Как христианство распространялось среди евреев в I веке

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в 49 году н. э. в Иерусалиме состоялась важная встреча. На ней присутствовали Иоанн, Петр и единоутробный брат Иисуса Иаков — те, «которые считались столпами» христианского собрания в I веке. Были также еще два человека — апостол Павел и его сотрудник Варнава. На встрече обсуждалось распределение обширной территории для проповеднического служения. Павел написал: «[Они] протянули мне и Варнаве правую руку в знак сотрудничества, чтобы нам идти к другим народам, а им к обрезанным» a (Галатам 2:1, 9).

Как следует рассматривать их договоренность? Была ли территория, на которой предстояло проповедовать благую весть, поделена по принципу — иудеи и прозелиты с одной стороны и неиудеи с другой? Или же договоренность была в основном о географическом делении территории? Найти точный ответ нам помогут некоторые исторические сведения о еврейских общинах, то есть о евреях, живших за пределами Палестины.

Еврейский народ в I веке н. э.

Насколько многочисленными были еврейские общины в I веке нашей эры? Многие ученые согласны с мнением, изложенным в «Атласе Еврейского мира»: «Точное число сложно определить, но можно предположить, что к 70 году н. э. в Иудее проживало два с половиной миллиона евреев и более четырех миллионов было рассеяно по Римской империи. [...] Весьма вероятно, что евреи составляли примерно десятую часть населения империи, а в местах их компактного проживания — в городах восточных провинций — численность евреев, возможно, достигала четверти или более жителей» (Atlas of the Jewish World).

Евреи проживали в основном на Востоке — в Сирии, Малой Азии, Вавилоне и Египте. В Европе обосновались лишь небольшие общины. Некоторые известные нам христиане из евреев жили за пределами Израиля. Например, Варнава — на Кипре; Приска и Акила — в Понте, а затем в Риме; Аполлос — в Александрии; Павел — в Тарсе (Деяния 4:36; 18:2, 24; 22:3).

Общины евреев поддерживали тесную связь с исторической родиной. Например, они отправляли ежегодный налог в Иерусалим на нужды храма и поддержание поклонения Богу. Библеист Джон Баркли отмечает: «Есть достаточно оснований считать, что сбор средств, включая и дополнительные пожертвования богатых людей, добросовестно производился еврейскими общинами».

Кроме того, на праздники в Иерусалим ежегодно приезжали десятки тысяч паломников. В Деяниях 2:9—11 говорится  о том, что в 33 году н. э. на праздник Пятидесятницы приехали иудеи из Парфии, Мидии, Элама, Месопотамии, Каппадокии, Понта, Азии, Фригии, Памфилии, Египта, Ливии, Рима, Крита и Аравии.

Старшие священники Иерусалимского храма вели переписку с иудеями, жившими в других землях. Известно, что законоучитель Гамалиил, о котором говорится в Деяниях 5:34, посылал письма в Вавилон и другие города. Когда примерно в 59 году н. э. апостол Павел прибыл под конвоем в Рим, «влиятельные люди из иудеев» сказали ему: «Мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходивших братьев ни один не сообщал и не говорил о тебе ничего плохого». Как видно, из Иудеи в Рим письма и сообщения отправлялись достаточно часто (Деяния 28:17, 21).

Евреи, жившие в других странах, пользовались греческим переводом Еврейских Писаний, известным как Септуагинта. В одном справочном труде говорится: «Можно заключить, что Септуагинту читали евреи во всех странах и воспринимали ее как Библию еврейской общины, или „священное писание“». Этим же переводом широко пользовались ранние христиане, когда проповедовали.

Руководящий совет христиан в Иерусалиме обо всем этом хорошо знал. К тому времени проповедь уже достигла евреев, которые жили по всей Сирии, включая Дамаск и Антиохию, и за ее пределами (Деяния 9:19, 20; 11:19; 15:23, 41; Галатам 1:21). И на той встрече в 49 году н. э. присутствовавшие, вероятно, планировали, как проводить дальнейшее служение. Давайте посмотрим, как библейские знания распространялись среди иудеев и прозелитов.

