Служим Богу, развивая находчивость и гибкость

«Я стал всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых» (1 КОРИНФЯНАМ 9:22).

1, 2. а) Из чего видно, что Павел был успешным служителем? б) Как Павел описал свое отношение к служению?

 ОН ЛЕГКО и свободно чувствовал себя и с учеными мужами, и с простыми ремесленниками. Его слова звучали убедительно и для римской знати, и для фригийского простонародья. Его письма затрагивали и свободомыслящих греков, и консервативных иудеев. В его словах была несокрушимая логика и мощный эмоциональный заряд. Он искал общий язык в беседе с любым человеком, чтобы привести его к Христу (Деяния 20:21).

² Речь идет о Павле — умелом и деятельном служителе Бога (1 Тимофею 1:12). Он принял поручение от Христа «нести имя... [его] другим народам, а также царям и сыновьям Израиля» (Деяния 9:15). Как он относился к своему служению? Он сказал: «Я стал всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых. Но все это делаю ради благой вести, чтобы стать соучастником ее» (1 Коринфянам 9:19—23). Как пример Павла поможет нам стать более плодотворными проповедниками и учителями?

Меняет себя и берется за нелегкое дело

 3. Как Павел относился к христианам до своего обращения?

³ Всегда ли Павел был таким кротким и участливым человеком, пригодным для данного ему Богом задания? Отнюдь! Религиозный фанатизм сделал Савла (теперь его знают как Павла) безжалостным гонителем последователей Христа. В молодые годы он одобрял убийство Стефана, и затем жестоко преследовал других христиан (Деяния 7:58; 8:1, 3; 1 Тимофею 1:13). Он продолжал «дышать угрозами и убийством на учеников Господа». И все ему казалось мало. При его содействии беспощадные гонения распространились за пределы Иерусалима, далеко на север, к Дамаску (Деяния 9:1, 2).

 4. В чем должен был измениться Павел, чтобы выполнить поручение Бога?

⁴ В основе лютой ненависти Павла, вполне вероятно, лежала уверенность, что эта новая религия подрывает иудейскую веру, примешивая к ней чуждые идеи. Павел, как известно, был фарисеем. Само это слово означает «отделившийся» (Деяния 23:6). И только представьте, как поражен был Павел, когда узнал, что Бог избрал его для того, чтобы проповедовать Христа язычникам — людям не его нации! (Деяния 22:14, 15; 26:16—18). Ведь фарисеи отказывались даже есть рядом с теми, кого считали грешниками! (Луки 7:36—39). Конечно, Павлу было нелегко изменить свои взгляды и привести их в согласие с волей Бога, предлагающего спасение людям всякого рода (Галатам 1:13—17).

 5. Как мы можем подражать Павлу в своем служении?

⁵ Возможно, нам придется сделать то же самое. Поскольку в проповеди мы все больше встречаем иностранцев, говорящих на самых разных языках, нам нужно сознательно прилагать усилия, чтобы изменять свое мышление и избавляться от всякого рода предубеждений  (Эфесянам 4:22—24). Хотим мы того или нет, наше мышление формируется под воздействием воспитания и среды. Все это может привить нам предвзятость и косность. Если мы хотим приводить к Иегове его овец, нужно бороться с таким умонастроением (Римлянам 15:7). Так поступал Павел. Он отнесся к поручению Бога со всей серьезностью. Движимый любовью, он, не жалея сил, развивал свои учительские навыки. Размышляя о служении «апостола для других народов», мы можем подражать его внимательности к людям, гибкости, а также находчивости в проповеди и библейском обучении a (Римлянам 11:13).

Гибкий и деятельный проповедник

 6. Как Павел учитывал особенности жизни и культуры людей и с каким успехом?

⁶ Павел учитывал убеждения, а также особенности жизни и культуры своих слушателей. Обращаясь к царю Агриппе II, Павел признал, что царь был «знатоком всех иудейских обычаев и споров». Зная, во что верит Агриппа, Павел проявил мудрость и затронул тему, в которой тот хорошо разбирался. Ясные доводы и убежденность Павла побудили Агриппу сказать: «Скоро ты убедишь меня стать христианином» (Деяния 26:2, 3, 27, 28).

 7. Как Павел проявил гибкость, проповедуя толпе в Листре?

