Зависит ли ваша судьба от вас?

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНА ли ваша судьба? Действительно ли, что бы вы ни делали, вы никак не можете повлиять на свое будущее?

А если человек — хозяин своей судьбы, то может ли кому-нибудь быть предначертана определенная миссия или положение? И как в таком случае Бог может исполнить свою волю на земле? Библия дает убедительные ответы на эти вопросы.

Совместимы ли предопределение и свобода воли?

Задумайтесь над тем, как Иегова Бог создал нас. В Библии говорится: «По образу Божию сотворил его [человека]; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Созданные по подобию Бога, мы способны отражать такие его качества, как любовь, справедливость, мудрость и сила. Бог также даровал нам свободу воли, или выбора. Этот дар отличает нас от всех других земных творений. Мы можем решать, следовать нам Божьему руководству в отношении морали или нет. Именно поэтому Моисей мог сказать: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему» (Второзаконие 30:19, 20).

Свобода выбора, однако, не является абсолютной. Мы не освобождены от подчинения физическим и нравственным законам, которые  установлены Богом для поддержания мира и порядка во Вселенной. Эти законы были установлены нам на благо, и любое отклонение от них влечет за собой серьезные последствия. Только подумайте: что будет, если кто-то, игнорируя закон тяготения, спрыгнет с крыши высотного здания? (Галатам 6:7).

Свобода выбора также налагает на нас обязательства, которых нет у существ, не наделенных такой свободой. Философ-гуманист Корлисс Ламонт задает вопрос: «Разумно ли с нашей стороны осуждать людей за нарушение нравственных норм и наказывать за преступления и при этом верить, что их решения и поступки предопределены?» Конечно, нет. Движимые инстинктами животные не несут моральной ответственности за свои действия. К компьютерам тоже никто не станет предъявлять претензий за выполнение заложенных в них программ. Мы же, обладая свободой выбора, ответственны за свои поступки.

Как жестоко и несправедливо было бы со стороны Бога предопределить наш жизненный путь еще до нашего рождения, а затем требовать, чтобы мы отвечали за свои действия! Иегова Бог так не поступает, потому что он «есть любовь» и «все пути Его праведны» (1 Иоанна 4:8; Второзаконие 32:4). Бог даровал нам свободу воли, поэтому он не «решил изначально, кого он спасет, а кого обречет на вечные муки», как утверждают сторонники предопределения. Свобода воли и учение о предопределении несовместимы.

Из Библии мы узнаём, что человек может повлиять на свое будущее. Так, Бог призывает грешников: «Обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих... и не сделаю вам зла» (Иеремия 25:5, 6). Эти слова потеряли бы всякий смысл, если бы Бог изначально предопределял судьбу каждого человека. Более того, в Слове Бога говорится: «Раскайтесь и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, дабы пришли времена освежения от лица Иеговы» (Деяния 3:19). Если бы Иегова знал, что люди не в силах изменить свою судьбу, зачем ему призывать их раскаяться и обратиться?

В Священном Писании говорится о тех, кого Бог призвал царствовать на небе вместе с Иисусом Христом (Матфея 22:14; Луки 12:32). Однако также сказано, что они лишатся этой уникальной возможности, если не выстоят до конца (Откровение 2:10). Зачем Богу вообще их призывать, если он  заранее предрешил, что они не будут избранными? Задумайтесь над словами апостола Павла, обращенными к соверующим: «Если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остается больше жертвы за грехи» (Евреям 10:26). Такое предостережение было бы бессмысленным, если бы Бог предрешал их судьбу. Но разве Бог не предопределил, что по крайней мере некоторые люди будут царствовать на небе вместе с Иисусом Христом?

Предопределены: отдельные люди или группа?

Апостол Павел писал: «Благословен Бог... благословивший нас в небесных пределах всевозможными духовными благословениями во Христе, равно как и избравший нас в нем прежде основания мира... Ибо он предопределил усыновить нас для себя через Иисуса Христа» (Эфесянам 1:3—5). Что же Бог предопределил и что означает быть избранным «прежде основания мира»?

Из этого отрывка видно, что Бог избрал некоторых потомков первого человека, Адама, для того, чтобы они царствовали с Христом на небе (Римлянам 8:14—17, 28—30; Откровение 5:9, 10). Однако утверждение, что Иегова Бог назначил для этой цели конкретных людей еще за тысячи лет до их рождения, противоречит тому, что люди наделены свободой выбора. Бог предопределил не то, что какие-то конкретные люди будут править с Иисусом Христом, а то, что появится особая группа людей — соправителей Христа.

