенно в нравственных вопросах (Римлянам 2:14, 15). Как известно, совесть у всех разная b. В Библии говорится, что у некоторых «слабая совесть»; это подразумевает, что есть те, у кого совесть сильная (1 Коринфянам 8:12). Христиане разным темпом продвигаются в познании воли Бога, восприимчивости к его образу мыслей и использовании знаний в принятии решений. Можно проиллюстрировать это на примере употребления в пищу мяса евреями.

¹⁴ Библия ясно показывает, что человек, послушный Богу, не стал бы есть мяса, из которого не выпущена кровь. Этот запрет  был настолько серьезен, что, даже когда израильские воины «ели с кровью» ввиду чрезвычайных обстоятельств, они становились виновными в серьезном проступке, в грехе (Второзаконие 12:15, 16; 1 Царств 14:31—35). Все же могли возникнуть вопросы. Например, когда израильтянин резал овцу, за какое время он должен выпустить ее кровь? Надо ли перерезать ей горло, чтобы вытекла кровь? Должен ли он подвешивать овцу за задние ноги? И на какое время? А что делать с большой коровой? Даже если выпустить кровь, какое-то ее количество может остаться в мясе. Позволительно ли есть такое мясо? Кто будет решать?

15. Как некоторые евреи подходили к вопросу употребления в пищу мяса и какие принципы дал Бог?

¹⁵ Представим себе ревностного еврея, перед которым встали такие вопросы. Он мог бы подумать, что самое безопасное — не есть мяса, продаваемого на мясном рынке, так же как другой еврей не стал бы есть мяса, будь вероятность, что оно когда-то было пожертвовано идолу. Другие евреи, возможно, ели мясо только после выполнения определенных обрядов по удалению крови c (Матфея 23:23, 24). Что ты думаешь о таких разных подходах? И еще, поскольку Бог не требовал подобных действий, не было бы лучше евреям послать все свои многочисленные вопросы совету раввинов, чтобы они приняли решение по каждому из них? Хотя в иудаизме такой обычай действительно появился, мы рады, что Иегова не повелел своим истинным служителям решать вопросы о крови подобным образом. Бог дал основные принципы о том, как резать чистых, согласно Закону, животных и выпускать их кровь, но не более того (Иоанна 8:32).

16. Почему у христиан может быть разная точка зрения на инъекцию какой-либо мелкой фракции компонента крови?

¹⁶ Как отмечалось в абзацах 11 и 12, Свидетели Иеговы не соглашаются на переливание цельной крови и четырех ее основных компонентов — плазмы, эритроцитов, лейкоцитов и тромбоцитов. А как быть в отношении мелких фракций, извлеченных из основных компонентов крови, например сыворотки, в которой содержатся антитела, помогающие в борьбе с заболеванием или служащие противоядием от укуса змеи? (Смотрите страницу 30, абзац 4.) Некоторые приходят к выводу, что такие мелкие фракции больше не являются кровью и потому не включаются в повеление «воздерживаться... от крови» (Деяния 15:29; 21:25; страница 31, абзац 1). Эти христиане сами несут ответственность за свое решение. Других совесть побуждает отвергать все, что получено из крови (животных или людей), даже мельчайшие фракции какого-либо из основных компонентов d. А третьи  могут соглашаться на инъекции белков плазмы в качестве лекарства или противоядия, но отвергать другие мелкие фракции. Кроме того, некоторые препараты, полученные из одного из четырех основных компонентов, могут по своему действию быть настолько схожи с самим компонентом и играют настолько важную роль в поддержании жизни, что большинство христиан сочли бы их употребление предосудительным.

17. а) Как совесть может помочь в решении вопросов о фракциях крови? б) Почему к решению этих вопросов следует подходить очень ответственно?

¹⁷ Принимая подобные решения, полезно руководствоваться тем, что говорится в Библии о совести. Сначала нужно узнать точку зрения Божьего Слова и дать этим знаниям повлиять на свою совесть. Это позволит тебе самому принимать решения в согласии с Божьим руководством, а не просить кого-то сделать это за тебя (Псалом 24:4, 5). В отношении фракций крови некоторые думают: «Раз это дело совести, значит, все равно, как поступать». Так рассуждать неправильно. Если какой-то вопрос является делом совести, это не значит, что он маловажен. Наоборот, он может быть очень серьезен. Ведь наше решение может повлиять на других, у которых совесть не такая, как у нас. Мы видим это из наставления Павла о мясе, которое, перед тем как попасть на рынок, было, возможно, идоложертвенным. Христианин должен остерегаться того, чтобы «ранить... слабую совесть» братьев. Если он становится преткновением для других, он может губить своего брата, ради которого умер Христос, и согрешать против Христа. Таким образом, хотя вопросы о мельчайших фракциях крови оставлены на личное усмотрение, к их решению надо подходить очень ответственно (1 Коринфянам 8:8, 11—13; 10:25—31).

18. Что делать христианину, чтобы его совесть в вопросах крови не притупилась?

¹⁸ Принимая решения относительно крови, следует учесть еще один немаловажный фактор: как твое решение отразится лично на тебе. Если употребление мелких фракций крови беспокоит твою совесть, воспитанную по библейским принципам, не оставляй это без внимания. Не подавляй свою совесть только потому, что кто-то говорит тебе: «Их можно принимать, многие это делают». Помни: миллионы наших современников не обращают внимания на свою совесть, и она у них притупилась,— в результате они лгут и занимаются другими неблаговидными делами, не испытывая угрызения совести. Безусловно, христиане не хотят так поступать (2 Царств 24:10; 1 Тимофею 4:1, 2).

19. Чем мы должны прежде всего руководствоваться, принимая решения в вопросах, связанных с кровью?

¹⁹ В конце перепечатанного ответа на страницах 29—31 говорится: «Мнения и решения, которые принимают христиане, руководствуясь совестью, различны. Но означает ли это, что вопрос несуществен? Нет. Вопрос очень серьезен». Он особенно серьезен потому, что затрагивает твои отношения с «живым Богом». Только эти отношения могут привести к вечной жизни благодаря спасительной силе пролитой крови Иисуса. Развивай глубокое уважение к точке зрения Бога на кровь, так как ею он спасает жизни людей. Апостол Павел хорошо об этом написал: «[Вы] не имели надежды и были в этом мире без Бога. А теперь во Христе Иисусе вы, некогда далекие, стали близкими благодаря крови Христа» (Эфесянам 2:12, 13).

[Сноски]

Можете ли вы вспомнить?

• Какое руководство относительно крови дал Бог Ною, израильтянам и христианам?

• От чего полностью отказываются Свидетели Иеговы в отношении крови?

• В каком смысле вопрос о мелких фракциях основных компонентов крови — это дело совести, но чего это не означает?

• Почему, принимая решения, необходимо прежде всего помнить о наших отношениях с Богом?

[Вопросы для изучения]

[Таблица, страница 22]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ОСНОВНАЯ ПОЗИЦИЯ В ОТНОШЕНИИ КРОВИ

ЦЕЛЬНАЯ КРОВЬ

НЕПРИЕМЛЕМО

Эритроциты

Лейкоциты

Тромбоциты

Плазма

НА УСМОТРЕНИЕ ХРИСТИАНИНА

Фракции из эритроцитов

Фракции из лейкоцитов

Фракции из тромбоцитов

Фракции из плазмы

[Иллюстрация, страница 20]

Руководящий совет решил, что христиане должны «воздерживаться... от крови».

[Иллюстрация, страница 23]

Не оставляй без внимания голос совести, когда решаешь вопрос о фракциях крови.