Побуждает ли вера тебя к делам?

СОТНИК римской армии был убежден, что Иисус может исцелить его парализованного слугу. Он не пригласил Иисуса к себе домой, возможно, потому, что чувствовал себя недостойным, или потому, что не был евреем. Он попросил нескольких иудейских старейшин пойти и сказать Иисусу: «Господин, я недостоин, чтобы ты вошел под кров мой, но только скажи слово, и слуга мой исцелится». Сотник верил, что Иисус может исцелять даже на расстоянии. Заметив это, Иисус сказал следовавшим за ним людям: «Говорю вам истину: ни у кого в Израиле не нашел я такой сильной веры» (Матфея 8:5—10; Луки 7:1—10).

Это случай помогает нам понять одну важную особенность веры. Истинная вера не пассивна, она подтверждается делами. В письме Иакова говорится: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иакова 2:17). Это становится еще более ясным, если вспомнить пример, показывающий, что может произойти, когда вера становится пассивной.

В 1513 году до н. э. Иегова Бог заключил с израильтянами завет Закона, и они стали его народом. Как посредник этого завета Моисей передал Израилю слова Бога: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете... народом святым» (Исход 19:3—6).  Святость Израиля определялась его послушанием.

Через много столетий евреи стали уделять больше внимания изучению Закона, чем применению его принципов. В своей книге «Жизнь и времена Иисуса Мессии» Альфред Эдерсхайм написал: «Раввины — великие мира сего — уже давно решили, что изучение важнее дел».

Древним израильтянам действительно надлежало прилежно изучать Божьи повеления. Сам Бог сказал: «Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Второзаконие 6:6, 7). Но разве Иегова хотел сказать, что изучение Закона должно стать важнее, чем дела, предписанные этим Законом или находящиеся в согласии с ним? Остановимся на этом вопросе.

Бесконечные исследования

Израильтянам могло казаться логичным уделять огромное значение изучению Закона, поскольку, согласно одной из иудейских традиций, Бог сам проводил по три часа в день за исследованием Закона. Понятно, почему некоторые иудеи размышляли так: если Бог регулярно изучает Закон, то не должны ли быть поглощены этим и его земные творения?

К I веку н. э. из-за одержимости разбором и толкованием Закона мышление раввинов было полностью искажено. «Книжники и фарисеи... говорят и не делают,— сказал Иисус.— Они связывают тяжелые ноши и взваливают их на плечи людей, а сами и пальцем не хотят их подвинуть» (Матфея 23:2—4). Эти лицемерные религиозные руководители отягощали жизнь простых людей бесчисленными правилами и предписаниями, а сами создавали лазейки, которые позволяли им  увиливать от исполнения тех же самых законов. Более того, сосредоточиваясь на изучении, они «пренебрегли более важными делами Закона — справедливостью, милосердием и верностью» (Матфея 23:16—24).

Парадоксально, что, пытаясь утвердить собственную праведность, книжники и фарисеи нарушили тот самый Закон, который, по их же словам, они защищали! Длившиеся веками споры о словах и незначительных деталях в Законе не приблизили их к Богу. Это было похоже на отступление от истины, вызванное тем, что апостол Павел назвал «пустыми разговорами», «противоречиями» и ложным «знанием» (1 Тимофею 6:20, 21). Бесконечные исследования обернулись еще одной серьезной проблемой: книжники и фарисеи не обрели той веры, которая побудила бы их к правильным действиям.

Умные головы, неверующие сердца

Как сильно отличалось мышление иудейских религиозных руководителей от Божьего! Незадолго до того, как израильтяне вошли в Обетованную землю, Моисей сказал им: «Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего» (Второзаконие 32:46). Ясно, что Божий народ должен был не только изучать, но и исполнять Закон.

Но снова и снова народ Израиль оказывался неверным Иегове. Вместо того чтобы поступать правильно, израильтяне не верили Богу и не слушали его (Второзаконие 9:23; Судей 2:15, 16; 2 Паралипоменон 24:18, 19; Иеремия 25:4—7). И самым ужасным проявлением их неверности Богу стало то, что они не приняли Иисуса как Мессию (Иоанна 19:14—16). В результате Иегова отверг Израиль и направил свое внимание на другие народы (Деяния 13:46).

Необходимо проявлять осторожность, чтобы не повторить ошибку израильтян. Нельзя думать, что можно поклоняться Иегове, задействуя ум, но не имея в сердце веры. Иными словами, наше изучение Библии не должно быть просто зарядкой для ума. Точное знание должно проникать в наши сердца и положительно влиять на нашу жизнь. Имеет ли смысл изучать, как выращивать овощи, если вы не собираетесь ничего сажать? Так, конечно, можно приобрести определенные знания об огородничестве, но при этом вы не увидите никаких плодов! Подобным образом люди, которые узнаю́т требования Бога посредством изучения Библии, должны позволять семенам истины проникать в свое сердце, чтобы эти семена могли прорасти и побудить их к действию (Матфея 13:3—9, 19—23).

«Будьте же исполнителями слова»

Апостол Павел сказал, что «вера приходит с услышанным» (Римлянам 10:17). Этот естественный переход от слышания Слова Бога к проявлению веры в его Сына, Иисуса Христа, открывает перед нами перспективу вечной жизни. Да, нужно нечто большее, чем просто сказать: «Я верю в Бога и в Христа».

Иисус призывал своих последователей развивать такую веру, которая побуждала бы их к делам: «Тем прославляется Отец мой, что вы приносите много плода и доказываете, что вы мои ученики» (Иоанна 15:8). Позднее, единоутробный брат Иисуса, Иаков, написал: «Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями» (Иакова 1:22). Но как узнать, что исполнять? В этом поможет пример Иисуса, который словом и делом показал, что́ необходимо делать, чтобы угодить Богу.