Для примера: представьте, что какое-то правительство решило создать некий орган власти и определило его функции, полномочия и количество входящих в него людей. В итоге некоторое время спустя тот орган власти начинает действовать и его члены заявляют: «Много лет назад правительство определило то назначение, которое мы будем исполнять. И сейчас мы беремся за дело, порученное нам». Следует ли из этого, что правительство с самого начала предопределило, кто именно войдет в этот орган власти? Конечно, нет. Подобным образом, Иегова предопределил создание особого органа власти, с помощью которого будут устранены последствия греха Адама. Бог предопределил группу, или категорию, людей, которые войдут в тот орган власти, а не кто именно это будет. Какие конкретно люди будут для этого избранны, предполагалось решить позже, а поступки этих людей покажут, будут ли они одобрены для этого или нет.

Какой мир апостол Павел имел в виду, когда говорил: «[Бог избрал] нас в нем прежде основания мира»? Под словом «мир» Павел здесь не подразумевает мир, которому Бог дал начало, создав Адама и Еву. Тот мир был «хорош весьма», в нем не было ни тления, ни греха (Бытие 1:31). Никакое освобождение от греха не требовалось (Эфесянам 1:7).

Павел говорил о мире, который появился после мятежа Адама и Евы в Эдеме,— мир, сильно отличавшийся от того, который изначально замыслил Бог. Этот мир стал существовать с появлением детей Адама и Евы. Он состоит из людей, отчужденных от Бога и находящихся в рабстве греха и тления. Этих людей в отличие от намеренно согрешившей первой пары можно искупить (Римлянам 5:12; 8:18—21).

Для Иеговы Бога не трудно было в тот же миг найти выход из положения, создавшегося в результате мятежа в Эдеме. Как только возникла необходимость в искуплении, он предусмотрел создание Мессианского Царства во главе с Иисусом Христом, которое сыграет особую роль в связи с искуплением человечества от греха (Матфея 6:10). Бог предопределил это «прежде основания мира», или человечества, нуждавшегося в искуплении, то есть до того, как у мятежников, Адама и Евы, появились дети.

Чтобы осуществить желаемое, людям обычно необходим план действий. Из учения о предопределении следует, что у Бога  также должен быть подробный план для Вселенной, в которой все предопределено. Рой Уэдерфорд пишет: «По мнению многих философов, все, что не предполагает детального описания каждого события, несовместимо с Божьим Величием». Но нужно ли Богу детально планировать каждое событие?

Иегова — всесильный и безгранично мудрый Бог. Он способен найти выход из любой ситуации, которая может возникнуть в результате того, что его творения пользуются свободой воли (Исаия 40:25, 26; Римлянам 11:33). Он в силах сделать это мгновенно и без предварительного планирования. В отличие от несовершенных людей с их ограниченными возможностями Всемогущему Богу не требуется подробный, готовый план, определяющий судьбу каждого человека на земле (Притчи 19:21). В целом ряде библейских переводов в Эфесянам 3:11 говорится, что у Бога есть «вечное намерение», а не готовый план.

Как мы можем повлиять на свое будущее?

У Бога есть замысел относительно земли, и осуществление этого замысла он предопределил. В Откровении 21:3, 4 говорится: «Вот, шатер Бога пребывает с людьми, и он будет обитать с ними, и они будут его народами. И сам Бог будет с ними. И отрет он всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло». Несомненно, наша земля станет раем, как Иегова и замыслил первоначально (Бытие 1:27, 28). Вопрос в том, будете ли там вы? Это зависит от того, какие решения вы принимаете сейчас. Иегова не предопределяет судьбы людей.

Искупительная жертва Божьего Сына, Иисуса Христа, дает возможность каждому, кто проявляет в него веру, получить вечную жизнь (Иоанна 3:16, 17; Деяния 10:34, 35). В Библии говорится: «Проявляющий веру в Сына имеет вечную жизнь; не повинующийся Сыну не увидит жизни» (Иоанна 3:36). Вы можете выбрать жизнь, узнавая из Библии о Боге, его воле и о его Сыне, а также применяя эти знания в жизни. Всех, кто поступает в согласии с истинной мудростью, содержащейся в Библии, Бог заверяет, что они будут «жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притчи 1:20, 33).

[Иллюстрации, страница 5]

В отличие от животных, люди несут моральную ответственность за свои действия

[Сведения об источнике]

Eagle: Foto: Cortesía de GREFA