«Будьте гостеприимны друг к другу»

ФИВЕ, христианке, жившей в I веке, нужна была помощь. Она направлялась из греческого города Кенхреи в Рим, но не знала там никого из соверующих (Римлянам 16:1, 2). «Римская империя [в те времена] представляла собой злой, жестокий мир,— пишет библеист Эдгар Гудспид.— Гостиницы пользовались дурной славой и вряд ли подошли бы для порядочной женщины, тем более христианки». Где же Фива могла найти приют?

В библейские времена люди много путешествовали. Иисусу Христу и его ученикам приходилось преодолевать большие расстояния, проповедуя по всей Иудее и Галилее. Позднее благовестники, например апостол Павел, несли христианскую весть в различные районы Средиземноморья, в том числе и в Рим — столицу Римской империи. Где же останавливались христиане, когда путешествовали по Иудее или за ее пределами? С какими трудностями они сталкивались, когда искали приют? Чему мы можем научиться о проявлении гостеприимства на их примере?

«Сегодня я должен остановиться в твоем доме»

Гостеприимство определяется как «щедрый и сердечный прием гостей», и с давних пор оно было отличительной чертой служителей Иеговы. Авраам, Лот и Ревекка были известны гостеприимством (Бытие 18:1—8; 19:1—3; 24:17—20). А вот как выразил свое отношение к гостеприимству патриарх Иов: «Странник не ночевал на улице; двери мои я отворял прохожему» (Иов 31:32).

Если человек в древнем Израиле нуждался в приюте, ему просто нужно было сесть в людном месте и ждать приглашения (Судей 19:15—21). Обычно хозяева угощали путников, мыли им ноги, а также кормили их животных (Бытие 18:4, 5; 19:2; 24:32, 33). Те, кто не хотел обременять других лишними хлопотами, запасались в дорогу хлебом и вином, а также соломой и кормом для ослов. Все, что им было нужно,— это место для ночлега.

Хотя в Библии редко говорится, где Иисус находил приют, когда проповедовал, он с учениками все же должен был где-то останавливаться на ночь (Луки 9:58). Так, придя в Иерихон, Иисус просто сказал Закхею: «Сегодня я должен остановиться в твоем доме». И Закхей с радостью его принял (Луки 19:5, 6). В Вифании Иисус часто гостил у своих друзей Марфы, Марии и Лазаря (Луки 10:38; Иоанна 11:1, 5, 18). А в Капернауме он, вероятно, останавливался у Симона Петра (Марка 1:21, 29—35).

Повеление, которое Иисус дал двенадцати апостолам, отправляя их в служение,  многое раскрывает нам о том, какой прием можно было ожидать в Израиле. Он сказал: «Не запасайтесь ни золотом, ни серебром, ни медью в кошельках ваших на поясе, ни мешком с едой в дорогу, ни двумя нижними одеждами, ни сандалиями, ни посохом, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой город или деревню ни войдете, отыскивайте, кто в них достоин, и оставайтесь там, пока не уйдете» (Матфея 10:9—11). Он не сомневался, что искренние люди обязательно примут его учеников и позаботятся о том, чтобы у них была еда и кров.

Однако приближалось время, когда странствующим проповедникам нужно было самим заботиться о себе. Ученикам предстояло столкнуться с враждебностью. Кроме того, они должны были расширить свою деятельность и начать проповедовать за пределами Израиля. Вот почему Иисус сказал: «Тот, у кого есть кошелек, пусть возьмет его, также и мешок с едой» (Луки 22:36). Чтобы распространять благую весть, нужно было преодолевать большие расстояния и останавливаться где-то на ночлег.

«Будьте гостеприимны»

Относительное спокойствие в Римской империи и развитая сеть мощеных дорог позволяли людям в I веке часто путешествовать a. Путников становилось все больше, и им нужны были места для ночлега. Вскоре на главных дорогах появились гостиницы, которые находились на расстоянии дневного пути друг от друга. Однако в труде «Книга Деяний и греко-римский быт» говорится: «Литература того времени описывает эти заведения в весьма неприглядном свете. Письменные источники и археологические находки свидетельствуют в основном о том, что гостиницы были грязными, обветшалыми и становились рассадниками клопов. В них практически не было мебели, пища была низкого качества, а хозяин и слуги не внушали доверия. Постояльцы имели сомнительную репутацию, и обычно там царил разврат» («The Book of Acts in Its Graeco-Roman Setting»). Понятно, почему благочестивые путники старались по возможности избегать таких мест.

