Когда негодование оправданно?

В БИБЛЕЙСКОЙ книге Екклесиаста мы читаем: «Раздражение живет в груди невежд» (Екклесиаст 7:9, СК). Как показывает этот стих, нам не стоит реагировать слишком остро, если нас обижают, а напротив, лучше прощать.

Но означают ли слова из Екклесиаста 7:9, что мы должны молча и безропотно сносить любые обиды и оскорбления? И означают ли они, что нам можно быть спокойными, если наши слова или поступки раздражают других, поскольку окружающие обязаны нас прощать? Такие выводы неправильны.

Бог Иегова — олицетворение любви, милосердия, прощения и долготерпения. Тем не менее в Библии не раз говорится о том, что он испытывал негодование. Когда проступки были тяжелыми, он принимал решительные меры. Давайте рассмотрим несколько примеров.

Грехи против Иеговы

В 3 Царств 15:30 мы читаем о грехах Иеровоама, которыми он «ввел в грех Израиля», и об «оскорблении, которым он прогневал Господа». Об иудейском царе Ахазе во 2 Паралипоменон 28:25 сказано, что он «устроил высоты для каждения богам иным, и раздражал Господа, Бога отцов своих». Еще один пример мы находим в Судей 2:11—14, где говорится, что «сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам... и раздражили Господа... И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей».

Есть и другие проступки, которые вызывают гнев Иеговы и заслуживают сурового наказания. Например, в Исходе 22:18—20 мы читаем: «Ворожеи не оставляй в живых. Всякий скотоложник да будет предан смерти. Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен».

Когда древние израильтяне совершали против Иеговы тяжелые грехи и не проявляли должного раскаяния, он их не прощал. Нераскаивающихся грешников, которые не желали возвращаться на путь послушания Богу, постигала гибель. Так, Иегова наказал израильский народ, позволив вавилонянам в 607 году до н. э. и римлянам в 70 году н. э. разорить их страну.

Как видно, поведение и речь нечестивых людей вызывают гнев Иеговы и он даже наказывает смертью тех, кто совершает тяжелые грехи и не раскаивается. Но означает ли это, что к Богу можно отнести слова из Екклесиаста 7:9? Ни в коем случае, поскольку у Иеговы есть право испытывать негодование и он всегда судит справедливо. В Библии о нем говорится: «Совершенны дела Его, и все пути Его праведны [справедливы]; Бог верен, и нет неправды [несправедливости] в Нем; Он праведен и истинен» (Второзаконие 32:4).

Преступления против других

Согласно Закону Бога, данному древнему Израилю, тяжкие преступления против других влекли за собой серьезные  последствия. Например, если вор залезал ночью в чей-то дом, а хозяин дома убивал его, то на хозяине не было вины в пролитии крови, поскольку он стал жертвой тяжкого преступления. Об этом в Законе говорилось: «Если кто застанет вора подкапывающего [во время взлома] и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему» (Исход 22:2).

Женщина, которую изнасиловали, имеет полное право испытывать негодование и чувствовать глубокое оскорбление, поскольку в глазах Бога изнасилование — тягчайшее преступление. По Моисееву закону, мужчина, который изнасиловал женщину, должен был умереть, «ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его» (Второзаконие 22:25, 26). Хотя мы не находимся под Моисеевым законом, он помогает нам понять, что в глазах Иеговы изнасилование — это чудовищное злодеяние.

В наше время изнасилование тоже рассматривается как тяжкое уголовное преступление, за которое предусмотрено суровое наказание. У того, кто стал жертвой такого преступления, есть все основания заявить об этом в правоохранительные органы, чтобы виновный понес должное наказание. Если жертвой стал несовершеннолетний, то заявить о преступлении, возможно, потребуется родителям.

 Незначительные проступки

Конечно, не обо всем следует заявлять в правоохранительные органы. Если кто-то совершил против нас незначительный проступок, нам не стоит реагировать слишком остро, а лучше простить. Но как часто нужно прощать? Апостол Петр однажды спросил Иисуса: «Господи, сколько раз должен я прощать брату моему, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Иисус ответил ему: «Говорю тебе: не до семи, но до семидесяти семи раз» (Матфея 18:21, 22).

Также не менее важно постоянно работать над своей христианской личностью и стараться как можно меньше раздражать и обижать других. Например, не бываешь ли ты порой резким и бестактным в обращении с окружающими? Наверняка, это их обижает. Однако, вместо того чтобы думать, что другим стоило бы прощать, а не обижаться, необходимо признать, что проблема в тебе самом. Нам нужно учиться сдержанности в словах и поступках, чтобы не ранить чувства окружающих. Это поможет меньше раздражать других. Библия напоминает нам: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18). Даже если мы сами того не желая кого-то обидели, нам необходимо извиниться, чтобы загладить вину.

Библия призывает нас «стремиться к тому, что содействует миру и взаимному созиданию» (Римлянам 14:19). Проявляя доброту и тактичность, мы поступаем в согласии библейской притчей: «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично [«в подходящее время», СоП]» (Притчи 25:11). Как привлекательна и приятна такая речь! Мягкие, сказанные с уважением слова помогут наладить отношения даже с самым непреклонным человеком, ведь недаром говорится: «Мягкий язык переламывает кость» (Притчи 25:15).

Слово Бога советует: «Да будет речь ваша всегда любезной, приправленной солью, чтобы вы знали, как отвечать каждому» (Колоссянам 4:6). Если наша речь «приправлена солью», она приятна и не раздражает окружающих. Христиане, следуя библейскому совету, стараются в обращении с другими «искать мира и стремиться к нему» (1 Петра 3:11).

Как видно, слова из Екклесиаста 7:9 побуждают нас не обижаться из-за незначительных проступков других. Не стоит раздражаться, даже если люди поступают так сознательно, ведь все мы несовершенны. Но тот, против кого совершен тяжелый грех, на полном основании может чувствовать глубокое оскорбление и, возможно, решит принять необходимые меры (Матфея 18:15—17).

[Иллюстрация, страница 14]

В 70 году н. э. Иегова предал нераскаивающихся израильтян в руки римлян

[Иллюстрация, страница 15]

Золотые яблоки — слово, сказанное в подходящее время