⁷ Павел также проявлял гибкость. Смотрите, как отличался его подход, когда в Листре он пытался убедить толпу, что они с Варнавой не боги. Полагают, что эти  люди, говорившие по-ликаонски, были в тех местах самыми безграмотными и суеверными. Как видно из Деяний 14:14—18, Павел говорил о творениях Бога и об изобилии природных даров, свидетельствующих о превосходстве истинного Бога. Ход рассуждений Павла был ясен и помог ему и Варнаве «удержать народ, чтобы не приносили им жертву».

 8. Как Павел проявлял гибкость, несмотря на то, что порой им овладевали сильные чувства?

⁸ Конечно, Павел не был совершенным, и порой им овладевали сильные чувства. Например, однажды он подвергся несправедливому и унизительному обращению и от негодования вспылил. Но когда Павлу сказали, что он, сам того не зная, оскорбил Ананию, первосвященника, он тотчас же извинился (Деяния 23:1—5). В Афинах Павел сначала «возмутился, когда он увидел, что город полон идолов». Однако в своей речи в Ареопаге Павел ничуть не выказывал раздражения. Напротив, обращаясь к афинянам на рыночной площади, он старался в разговоре с ними найти что-то общее: упомянул об их жертвеннике «Неведомому Богу» и цитировал одного из их поэтов (Деяния 17:16—28).

 9. Как Павел, учитывая, к кому он обращается, проявлял гибкость и находчивость?

⁹ Павел проявлял удивительную гибкость и находчивость, учитывая, кто его слушал. Он принимал во внимание особенности культуры и воспитания, формировавшие сознание людей. Когда он писал христианам в Риме, он прекрасно знал, что они живут в столице мировой державы, обладавшей в то время огромной властью. Поэтому в своем письме к римским христианам Павел много говорил о власти — о власти искупительной жертвы Христа, побеждающей власть первородного греха Адама. Он составил свое письмо римлянам — и не только это письмо — на том языке, который затрагивал сердце его соверующих (Римлянам 1:4; 5:14, 15).

10, 11. Как Павел учитывал слушателей, выбирая наглядные примеры? (Смотрите также сноску.)

¹⁰ Что делал Павел, когда хотел объяснить глубокие библейские истины? Он мастерски использовал всем понятные наглядные примеры, чтобы пояснить сложные духовные понятия. Так, Павел знал, что римляне хорошо знакомы с рабовладельческой системой Римской империи. К тому же многие люди, которым он писал, вероятно, были рабами. Поэтому Павел на примере рабства убедительно показал, что любому человеку необходимо решить, чему повиноваться — греху или праведности (Римлянам 6:16—20).

¹¹ «В Риме,— говорится в одном справочнике,— владелец мог просто освободить раба, либо раб мог выкупиться. Также раб мог получить свободу, если право собственности на него переходило какому-то богу». Вольноотпущенник мог тогда служить своему господину за плату. Вероятно, Павел намекал на этот обычай, когда писал, что каждый должен выбрать, кому служить — греху или праведности. Римские христиане освобождались от греха и становились собственностью Бога. Теперь они имели выбор — служить Богу или, если желали, своему старому хозяину, греху. Этот простой и понятный пример побуждал римских христиан спросить себя: кто мой господин? b

 Учимся у Павла

12, 13. а) Какие усилия могут потребоваться, чтобы затронуть сердца самых разных людей? б) Какие подходы вы успешно применяете, проповедуя людям разных национальностей и культур?

¹² Как и Павел, мы должны быть внимательными к людям, гибкими и находчивыми, чтобы затронуть сердца разных людей. Чтобы наши слушатели могли понять благую весть, нельзя ограничиваться лишь поверхностным общением, излагая заготовленные преподнесения и оставляя библейскую литературу. Мы стараемся распознать их нужды, беспокойства, предпочтения, страхи и предубеждения. Хотя это требует моральных и физических сил, возвещатели Царства по всей земле с радостью делают все возможное с их стороны. Например, филиал Свидетелей Иеговы в Венгрии сообщает: «Братья проявляют уважение к культуре и традициям иммигрантов и не ожидают, что те будут приспосабливаться к местным обычаям». Свидетели во всем мире стремятся поступать именно так.

