Кто будет воскрешен?
Кто будет воскрешен?
«Не удивляйтесь этому, потому что настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут» (ИОАННА 5:28, 29).
1. Что необычного услышал Моисей из горящего тернового куста и кто позднее процитировал эти слова?
БОЛЕЕ 3 500 лет назад произошло нечто очень необычное. Моисей пас овец, принадлежавших патриарху Иофору. У горы Хорив в пламени огня, горевшего посреди тернового куста, Моисею явился ангел Иеговы. «И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает»,— сообщает книга Исход. Затем к нему из куста воззвал голос. «Я Бог отца твоего,— услышал Моисей,— Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 3:1—6). Позднее, в I веке н. э., эти слова процитировал не кто иной, как Сын Бога, Иисус Христос.
2, 3. а) Что ожидает Авраама, Исаака и Иакова? б) Какие возникают вопросы?
2 Во время разговора с саддукеями, которые не верили в воскресение, Иисус сказал: «Что мертвые воскресают, и Моисей показал в повествовании о терновом кусте, когда назвал Иегову „Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова“. Он Бог не мертвых, но живых, ибо для него все они живы» (Луки 20:27, 37, 38). Этими словами Иисус подтвердил, что, с Божьей точки зрения, давным-давно умершие Авраам, Исаак и Иаков продолжают жить в памяти Бога. Подобно Иову, они ждут, когда закончится их подневольная «служба», то есть смертный сон (Иов 14:14, «Ветхий завет. Перевод с древнееврейского»). В Божьем новом мире они воскреснут.
3 А как же те миллиарды людей, которые умерли за время существования человечества? Будут ли и они воскрешены? Прежде чем получить ответ на этот вопрос, нужно узнать из Слова Бога, что происходит с людьми, когда они умирают.
Где находятся умершие?
4. а) Что происходит с людьми, когда они умирают? б) Что такое шеол?
4 В Библии говорится, что «мертвые ничего не знают». После смерти нет ни адских мук, ни томительного ожидания Страшного суда: человек просто возвращается в прах. Ввиду этого Слово Бога советует живым: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле [евр. шеол], куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:5, 10; Бытие 3:19). Слово «шеол» многим незнакомо. Это еврейское слово, и точное его происхождение не известно. Большинство религий учат, что существует загробная жизнь, но Слово Бога говорит, что находящиеся в шеоле мертвы, пребывают в бессознательном состоянии. Шеол — это общая могила всех людей.
5, 6. Где оказался Иаков после смерти и к кому он там «приложился»?
5 Первый раз слово «шеол» встречается в Библии в Бытии 37:35. Патриарх Иаков, думая, что его любимый сын Иосиф мертв, был безутешен и восклицал: «С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю [евр. шеол]». Считая, что его сын мертв, Иаков желал умереть и быть в шеоле. Позднее во время голода девять старших сыновей Иакова отправились в Египет за продовольствием и хотели взять с собой своего младшего брата, Вениамина. Однако Иаков был против. Он сказал: «Не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб [евр. шеол]» (Бытие 42:36, 38). В этих двух библейских стихах шеол связывается не с загробной жизнью, а со смертью.
6 Из Бытия мы узнаём, что Иосиф стал ведать распределением продовольствия в Египте. Спустя какое-то время Иаков смог отправиться туда, чтобы увидеть Иосифа. Состоялась трогательная встреча отца с сыном. Иаков поселился в Египте и прожил там до глубокой старости. Умер он в 147 лет. Выполняя предсмертную волю отца, сыновья Иакова перенесли его останки в землю Ханаан и похоронили в пещере Махпеле (Бытие 47:28; 49:29—31; 50:12, 13). Так Иаков «приложился» к своему отцу, Исааку, и своему деду, Аврааму.
«Приложился к народу своему»
7, 8. а) Где оказался после смерти Авраам? Объясните. б) Из чего видно, что и другие люди после смерти попали в шеол?
7 Еще раньше, подтверждая свой завет с Авраамом и обещая ему множество потомков, Иегова сказал, что случится с самим Авраамом. «А ты,— сказал Бог,— отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй» (Бытие 15:15). Так все и произошло. В Бытии 25:8 говорится: «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему». К какому народу он «приложился»? В Бытии 11:10—26 перечисляются предки Авраама вплоть до Сима, сына Ноя. Именно к этим спящим в шеоле предкам, умерев, «приложился» Авраам.
