Чудеса: правда или вымысел?

ВНИМАНИЕ одного мужчины привлекла наклейка на проезжавшей машине: «Чудеса бывают — спроси у ангелов». Хотя этот мужчина верующий, он не очень понял смысл надписи. Что, водитель той машины верит в чудеса? Или наоборот, так он в шутку выражает свое неверие как в чудеса, так и в ангелов?

Вот что заметил немецкий писатель Манфред Бартел: «Чудо — это слово, которое в один миг разделяет читателей на два враждующих лагеря». Те, кто верит в чудеса, убеждены, что они происходят и, возможно, часто a. Например, в последнее время верующие греки говорят, что чудеса случаются где-то раз в месяц. Епископ Греческой православной церкви даже посчитал нужным предостеречь их: «Верующие склонны очеловечивать Бога, Марию и святых. Не следует заходить так далеко».

В некоторых странах вера в чудеса распространена не так сильно. В 2002 году Алленсбахский институт изучения общественного мнения опубликовал результаты опроса, согласно которому 71 процент жителей Германии считают чудеса выдумкой, так что верят в них меньше одной трети населения. Среди верующих в чудеса есть три женщины, которые заявили, что им являлась дева Мария вместе с ангелами и голубем. Как сообщила немецкая газета «Вестфаленпост», «около 50 000 паломников, любопытных или ищущих исцеления по сей день пристально следят за развитием событий». Ожидается, что еще 10 000 человек устремятся в эту деревню, чтобы не пропустить следующего появления Марии. Говорят, что подобные явления девы Марии наблюдались в 1858 году в Лурде (Франция) и в 1917 году в Фатиме (Португалия).

Чудеса в нехристианских религиях

Практически во всех религиях верят в чудеса. В «Энциклопедии религии» объясняется, что, хотя у основателей буддизма, ислама и христианства были разные представления о чудесах, «последующая история этих религий доказывает, что чудеса и рассказы о них стали неотъемлемой частью религиозной жизни человека». Например, как говорится в этой энциклопедии, «сам Будда иногда совершал чудеса», а позднее, когда «буддизм был перенесен в Китай, буддийские миссионеры тоже часто совершали чудеса» («The Encyclopedia of Religion»).

Упомянув несколько историй о таких чудесах, энциклопедия делает вывод: «Возможно, не все готовы принять за истину эти необыкновенные рассказы благочестивых биографов, но составлялись они,  несомненно, с благими намерениями — для прославления Будды, способного наделять своих ревностных последователей такими чудодейственными силами». Об исламе в той же энциклопедии говорится: «Мусульмане в целом всегда ждали чудес. В преданиях (хадисах) Мухаммед часто совершает чудеса публично. [...] Считается, что даже после смерти святые творят чудеса у своих могил на благо правоверных. К этим святым возносятся мольбы о заступничестве».

Чудеса в христианстве

Среди тех, кто принял христианство, нет единого мнения насчет чудес. Некоторые верят в библейские истории о чудесах, которые совершал Иисус Христос или служители Бога дохристианских времен. Среди них многие соглашаются с Мартином Лютером, протестантским реформатором, о котором в «Энциклопедии религии» говорится: «И Лютер, и Кальвин писали, что эпоха чудес прошла и ожидать их больше не следует». Там же объясняется, что Католическая церковь придерживается веры в чудеса, «не пытаясь объяснить ее рационально». А «протестантские мыслители пришли к выводу, что христианство в основном следует рассматривать через призму морали и что ни Бог, ни духовный мир по большому счету не касался реальной жизни людей и не влиял на нее».

Среди исповедующих христианство, включая священнослужителей, есть такие, кто сомневается в том, что чудеса, упомянутые в Библии, были на самом деле. Возьмем, к примеру, случай с горящим кустом, записанный в Библии, в Исходе 3:1—5. В одной книге объясняется, что ряд немецких богословов не считают  его буквальным описанием чуда. Они объясняют, что горящий терновый куст — это «символ внутренней борьбы Моисея со жгучими и колючими угрызениями совести». В книге далее говорится: «Пламя также можно рассматривать как цветы, которые вдруг расцвели в ярком свете божественного присутствия» («Was wirklich in der Bibel steht»).

Устраивают ли вас такие объяснения? Если нет, тогда чему же верить? Разумно ли верить, что чудеса вообще бывают? А как насчет современных чудес? Если спросить ангелов мы не можем, тогда кто нам ответит?

Точка зрения Библии

Никто не станет отрицать, что в Библии говорится о Боге, который в былые времена производил дела, невозможные с человеческой точки зрения. Например: «И вывел народ Твой Израиля из земли Египетской знамениями и чудесами, и рукою сильною и мышцею простертою, при великом ужасе» (Иеремия 32:21). Только представьте, Бог навел десять бедствий на египтян, включая смерть их первенцев, и тем самым поставил на колени самый могущественный народ того времени. Вот это поистине чудеса! (Исход, главы 7—14).

Спустя века четверо евангелистов описали примерно 35 чудес Иисуса. На самом деле, судя по евангельским рассказам, он совершил их гораздо больше. Что это, правда или вымысел? b (Матфея 9:35; Луки 9:11).

Если Библия — это то, чем она себя называет, то есть Божье Слово истины, тогда у нас есть веские основания верить в чудеса, о которых в ней рассказывается. Библия недвусмысленно говорит о чудесах, происходивших в древние времена: об исцелениях, воскресении мертвых и тому подобном. Кроме того, в ней объясняется, что такие чудеса больше не будут происходить. (Смотрите рамку «Почему таких чудес больше нет?» на странице 4.) Означает ли это, что даже те, кто доверяет Библии, считают веру в современные чудеса необоснованной? Ответ вы найдете в следующей статье.

[Сноски]

[Рамка, страница 4]

ПОЧЕМУ ТАКИХ ЧУДЕС БОЛЬШЕ НЕТ?

В Библии упоминается много различных чудес (Исход 7:19—21; 3 Царств 17:1—7; 18:22—38; 4 Царств 5:1—14; Матфея 8:24—27; Луки 17:11—19; Иоанна 2:1—11; 9:1—7). Часто они служили подтверждением того, что Иисус — Мессия и что его поддерживает Бог. Ранние последователи Иисуса обладали сверхъестественными дарами, например говорили на языках и пророчествовали (Деяния 2:5—12; 1 Коринфянам 12:28—31). Эти чудодейственные дары очень помогли христианскому собранию во время его становления. Но как?

Дело в том, что Священное Писание тогда было далеко не у всех. Свитки или книги обычно имели только богатые. В языческих странах люди ничего не знали ни о Библии, ни о ее Авторе, Боге Иегове. Христианское учение приходилось передавать устно. Чудодейственные дары доказывали, что благословение Бога покоится на христианском собрании.

Однако Павел объяснил, что, когда такие дары больше не будут нужны, они прекратятся. «Если есть дары пророчествования — они упразднятся, если есть языки — они прекратятся, если есть знание — оно упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем, но когда придет полное, то, что отчасти, упразднится» (1 Коринфянам 13:8—10).

В наше время у людей есть доступ к Библии, библейским симфониям и энциклопедиям. Свыше шести миллионов обученных христиан с помощью Библии помогают другим людям узнавать о Боге. Сегодня без всяких чудес любой человек может убедиться в том, что Иисус Христос — данный Богом Спаситель, а также в том, что Иегова поддерживает своих служителей.