Вопросы читателей

Поступился ли апостол Павел христианской верой, когда сказал перед Синедрионом: «Я — фарисей»?

Чтобы понять слова Павла в Деяниях 23:6, нужно учитывать контекст.

В Иерусалиме, после нападения на Павла толпы иудеев, он обратился к собравшимся. Павел сказал, что «получил образование в этом городе [Иерусалиме] у ног Гамалии́ла, наставленный в строгости Закона отцов». Иудеи сначала слушали его доводы, но затем пришли в ярость. Тогда военачальник приказал отвести Павла в казарму. Когда его собрались бичевать, апостол спросил: «Законно ли, что вы бичуете человека, который является римлянином, и к тому же не осужденного?» (Деяния 21:27—22:29).

На следующий день Павла привели в иудейский верховный суд, Синедрион. Апостол заметил, что одна часть Синедриона принадлежала к фарисеям, а другая — к саддукеям. Он сказал: «Мужи, братья, я — фарисей, сын фарисеев. Меня судят за надежду на воскресение мертвых». В результате между фарисеями и саддукеями возникло разногласие, «ибо саддукеи говорят, что нет ни воскресения, ни ангела, ни духа, а фарисеи открыто признают все это». Некоторые из числа фарисеев горячо доказывали: «Ничего плохого в этом человеке мы не находим» (Деяния 23:6—10).

Павел был известен как ревностный христианин, и для Синедриона было ясно, что этот человек не может быть правоверным фарисеем. Члены Синедриона из числа фарисеев не признали бы своим того, кто не следует полностью их учениям. Говоря о том, что он фарисей, Павел вкладывал в свои слова определенный, узкий смысл, и присутствующие фарисеи поняли Павла именно в этом смысле.

Сказав, что его судят за надежду на воскресение мертвых, Павел ясно указал, что он подобен фарисеям именно в этом отношении. В любом споре на эту тему Павла причислили бы к фарисеям, а не к саддукеям, которые не верили в воскресение.

Христианские убеждения Павла относительно воскресения, ангелов и некоторых положений Закона не противоречили верованиям фарисеев (Филиппийцам 3:5). Поэтому Павел мог указать на то, что объединяло его с фарисеями, и члены Синедриона поняли его правильно. Он напомнил им о своем происхождении, чтобы преодолеть предубеждение верховного суда.

Однако главным доказательством верности Павла служит то, что он сохранил Божье одобрение. На следующую ночь, после того как Павел назвал себя на допросе фарисеем, Иисус сказал: «Мужайся! Ибо как ты основательно свидетельствовал обо мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». Так как Бог продолжал поддерживать апостола в служении, мы можем заключить, что Павел не поступился своей христианской верой (Деяния 23:11).