Путешествия Павла и еврейские общины

Апостол Павел получил особое задание — «нести имя [Иисуса Христа] другим народам, а также царям и сыновьям Израиля» b (Деяния 9:15). После встречи в Иерусалиме Павел продолжил проповедовать евреям во всех землях, которые он посещал. (Смотрите рамку на странице 14.) Это означает, что территорию распределяли по географическим особенностям. Павел и Варнава отправились проповедовать на запад, тогда как другие служили на родине и в больших иудейских общинах к востоку от Палестины.

Когда Павел и его спутники начали второе миссионерское путешествие, они направились из сирийской Антиохии на запад, через Малую Азию к Троаде. Затем они переправились в Македонию, так как поняли, что «Бог призвал [их] возвестить [македонцам] благую весть». Вскоре христианские собрания были основаны и в других городах Европы, в том числе в Афинах и Коринфе (Деяния 15:40, 41; 16:6—10; 17:1—18:18).

Примерно в 56 году н. э., в конце своего третьего миссионерского путешествия, Павел хотел посетить отдаленные земли на западе и проповедовать в территории, назначенной ему на встрече в Иерусалиме. Он писал: «Есть у меня стремление возвестить благую весть и вам в Риме» и «отправиться через ваши края в Испанию» (Римлянам 1:15; 15:24, 28). Но что известно о восточных иудейских общинах?

Еврейские общины на Востоке

В I веке нашей эры в Египте — главным образом в столице, Александрии,— существовала крупнейшая еврейская община. В этом культурном и экономическом центре проживали сотни тысяч евреев, и синагоги располагались во всех частях города. Филон Александрийский отмечал, что в то время во всем Египте число евреев достигало по меньшей мере миллиона человек. Немало их жило и в соседней Ливии, в городе Кирена и его окрестностях.

 Некоторые евреи, ставшие христианами, как раз были из этих мест. Мы читаем, что собрание в Антиохии Сирийской укрепляли «Аполлос, родом из Александрии», «некоторые люди с Кипра и из Кирены» и «Луций из Кирены» (Деяния 2:10; 11:19, 20; 13:1; 18:24). Однако в Библии не говорится о том, что христиане проповедовали в Египте и соседних странах, за исключением случая, когда благовестник Филипп проповедовал эфиопскому евнуху (Деяния 8:26—39).

Вавилон, вместе с Парфией, Мидией и Эламом, был еще одним крупнейшим центром. По словам одного историка, еврейское население проживало «по всей долине Тигра и Евфрата, от Армении до Персидского залива, а также на северо-востоке до Каспийского моря и на востоке до Мидии». Как говорится в «Иудейской энциклопедии», их число превышало 800 000 человек. Иудейский историк I века Иосиф Флавий отметил, что десятки тысяч евреев приезжали из Вавилона в Иерусалим на ежегодные празднования.

Крестился ли кто-то из паломников, приехавших из Вавилона, в Пятидесятницу 33 года н. э.? Это не известно, однако в тот день среди тех, кто слушал апостола Петра, были некоторые из Месопотамии (Деяния 2:9). Известно, что апостол Петр побывал в Вавилоне примерно в 62—64 годах н. э. Находясь там, он написал свое первое, а также, возможно, и второе письмо (1 Петра 5:13). Вавилон с его многочисленным еврейским населением, очевидно, был частью территории, отведенной Петру, Иоанну и Иакову на встрече, о которой упоминается в письме Галатам.

Собрание в Иерусалиме и еврейские общины

Иаков, который также присутствовал на встрече во время распределения территории, был надзирателем собрания в Иерусалиме (Деяния 12:12, 17; 15:13; Галатам 1:18, 19). В Пятидесятницу 33 года н. э. он был очевидцем того, как тысячи евреев-паломников откликнулись на благую весть и крестились (Деяния 1:14; 2:1, 41).

 Десятки тысяч евреев приезжали на ежегодное празднование. Город был переполнен, поэтому гости жили в близлежащих деревнях или палаточных лагерях. Как отмечается в «Иудейской энциклопедии», паломники собирались не только для дружеского общения, они приходили в храм для поклонения Богу, приносили жертвы, а также изучали Тору.