8 Выражение «приложился к народу своему» встречается в Еврейских Писаниях не один раз. Логично заключить, что и сын Авраама Измаил, и брат Моисея Аарон оказались после смерти в шеоле, где они ожидают своего воскресения (Бытие 25:17; Числа 20:23—29). Моисей тоже оказался в шеоле, хотя никто не знал, где находилась его могила (Числа 27:13; Второзаконие 34:5, 6). Подобным образом, ставший после Моисея вождем Израиля Иисус Навин, как и все его поколение, низошел после смерти в шеол (Судей 2:8—10).
9. а) Как Библия показывает, что еврейское слово «шеол» и греческое слово «гадес» означают одно и то же? б) Что ожидает тех, кто находится в шеоле, или гадесе?
9 Спустя столетия царем над 12 коленами Израиля стал Давид. Умерев, он «почил... с отцами своими» (3 Царств 2:10). Попал ли и он в шеол? Интересно, что в Пятидесятницу 33 года н. э., ссылаясь на смерть Давида, апостол Петр процитировал Псалом 15:10: «Ты не оставишь души моей в аде [евр. шеол]». Упомянув, что Давид по-прежнему покоится в своем склепе, Петр применил его слова к Иисусу: «[Давид] предвидя, сказал о воскресении Христа, что он не оставлен в гадесе и плоть его не видела тления. Этого Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели» (Деяния 2:29—32). Петр использовал слово «гадес» — греческий эквивалент еврейского слова «шеол». Значит, и те, кто в гадесе, и те, кто в шеоле, находятся в одинаковом состоянии. Они спят, ожидая воскресения.
Находятся ли неправедные в шеоле?
10, 11. Почему можно сказать, что некоторые неправедные люди попадают после смерти в шеол, или гадес?
10 После того как Моисей вывел израильтян из Египта, в пустыне вспыхнул мятеж. Моисей велел народу отделиться от зачинщиков — Корея, Дафана и Авирона. Их ожидала насильственная смерть. Моисей объяснил: «Если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю [евр. шеол], то знайте, что люди сии презрели Господа» (Числа 16:29, 30). Таким образом, жизнь всех мятежников закончилась в шеоле, или гадесе: и тех, кого поглотила разверзшаяся земля, и тех (Корея и 250 левитов-сообщников), кого пожрал огонь (Числа 26:10).
11 Семей, который злословил царя Давида, понес наказание от рук преемника Давида, Соломона. «Не оставь его безнаказанным,— заповедовал Давид сыну,— ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю [евр. шеол]». По приказу Соломона Ванея исполнил приговор (3 Царств 2:8, 9, 44—46). Еще одним погибшим от карательного меча Ванеи стал бывший военачальник Израиля Иоав. Его седины тоже не были отпущены «мирно в преисподнюю [евр. шеол]» (3 Царств 2:5, 6, 28—34). Оба этих примера подтверждают истинность слов из боговдохновенной песни Давида: «Да обратятся нечестивые в ад [евр. шеол],— все народы, забывающие Бога» (Псалом 9:18).
12. Кем был Ахитофел и куда он «сошел», когда умер?
12 Ахитофел был личным советником Давида. Его советы ценились так, как если бы исходили от самого Иеговы (2 Царств 16:23). К сожалению, этот верный слуга стал предателем и присоединился к заговору, который возглавил сын Давида Авессалом. Очевидно, Давид имел в виду это предательство, когда писал: «Не враг поносит меня,— это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною,— от него я укрылся бы». Давид продолжал: «Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад [евр. шеол], ибо злодейство в жилищах их, посреди них» (Псалом 54:13—16). Умерев, Ахитофел и его сообщники «сошли» в шеол.
Кто находится в геенне?
13. Почему Иуда был назван «сыном погибели»?
13 Сравним то, что произошло с Давидом, с тем, что испытал Больший Давид, Иисус. Один из 12 апостолов Христа, Иуда Искариот, стал предателем, как Ахитофел. Грех Иуды был куда более серьезным, чем грех Ахитофела. Он предал единородного Сына Бога. В молитве в конце своего служения на земле Божий Сын сказал о своих последователях: «Когда я был с ними, то оберегал их ради имени твоего, которое ты дал мне; и я сохранил их, и ни один из них не погиб, кроме сына погибели, чтобы исполнилось Писание» (Иоанна 17:12). Назвав Иуду «сыном погибели», Иисус показал, что у Иуды нет надежды на воскресение. После смерти он не остался в памяти Бога. Он низошел не в шеол, а в геенну. Но что такое геенна?