Неудивительно, что Писание неоднократно побуждает служителей Бога быть гостеприимными. Апостол Павел призывал христиан в Риме: «Делитесь со святыми, когда они в чем-либо нуждаются. Будьте гостеприимны» (Римлянам 12:13). Он напоминал христианам из евреев: «Не забывайте о гостеприимстве, ибо через него некоторые, сами того не зная, приняли у себя ангелов» (Евреям 13:2). Петр побуждал соверующих «быть гостеприимными друг к другу без ропота» (1 Петра 4:9).

Однако в некоторых случаях проявление гостеприимства было неуместным. О том, «кто рвется вперед и не пребывает в учении Христа», апостол Иоанн писал: «Не принимайте его в своем доме и не говорите ему слов приветствия. Ибо говорящий ему слова приветствия — соучастник в его злых делах» (2 Иоанна 9—11). О нераскаивающихся грешниках Павел писал христианам: «Пишу вам, чтобы вы больше не общались с тем, кто называется братом, но остается блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком» (1 Коринфянам 5:11)

Обманщики и другие люди, должно быть, пользовались добротой истинных христиан в корыстных целях. В руководстве христианской веры, небиблейской рукописи II века н. э., которая называется «Дидахе» («Учение двенадцати апостолов»), советуется принять странствующего пророка «не более, чем на один день, если же будет нужда, то и на другой». Уходя, он «пусть ничего не принимает, кроме хлеба... но если он будет требовать серебра, он лжепророк». В рукописи также говорится: «Если же он желает поселиться у вас, то, если он ремесленник, пусть трудится и ест. А если он не знает ремесла,  то вы, по своему усмотрению, позаботьтесь о нем, но так, чтобы христианин не жил среди вас праздным. Если же он не желает так поступать, то он христопродавец. Остерегайтесь таковых!»

Путешествуя по разным городам, апостол Павел старался не обременять большими затратами тех, у кого останавливался надолго. Он занимался изготовлением палаток, и это ремесло позволяло ему обеспечивать себя (Деяния 18:1—3; 2 Фессалоникийцам 3:7—12). Чтобы помочь достойным путникам, ранние христиане пользовались рекомендательными письмами. Вот что Павел написал христианским братьям о Фиве: «Рекомендую вам Фиву, нашу сестру, чтобы вы радушно приняли ее в Господе... и помогли ей во всем, в чем вы будете ей нужны» (Римлянам 16:1, 2).

Гостеприимство приносит благословения

Христианские благовестники в I веке были уверены, что Иегова позаботится обо всех их нуждах. Но проявят ли соверующие к ним гостеприимство? Лидия радушно приняла Павла и его спутников. В Коринфе апостол останавливался в доме Акилы и Прискиллы. В Филиппах тюремщик накрыл для него и Силы стол. В Фессалониках Павла тепло принял Иасон, в Кесарии — Филип, а по дороге из Кесарии в Иерусалим — Мнасон. На пути в Рим Павел гостил у братьев в Путеолах. Какое же духовное освежение, должно быть, получали эти люди, принимая Павла! (Деяния 16:33, 34; 17:7; 18:1—3; 21:8, 16; 28:13, 14).

Библеист Фридерик Брюс отмечает: «Помогая Павлу, эти гостеприимные друзья и сотрудники были движимы одним благородным чувством — любовью к нему и к Господу, которому он служил. Они знали, что служа Павлу, они тем самым служат Господу». Какое прекрасное побуждение!

Гостеприимство — это качество, которое необходимо христианам и сегодня. Тысячи разъездных представителей Свидетелей Иеговы останавливаются у своих соверующих. Некоторые возвещатели Царства за свой счет уезжают проповедовать туда, где люди редко слышат благую весть. Мы пожнем огромные благословения, открывая двери своего дома для таких служителей, даже если условия жизни у нас довольно скромные. Радушие и гостеприимство — пусть даже простой обед — дают чудесную возможность для «взаимного ободрения», а также для того, чтобы проявить любовь к братьям и к Богу (Римлянам 1:11, 12). Тем, кто принимает гостей, такие встречи принесут особые благословения, ведь, как известно, «большее счастье — давать, чем получать» (Деяния 20:35).

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 23]

Христиане проявляют гостеприимство