Пророчество Осии помогает нам ходить с Богом

«Вслед Господа пойдут они» (ОСИЯ 11:10).

 1. Какая символическая драма разворачивается на страницах книги Осии?

 НРАВЯТСЯ ли вам драмы с интересными персонажами и интригующим сюжетом? На страницах библейской книги Осии разворачивается символическая драма a. В основу ее сюжета легли события из семейной жизни Божьего пророка Осии. В драме изображается образный брак Иеговы с древним Израилем, который был заключен посредством завета Моисеева закона.

 2. Что нам известно об Осии?

² В первой главе книги Осии описываются события, на фоне которых разыгрывается пророческая драма. По всей видимости, пророк жил в десятиколенном царстве Израиль, которое также называлось Ефремом — по названию самого влиятельного его племени. Осия пророчествовал во время правления семи последних израильских царей и таких иудейских правителей, как Озия, Иоафам, Ахаз и Езекия (Осия 1:1). Таким образом, его служение охватывает по крайней мере 59 лет. Написание книги, носящей имя этого пророка, завершилось вскоре после 745 года до н. э. Однако ее содержание актуально и в наши дни, когда миллионы людей идут путем, о котором в пророчестве сказано: «Вслед Господа пойдут они» (Осия 11:10).

Краткий обзор

3, 4. Кратко перескажите содержание первых пяти глав книги Осии.

³ Обзор первых пяти глав книги Осии укрепит нашу решимость ходить с Богом, проявляя веру и следуя путем, который находится в согласии с его волей. Жители царства Израиль виновны в духовном прелюбодеянии. Тем не менее Бог готов проявить к ним милосердие, если они раскаются. Это наглядно видно из того, как Осия обращается со своей женой Гомерью. Она рождает ему ребенка, после чего у нее появляется еще двое детей, скорее всего, незаконнорожденных. Все же Осия берет ее обратно, подобно тому, как Иегова готов проявить милосердие к раскаявшимся израильтянам (Осия 1:1—3:5).

⁴ Поскольку в Израиле «нет ни истины, ни милосердия, ни богопознания», Иегова начинает суд против этой страны. Он призывает к ответу и идолопоклоннический Израиль, и непокорное царство Иуда. Однако «в скорби своей» народ Бога начинает искать Иегову (Осия 4:1—5:15; 6:1а).

Драма начинается

5, 6. а) Насколько блуд был распространен в десятиколенном царстве Израиль? б) Почему нам нужно серьезно отнестись к предупреждению, данному древнему Израилю?

⁵ Бог повелел Осии: «Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (Осия 1:2). Насколько сильно блудодействует  Израиль? Мы читаем: «Дух блуда ввел их [жителей десятиколенного царства] в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. ...Любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши. ...Вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы» (Осия 4:12—14).

⁶ В Израиле распространен блуд, как буквальный, так и духовный. Поэтому Иегова собирался «взыскать» с израильтян, то есть призвать их к ответу (Осия 1:4; 4:9). Нам тоже нужно серьезно отнестись к этому предупреждению, потому что Иегова призовет к ответу тех, кто сегодня вовлечен в безнравственность и нечистое поклонение. Но люди, ходящие с Богом, соответствуют его нормам для чистого поклонения и помнят, что «никакой блудник... не имеет наследства в царстве Христа и Бога» (Эфесянам 5:5; Иакова 1:27).

 7. Что символизировал брак Осии и Гомери?

⁷ Когда Осия женился на Гомери, она, очевидно, была девственницей. Оставаясь верной женой, Гомерь «родила ему сына». Можно сказать, что их брак был чистым (Осия 1:3). В этой символической драме показано, как вскоре после избавления израильтян из египетского рабства в 1513 году до н. э. Бог вступил с ними в своего рода чистый брак, заключив завет. В знак согласия с этим заветом Израиль обещал, что будет верным своему «супругу», Иегове (Исаия 54:5). Итак, чистый брак Осии и Гомери символизировал образный брак Бога с Израилем. Но как же все вскоре изменилось!

 8. Как образовалось десятиколенное царство Израиль и что можно сказать о существовавшем там поклонении?

⁸ Жена Осии «зачала еще, и родила дочь». Эта девочка, как и последующий ребенок, вероятно, были зачаты Гомерью вне брака (Осия 1:6, 8). В пророческой драме Гомерь обозначает Израиль. Поэтому может возникнуть вопрос: каким же образом этот народ стал подобен продажной женщине? В 997 году до н. э. десять израильских племен отделились от южных племен Иуда и Вениамин. Чтобы народ не ходил в Иуду и не поклонялся Иегове в иерусалимском храме, в северном царстве Израиль было введено поклонение тельцу. Кроме того, в Израиле глубоко укоренился культ ложного бога Ваала, сопровождавшийся оргиями и развратом.