14. Что символизирует геенна?
14 Иисус осуждал религиозных руководителей за то, что каждого из своих учеников они делали «человеком... заслуживающим геенны» (Матфея 23:15). В то время людям была знакома долина Еннома — мусорная свалка, куда бросали трупы казненных преступников, считавшихся недостойными погребения. Иисус уже упоминал геенну ранее, в Нагорной проповеди (Матфея 5:29, 30). Поэтому люди прекрасно понимали, что он имел в виду. Геенна символизировала полное уничтожение, которое не оставляло надежды на воскресение. А кто, кроме Иуды Искариота, жившего во дни Иисуса, умерев, попал не в шеол, или гадес, а в геенну?
15, 16. Кто после смерти попал в геенну и почему?
15 Первые люди, Адам и Ева, были сотворены совершенными. Их грех был намеренным. У них был выбор: вечная жизнь или смерть, но они не послушались Бога и заняли сторону Сатаны. Адам и Ева не могли быть искуплены жертвой Христа. Умерев, они попали в геенну.
16 Первенец Адама, Каин, убил своего брата Авеля и затем жил в изгнании. Апостол Иоанн сказал, что Каин «был от Злого» (1 Иоанна 3:12). Логично заключить, что после смерти он, как и его родители, попал в геенну (Матфея 23:33, 35). С праведным Авелем все было совсем иначе. «Верой Авель принес Богу жертву более ценную, чем Каин; благодаря вере он получил о себе свидетельство, что праведен, как свидетельствует Бог о его дарах,— писал Павел,— и благодаря вере он все еще говорит, хотя и умер» (Евреям 11:4). Сейчас Авель находится в шеоле и ожидает воскресения.
«Воскресение первое» и «лучшее воскресение»
17. а) Кто в это «время конца» оказывается в шеоле? б) Какое будущее у тех, кто находится в шеоле, и тех, кто попал в геенну?
17 Наверное, многих интересует, что́ происходит с теми, кто умирает в это «время конца» (Даниил 8:19, НМ). Шестая глава книги Откровение описывает, как в то время скачут четыре символических всадника. Любопытно, что имя последнего из них — Смерть, а за ним следует гадес. Таким образом, многие люди, которые преждевременно умирают из-за этих всадников, оказываются в гадесе и ожидают воскресения в Божьем новом мире (Откровение 6:8). Какое будущее ждет тех, кто находится в шеоле (гадесе), и тех, кто попал в геенну? Первых ждет воскресение, а вторых — вечное небытие. Они умерли навсегда.
18. Что будет с теми, кто имеет участие в «воскресении первом»?
18 Апостол Иоанн писал: «Счастлив и свят, кто имеет участие в воскресении первом; над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет». Участие в «воскресении первом» имеют будущие соправители Христа (Откровение 20:6). А какая надежда есть у остальных людей?
19. Какую пользу принесет некоторым «лучшее воскресение»?
19 Случаи воскресения, когда люди чудом возвращались к жизни, происходили еще во дни Божьих служителей Илии и Елисея. «Женщины получали своих умерших посредством воскресения,— напоминал Павел,— другие же были мучимы, потому что не приняли освобождения ценой какого-либо выкупа, чтобы достичь лучшего воскресения». Те верные Богу люди с нетерпением ждали воскресения, которое дало бы им не просто еще несколько лет жизни, а возможность жить вечно! Это действительно будет «лучшим воскресением» (Евреям 11:35).
20. Что мы рассмотрим в следующей статье?
20 Если мы, будучи верными служителями Бога, умрем до того, как Иегова положит конец этой нечестивой системе, нас непременно ждет «лучшее воскресение» — лучшее в том смысле, что оно даст возможность жить вечно. Иисус обещал: «Не удивляйтесь этому, потому что настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут» (Иоанна 5:28, 29). В следующей статье мы поговорим больше о том, какой цели служит воскресение. Мы увидим, как надежда на воскресение укрепляет нашу решимость быть верными Богу и помогает развивать самоотверженность.
Помните ли вы?
• Почему Иегова назван Богом живых?
• В каком состоянии находятся те, кто попадает в шеол?
• Какое будущее у тех, кто попадает в геенну?
• Какую пользу принесет некоторым «лучшее воскресение»?
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 15]
Тех, кто, подобно Аврааму, попадает в шеол, ожидает воскресение
[Иллюстрации, страница 16]
Почему Адам с Евой, а также Каин и Иуда Искариот попали в геенну?