Когда Иисус был на земле, он много трудился для продвижения дела  Царства и прославления имени своего Отца (Иоанна 17:4—8). Как именно? Многие знают, что он исцелял больных и калек. Однако Евангелие от Матфея показывает, что главным для него было другое. Там говорится: «Отправился Иисус по всем городам и деревням, уча в их синагогах, и проповедуя благую весть о царстве». То есть Иисус не ограничивал свое служение случайными разговорами с друзьями, знакомыми или с теми, кто жил неподалеку. Не жалея себя, он использовал все возможности, чтобы проповедовать людям «по всей Галилее» (Матфея 4:23, 24; 9:35).

Иисус также призывал других участвовать в деле подготовки учеников. Он показал превосходный пример для подражания (1 Петра 2:21). Иисус сказал своим верным последователям: «Идите и подготавливайте учеников во всех народах, крестя их во имя Отца, и Сына, и святого духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).

Конечно, участие в проповедовании — непростое дело. Иисус предупреждал: «Вот, я посылаю вас как ягнят среди волков» (Луки 10:3). Когда мы сталкиваемся с противодействием, у нас совершенно естественно возникает желание отступить, чтобы уберечь себя от лишних переживаний и беспокойств. Такое произошло в ночь, когда Иисуса взяли под стражу. Испугавшись, апостолы убежали. А позднее, в ту же ночь, Петр три раза сказал, что не знает Иисуса (Матфея 26:56, 69—75).

Кроме того, кого-то может быть удивит, что даже апостолу Павлу приходилось бороться с собой, чтобы проповедовать благую весть. Он писал собранию в Фессалониках: «Мы с помощью Бога нашего обрели смелость говорить вам Божью благую весть в великой борьбе» (1 Фессалоникийцам 2:1, 2).

Павел и другие апостолы преодолевали свой страх и рассказывали другим о Царстве Бога. Это получится и у тебя. Что для этого делать? Самое важное — надеяться на Иегову. Если мы по-настоящему верим в него, то вера побудит нас к действию и мы сможем исполнять его волю (Деяния 4:17—20; 5:18, 27—29).

Твои усилия вознаградятся

Иегове хорошо известно, каких усилий нам стоит служение ему. Он знает, например, когда мы болеем или устали, о наших сомнениях и неуверенности в себе. Он знает, когда мы переживаем из-за финансовых вопросов, когда нас подводит здоровье или эмоции (2 Паралипоменон 16:9; 1 Петра 3:12).

Но как, должно быть, радуется Иегова, когда, несмотря на наши трудности и несовершенство, вера побуждает нас к делам! Сердечное отношение Иеговы к своим преданным служителям — это не абстрактное чувство; оно подкрепляется обещанием. Под вдохновением Бога апостол Павел написал: «Не неправеден Бог, чтобы забыть труд ваш и любовь, которую вы проявили к имени его, послужив и служа святым» (Евреям 6:10).

Можно не сомневаться в правдивости слов Библии о том, что «Бог верен и нет неправды в Нем» и что «он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Второзаконие 32:4; Евреям 11:6). Например, одна женщина из Калифорнии вспоминает: «Прежде чем обзавестись семьей, мой отец служил полновременно десять лет. Его рассказы о том, как Иегова поддерживал его в служении, всегда восхищали меня. Не раз случалось, что он тратил свой последний доллар на бензин, чтобы поехать в служение. И часто бывало, что, возвращаясь домой, он неожиданно находил под дверью принесенную кем-то еду».

 Помимо материальной поддержки «Отец сострадания и Бог всякого утешения» оказывает нам эмоциональную и духовную помощь (2 Коринфянам 1:3). «Когда полагаешься на Иегову, чувствуешь удовлетворение,— говорит одна Свидетельница, перенесшая в своей жизни немало трудностей.— Это дает возможность проявить к нему доверие и увидеть, как он действует, помогая тебе». Можно смиренно обращаться к Тому, кто «слышит молитву», и не сомневаться, что Он с вниманием отнесется к нашим личным переживаниям (Псалом 64:3).

Те, кто трудится на духовной жатве, получают много благословений (Матфея 9:37, 38). Благодаря участию в служении у многих улучшилось здоровье. Возможно, так будет и с тобой. Однако важнее то, что проповедь помогает нам самим укрепить отношения с Богом (Иакова 2:23).

Продолжай делать добро

Для служителя Бога было бы ошибкой думать, что Иегова будет недоволен им, если из-за немощи или пожилого возраста он не может делать в служении столько, сколько хотел бы. То же можно сказать и о тех, у кого плохое здоровье, а также кто обременен семейными обязанностями или другими обстоятельствами.

Вспомните, что, испытывая затруднение из-за какого-то недуга или проблемы, Павел «трижды умолял... Господа... чтобы оно оставило» его. Но вместо того, чтобы избавить Павла от «жала в плоть» и дать ему возможность делать больше в служении, Иегова сказал: «Довольно тебе милости моей, ибо сила моя обретает совершенство в слабости» (2 Коринфянам 12:7—10). Поэтому будь уверен, что, какие бы трудные обстоятельства тебе ни приходилось претерпевать, твой небесный Отец ценит все, что ты делаешь для служения ему (Евреям 13:15, 16).

Наш любящий Создатель не требует от нас больше, чем мы можем. Он лишь просит нас развивать такую веру, которая побуждала бы нас к делам.

[Иллюстрация, страница 26]

Было ли достаточно только изучать Закон?

[Иллюстрации, страница 29]

Нужно подтверждать свою веру делами