 9. Что произошло с Израилем согласно пророчеству из Осии 1:6?

⁹ Когда у Гомери родилась дочь, Бог сказал Осии: «Нареки ей имя Лорухама [что значит «непомилованная»]; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им [«и прогоню их от себя», НМ]» (Осия 1:6). Иегова «прогнал их от себя», когда в 740 году до н. э. ассирийцы увели израильтян в плен. Однако Бог помиловал двухколенное царство Иуда и спас его, но «ни луком, ни мечом, ни войною, ни конями и всадниками» (Осия 1:7). В 732 году до н. э. всего один ангел за ночь уничтожил 185 000 ассирийских воинов, осаждавших Иерусалим, столицу Иудеи (4 Царств 19:35).

Суд Иеговы с Израилем

10. Что символизирует безнравственное поведение Гомери?

¹⁰ Гомерь ушла от Осии к другому мужчине, став «женой блудницей». Подобным образом царство Израиль вступило в политические союзы с народами, которые поклонялись ложным богам, и стало возлагать на  них свои надежды. За свое благополучие Израиль воздавал честь не Иегове, а богам тех народов. Вовлекшись в ложное поклонение, он нарушил брачный завет с Богом. Вот почему у Иеговы суд с этим духовно прелюбодействующим народом! (Осия 1:2; 2:2, 12, 13).

11. Что произошло с заветом Закона, когда Иегова допустил пленение Израиля и Иуды?

¹¹ Какое наказание понес Израиль за то, что оставил своего «супруга»? Бог привел его в вавилонскую «пустыню»: в 740 году до н. э. израильтяне попали в плен к ассирийцам, а Ассирия впоследствии была завоевана Вавилоном (Осия 2:14). Так Иегова положил конец десятиколенному царству. Но этим Бог не отменил брачного завета, который он заключил с народом Израиль, первоначально состоявшим из 12 племен. В 607 году до н. э. Бог допустил, чтобы вавилоняне разрушили Иерусалим и увели в плен жителей Иудеи. Но завет Моисеева закона опять-таки остался в силе. Этот союз был расторгнут лишь в 33 году н. э., когда иудейские руководители отвергли и убили Иисуса Христа (Колоссянам 2:14).

Иегова увещает Израиль

12, 13. В чем суть Осии 2:6—8 и как эти стихи исполнились на Израиле?

¹² Бог увещает Израиль «удалить блуд от лица своего», но тот желает идти за своими любовниками (Осия 2:2, 5). «За то вот,— говорит Иегова,— Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: „пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь“. А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб, и вино, и елей и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали истукана Ваала» (Осия 2:6—8).

¹³ Хотя Израиль искал поддержки у народов, которые были его «любовниками», никто из них не смог ему помочь. Израиль был, образно говоря, окружен непроходимыми зарослями, так что те народы были уже не в силах оказать ему помощь. В 740 году до н. э. после трехлетней осады ассирийцами Самария, столица Израиля, пала и десятиколенное царство больше никогда не возрождалось. Только некоторые среди пленных израильтян осознали, какая прекрасная жизнь была, когда их предки служили Иегове. Впоследствии этот остаток отверг поклонение Ваалу и стал стремиться к тому, чтобы восстановить отношения с Иеговой.

Продолжение драмы

14. Почему Осия возобновляет супружеские отношения с Гомерью?

¹⁴ Чтобы лучше понять связь между семейной жизнью Осии и отношениями Израиля с Иеговой, обратим внимание на следующие слова: «Сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую» (Осия 3:1). Осия исполнил это повеление, выкупив Гомерь у мужчины, с которым та жила. Затем Осия строго увещает Гомерь: «Много дней  оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим» (Осия 3:2, 3). Гомерь откликается на это исправление, и Осия возобновляет с ней супружеские отношения. Как это применимо к взаимоотношениям Бога с жителями Израиля и Иуды?

15, 16. а) В каком случае Бог проявил бы милосердие к своему народу? б) Как исполнились слова из Осии 2:18?

¹⁵ Когда израильтяне и иудеи были в плену в Вавилоне, Бог стал «говорить к сердцу» их через своих пророков. Чтобы получить Божье милосердие, им необходимо было проявить раскаяние и вернуться к своему «супругу», как это сделала Гомерь. Со своей стороны Иегова обещал вывести пленников из вавилонской «пустыни», куда они попали в наказание за свои грехи, и возвратить в Иудею и Иерусалим (Осия 2:14, 15). Бог исполнил свое обещание в 537 году до н. э.

¹⁶ Кроме того, Бог выполнил и другое обещание: «Заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности» (Осия 2:18). Остаток иудеев, вернувшихся на родную землю, жил в безопасности, не опасаясь животных. Это пророчество исполнилось также в 1919 году, когда остаток духовного Израиля был освобожден из «Вавилона Великого», мировой империи ложной религии. Теперь они живут в безопасности и наслаждаются пребыванием в духовном раю вместе со своими спутниками, у которых есть надежда на вечную жизнь на земле. Эти истинные христиане избавились от качеств, которые делают людей похожими на диких зверей (Откровение 14:8; Исаия 11:6—9; Галатам 6:16).