¹³ В одной стране на Дальнем Востоке людей прежде всего волнует здоровье, воспитание детей и образование. Поэтому возвещатели Царства говорят в основном об этом и в меньшей степени — об ухудшающемся положении в мире и сложных социальных вопросах. А возвещатели в одном районе крупного города США заметили, что людей на их участках больше всего беспокоит коррупция, пробки на дорогах и преступность. Начиная разговоры с этих проблем, Свидетели легко переводят их на Библию. Какую бы тему ни затрагивали умелые учителя Божьего слова, они стараются выдерживать беседу в положительном ключе, обращая внимание как на актуальность библейских принципов, так и на светлую надежду, которую дает людям Бог (Исаия 48:17, 18; 52:7).

14. Расскажите, как мы можем приспособиться к разным нуждам и обстоятельствам людей.

¹⁴ Стоит разнообразить свои подходы в проповеди, поскольку мы встречаем людей разных культур и религий и с разным образованием. С теми, кто верит в Бога, но не доверяет Библии, мы будем разговаривать совсем не так, как с теми, кто не верит в Бога совсем. Наш подход к людям, которые воспринимают всякую религиозную литературу не иначе как средство идеологической обработки, будет отличаться  от подхода к тем, кто уважает библейские учения. Также нам необходима гибкость, поскольку у людей, с которыми мы беседуем, разный уровень образования. Умелые учителя используют подходящие к ситуации аргументы и наглядные примеры (1 Иоанна 5:20).

Помощь для новых служителей

15, 16. Почему необходимо обучать новых?

¹⁵ Павел беспокоился не только о том, как усовершенствовать свои методы обучения, но и о том, как обучать молодое поколение служителей, например Тимофея и Тита (2 Тимофею 2:2; 3:10, 14; Титу 1:4). В наши дни тоже налицо растущая потребность в подготовке новых служителей.

¹⁶ В 1914 году во всем мире было примерно 5 000 возвещателей Царства; сегодня же каждую неделю крестится 5 000 человек! (Исаия 54:2, 3; Деяния 11:21). Когда в христианское собрание приходят новички и хотят участвовать в служении, им нужно обучение и руководство (Галатам 6:6). Обучая их, важно пользоваться методами нашего Господина, Иисуса Христа c.

17, 18. Как помочь новеньким чувствовать себя уверенно в служении?

¹⁷ Иисус, посылая своих учеников проповедовать множеству народа, не предоставил их самим себе. Он прежде подчеркнул, насколько их служение необходимо, и поощрил с молитвой подходить к делу. Затем он позаботился о трех основных моментах: где, о чем и с кем проповедовать (Матфея 9:35—38; 10:5—7; Марка 6:7; Луки 9:2, 6). Мы можем поступать так же. С кем бы мы ни занимались — со своим ребенком, с новым изучающим или с тем, кто давно не участвовал в служении,— полезно следовать образцу Христа.

¹⁸ Новым нужно много помогать, чтобы они чувствовали себя уверенно в служении. Можете ли вы помочь им подготовить простое и интересное преподнесение? Дайте ему сначала возможность поучиться у вас, как заводить беседу. Так поступал Гедеон, сказав своим соратникам: «Смотрите на меня и делайте то же» (Судей 7:17). Затем дайте новому возможность поучаствовать в разговоре. Похвалите его за усилия и, если нужно, посоветуйте, что можно улучшить.

19. Что надо стараться делать, чтобы «в полной мере совершать свое служение»?

¹⁹ Чтобы «в полной мере совершать свое служение», нам надо стараться самим развивать гибкость и настраивать на это новых возвещателей. Если мы помним о важности нашей цели — давать людям спасительные знания о Боге,— тогда нам будет легче прилагать любые усилия стать «всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых» (2 Тимофею 4:5; 1 Коринфянам 9:22).

[Сноски]

Помните ли вы?

• Как мы можем подражать Павлу в служении?

• Какие могут понадобиться изменения в нашем мышлении?

• Как преподносить истину в положительном ключе?

• Как помочь новым чувствовать себя уверенно в служении?

[Вопросы для изучения]

[Вставка, страница 29]

Апостол Павел был внимательным к людям, гибким и находчивым проповедником и учителем

[Вставка, страница 31]

Иисус позаботился о трех основных моментах: где, о чем и с кем его ученикам проповедовать

[Иллюстрации, страница 28]

Павел служил плодотворно, поскольку приспосабливался к своим слушателям

[Иллюстрация, страница 30]

Умелые проповедники учитывают особенности жизни и культуры своего собеседника

[Иллюстрация, страница 31]

Гибкие и находчивые проповедники помогают новым готовиться к служению