Вражда. Почему она так ранит?

«Откуда у вас войны и откуда распри?» (ИАКОВА 4:1).

КОМУ Иаков, ученик Христа, задал этот вопрос? Воинственным римским легионерам? Или же он интересовался мотивами сикариев, или кинжальщиков,— участников партизанского движения в Иудее в I веке. Нет. Иаков говорил просто о вражде между двумя людьми. Почему его волновал этот вопрос? Потому что душевные травмы доставляют не меньше боли и горя, чем раны, полученные на полях сражений. Как это подтверждает Библия?

За тысячи лет до Христа сыновья Иакова настолько ненавидели своего брата, Иосифа, что продали его в рабство (Бытие 37:4—28). Позже израильский царь Саул пытался убить Давида. Почему? Потому что завидовал ему (1 Царств 18:7—11; 23:14, 15). В I веке ссора между двумя христианками, Еводией и Синтихией, нарушала мир во всем собрании (Филиппийцам 4:2).

Прошли века, и люди стали решать конфликты с помощью шпаг и пистолетов. Часто дуэлянты гибли или оставались калеками. Ну а сегодня орудиями межличностных столкновений стали язвительные, ранящие слова. Хотя в таких словесных баталиях не льется кровь, вражда и распри причиняют мучительную боль, а порой чернят доброе имя человека. Нередко в таких «сражениях» страдают невинные.

Несколько лет назад в одной англиканской церкви произошел такой случай. Один священник обвинил другого в том, что тот нечестно распоряжается деньгами прихода. Их конфликт получил огласку, и прихожане разделились на два лагеря. Иные отказывались ходить на богослужения, которые вел священник, против которого они были настроены. Дошло до того, что в церкви прихожане презрительно отворачивались друг от друга. А когда священника,  выступившего с обвинением, самого уличили в сексуальной распущенности, атмосфера накалилась до предела.

К обоим священникам обратился архиепископ Кентерберийский. Он назвал их ссору «раковой опухолью» и «скандалом, позорящим имя нашего Господа». В 1997 году один из священников согласился уйти на пенсию. Другой же держался своего места до последнего, пока ему не пришлось выйти на пенсию в день своего семидесятилетия. В газете, издаваемой Церковью Англии, замечалось, что этот день, 7 августа 2001 года, совпал с праздником «святого» Виктриция. Кто такой Виктриций? Это епископ, живший в IV веке, которого, как свидетельствует история, били плетью за отказ идти на войну. Авторы статьи иронизируют: «[Ушедший на пенсию священник] явно не гнушался церковными баталиями» («The Church of England Newspaper»).

Оба священника не причинили бы столько вреда себе и другим, если бы прислушались к совету из Римлянам 12:17, 18: «Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми людьми. Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми».

А как поступаете вы, когда вас кто-то обижает? Побуждает ли вас оскорбленное самолюбие ответить тем же? Или же вы воздерживаетесь от резких и обидных слов, показывая, что хотите мира? А если вы сами кого-то обидели, то избегаете ли вы того человека, надеясь, что со временем все забудется само собой? Или же вы спешите извиниться? Если вы просите прощения или прощаете сами, ваше стремление к миру принесет вам истинную радость и счастье. Как показывает следующая статья, библейские советы помогают уладить даже самые давние и трудноразрешимые конфликты.