Чему мы учимся

17—19. а) Каким качествам Бога нам нужно подражать? б) Как нас затрагивает милосердие и сострадание Иеговы?

¹⁷ Бог милосерден и сострадателен, а следовательно, мы должны быть такими же. Это один из уроков, который можно извлечь из первых глав книги Осии (Осия 1:6, 7; 2:23). Готовность Бога проявить милосердие к раскаявшимся израильтянам согласуется с вдохновленной им притчей: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:13). Также утешительными для раскаивающихся грешников будут слова псалмопевца: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

¹⁸ Пророчество Осии особенно подчеркивает сострадание и милосердие Бога, которому мы поклоняемся. Даже если кто-то уклонится от его праведных путей, такой  человек может раскаяться и вернуться к Богу. Тогда Иегова радушно его примет. Так, он проявил милосердие к раскаявшимся среди народа Израиль, с которым он, образно говоря, состоял в браке. Хотя они не были послушны Иегове и «оскорбляли Святого Израилева», он проявлял к ним милосердие и «помнил, что они плоть» (Псалом 77:38—41). Такое милосердие должно побуждать нас и дальше ходить с нашим сострадательным Богом, Иеговой.

¹⁹ Израиль погряз в таких грехах, как убийство, воровство и прелюбодеяние. Но, даже несмотря на это, Иегова «говорил к сердцу» его (Осия 2:14; 4:2). Размышление о милосердии и сострадании Иеговы, несомненно, затронет наши сердца и усилит нашу личную привязанность к нему. Поэтому можно спросить себя: «Как я могу еще лучше подражать милосердию и состраданию Иеговы в отношениях с другими? Если соверующий, который обидел меня, просит прощения, готов ли я простить, как это делает Бог?» (Псалом 85:5).

20. Какой пример показывает, что мы можем быть уверены в данной Богом надежде?

²⁰ Бог дает твердую надежду. Например, он обещал: «Дам ей... долину Ахор, в преддверие надежды» (Осия 2:15). В древности у организации Иеговы, его символической жены, была твердая надежда на возвращение в родную землю, где располагалась «долина Ахор». Исполнение этого обещания в 537 году до н. э. — веская причина радоваться твердой надежде, которую нам дает Иегова.

21. Как знания помогают нам ходить с Богом?

²¹ Чтобы и дальше ходить с Богом, нам необходимо постоянно приобретать знания о нем и применять их в своей жизни. В Израиле знаний о Боге крайне не хватало (Осия 4:1, 6). Тем не менее некоторые высоко ценили Божье обучение и поступали в согласии с ним, за что были обильно благословлены. Одним из них был Осия. К ним можно отнести и 7 000 человек, которые во дни Илии не преклонили колена перед Ваалом (3 Царств 19:18; Римлянам 11:1—4). Наша собственная признательность за Божье обучение поможет нам и дальше ходить с Богом (Псалом 118:66; Исаия 30:20, 21).

22. Как нужно относиться к отступничеству?

²² Иегова ожидает, что мужчины, берущие на себя руководство в его народе, будут давать отпор отступничеству. В Осии 5:1 говорится: «Слушайте это, священники, и внимайте, дом Израилев, и приклоните ухо, дом царя; ибо вам будет суд, потому что вы были западнею в Массифе и сетью, раскинутою на Фаворе». Отступнические руководители были западнею и сетью для израильтян, подталкивая их к участию в идолопоклонстве. Гора Фавор и местность под названием Массифа, вероятно, были центрами такого ложного поклонения.

23. Чему вы научились из первых пяти глав книги Осии?

²³ Итак, пророчество Осии показывает, что Иегова — милосердный Бог, который дает надежду и благословляет тех, кто следует его наставлению и отвергает отступничество. Поэтому, подобно раскаявшимся израильтянам прошлого, давайте искать Иегову и стремиться всегда ему угождать (Осия 5:15). Поступая так, мы пожнем добро, а также обретем несравненную радость и мир, которыми благословлены все, кто верно ходит с Богом (Псалом 99:2; Филиппийцам 4:6, 7).

[Сноска]

Как бы вы ответили?

• Что символизировал брак Осии и Гомери?

• Почему Иегова начал суд против Израиля?

• Что вам особенно понравилось в первых пяти главах книги Осии?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 18]

Знаете ли вы, кого представляет жена Осии?

[Иллюстрация, страница 19]

В 740 году до н. э. ассирийцы увели жителей Самарии в плен

[Иллюстрация, страница 20]

Народ с радостью возвращается в родную землю