Конечно же, Иаков и члены иерусалимского собрания воспользовались возможностью проповедовать собравшимся евреям. Вероятно, апостолы стали делать это с большой осторожностью, так как после смерти Стефана «в Иерусалиме началось сильное преследование собрания» (Деяния 8:1). В Библии говорится, что ревностные христиане до и после этого события продолжали активно проповедовать, и число их возрастало (Деяния 5:42; 8:4; 9:31).

Чему это учит нас?

Первые христиане старались донести благую весть до всех евреев, где бы они ни жили. В то же время Павел и другие христиане проповедовали неевреям на территории Европы. Тем самым они исполняли поручение Иисуса, данное его последователям, и подготавливали учеников «во всех народах» (Матфея 28:19, 20).

Их пример учит нас тому, что нужно проводить служение организованно, в соответствии с руководством духа Иеговы. Мы также видим, как важно проповедовать тем, кто дорожит Божьим Словом, особенно в территориях, где очень мало Свидетелей Иеговы. Есть ли в территории, назначенной вашему собранию, более продуктивные участки? Если да, тогда, возможно, стоит обрабатывать их чаще. Проводятся ли поблизости общественные мероприятия, во время которых можно было бы проповедовать неформально и на улице?

Мы извлечем наибольшую пользу, если будем не только читать библейские сообщения о первых христианах, но и находить дополнительные исторические и географические сведения. Суть происходившего нам поможет лучше понимать брошюра «Посмотрите на „добрую землю“», в которой содержится множество карт и фотографий.

[Сноски]

[Таблица, страница 14]

АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПРОПОВЕДУЕТ ЕВРЕЙСКИМ ОБЩИНАМ

ПЕРИОД ДО ВСТРЕЧИ В ИЕРУСАЛИМЕ В 49 ГОДУ Н. Э.

Деяния 9:19, 20 Дамаск: «стал в синагогах проповедовать»

Деяния 9:29 Иерусалим: «спорил с иудеями, говорящими по-гречески»

Деяния 13:5 Саламин, Кипр: «возвещали слово Бога в иудейских синагогах»

Деяния 13:14 Антиохия в Писидии: «вошли... в синагогу»

Деяния 14:1 Икония: «вошли... в иудейскую синагогу»

ПЕРИОД ПОСЛЕ ВСТРЕЧИ В ИЕРУСАЛИМЕ В 49 ГОДУ Н. Э.

Деяния 16:14 Филиппы: «Лидия... поклонявшаяся Богу»

Деяния 17:1 Фессалоники: «иудейская синагога»

Деяния 17:10 Верия: «иудейская синагога»

Деяния 17:17 Афины: «рассуждал... в синагоге с иудеями»

Деяния 18:4 Коринф: «произносил речь в синагоге»

Деяния 18:19 Эфес: «вошел в синагогу и рассуждал с иудеями»

Деяния 19:8 Эфес: «в течение трех месяцев... входя в синагогу, смело говорил»

Деяния 28:17 Рим: «созвал влиятельных людей из иудеев»

[Карта, страница 15]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Люди, которые услышали благую весть в Пятидесятницу 33 года н. э., приехали из самых разных мест

ИЛЛИРИК

ИТАЛИЯ

Рим

МАКЕДОНИЯ

ГРЕЦИЯ

Афины

КРИТ

Кирена

ЛИВИЯ

ВИФИНИЯ

ГАЛАТИЯ

АЗИЯ

ФРИГИЯ

ПАМФИЛИЯ

КИПР

ЕГИПЕТ

ЭФИОПИЯ

ПОНТ

КАППАДОКИЯ

КИЛИКИЯ

МЕСОПОТАМИЯ

СИРИЯ

САМАРИЯ

Иерусалим

ИУДЕЯ

МИДИЯ

Вавилон

ЭЛАМ

АРАВИЯ

ПАРФИЯ

[Водоемы]

Средиземное море

Черное море

Красное море

Персидский залив