«Ты будешь только веселиться»

Празднуй [праздник] Господу... и ты будешь только веселиться. ВТОРОЗАКОНИЕ 16:15

1. а) Какие спорные вопросы поднял Сатана? б) Что Иегова предсказал после мятежа Адама и Евы?

КОГДА Сатана побудил Адама и Еву восстать против Создателя, он поднял два очень важных вопроса. Во-первых, он подверг сомнению правдивость Иеговы и справедливость его правления. Во-вторых, Сатана, по сути, утверждал, что люди будут служить Богу только из эгоистических интересов. Позднее этот спорный вопрос он открыто поставил во времена Иова (Бытие 3:1—6; Иов 1:9, 10; 2:4, 5). Иегова принял меры уже тогда, когда Адам и Ева были в Эдемском саду. Он показал, как разрешит спорные вопросы. Он предсказал приход «семени», которое будет ужалено в пяту, но поразит Сатану в голову (Бытие 3:15).

2. Как Иегова проливал свет на исполнение пророчества, записанного в Бытии 3:15?

² Постепенно Иегова проливал все больше света на это пророчество, тем самым показывая, что оно обязательно исполнится. Например, Бог сказал Аврааму, что «семя» должно появиться из его потомков (Бытие 22:15—18). Внук Авраама Иаков стал прародителем 12 племен Израиля. В 1513 году до н. э., когда эти племена стали народом, Иегова дал им свод законов, который предусматривал проведение различных ежегодных праздников. Апостол Павел сказал, что эти праздники были «тенью будущего» (Колоссянам 2:16, 17; Евреям 10:1). В них отражалось, как будет исполняться намерение Иеговы в отношении Семени. Такие празднования для израильтян всегда были радостными событиями. Краткое рассмотрение этих праздников укрепит нашу веру в надежность обещаний Иеговы.

Появляется Семя

3. Кто был обещанным Семенем и как оно было ужалено в пяту?

³ Обещанное Семя появилось более чем через 4 000 лет после того, как Иегова высказал первое пророчество. Этим Семенем был Иисус Христос (Галатам 3:16). Как совершенный человек, Иисус сохранил свою непорочность до смерти и тем самым доказал, что обвинения Сатаны — ложь. Кроме того, поскольку Иисус не имел греха, его смерть была жертвой, представлявшей огромную ценность. Этой жертвой Иисус освободил верных потомков Адама и Евы от греха и смерти. Смертью Иисуса на столбе мучений исполнилось пророчество о том, что обещанное Семя будет ужалено в пяту (Евреям 9:11—14).

4. Что было прообразом жертвы Христа?

⁴ Иисус умер 14 нисана 33 года н. э. * В Израиле 14 нисана было радостным днем, когда праздновали Пасху. Каждый год в этот день израильские семьи устраивали ужин, на котором ели мясо молодого, не имевшего порока ягненка. Таким образом они вспоминали о том, какую роль сыграла кровь агнцев в избавлении израильских первенцев 14 нисана 1513 года до н. э., когда ангел смерти поразил египетских первенцев (Исход 12:1—14). Пасхальный агнец служил прообразом Иисуса, о котором апостол Павел сказал: «Христос, наша пасха, был принесен  в жертву» (1 Коринфянам 5:7). Как и кровь пасхального агнца, пролитая кровь Иисуса Христа дает возможность многим обрести спасение (Иоанна 3:16, 36).

Первые плоды из тех, кто уснул смертным сном

5, 6. а) Когда был воскрешен Иисус и как это было представлено в виде прообраза в Законе? б) Как воскресение Иисуса сделало возможным исполнение пророчества из Бытия 3:15?

⁵ На третий день Иисус был возвращен к жизни, чтобы представить цену своей жертвы Отцу (Евреям 9:24). Прообразом его воскресения служил другой праздник. На следующий день после 14 нисана начинался Праздник пресных лепешек. А еще через день, 16 нисана, израильтяне приносили к священнику один из первых снопов урожая ячменя — культуры, созревавшей в Израиле первой,— чтобы священник вознес его перед Иеговой (Левит 23:6—14). Именно в этот день, то есть 16 нисана, в 33 году н. э. Иегова воскресил Иисуса из мертвых к бессмертной жизни в духовной сфере. Злостная попытка Сатаны заставить навсегда замолчать «свидетеля верного и истинного» окончилась провалом! (Откровение 3:14; 1 Петра 3:18).

⁶ Иисус стал «первым плодом из тех, кто уснул смертным сном» (1 Коринфянам 15:20). В отличие от тех, кто был воскрешен раньше, Иисус не умер снова. Он был вознесен на небо, где воссел по правую руку от Иеговы, ожидая, пока не будет поставлен Царем небесного Царства Иеговы (Псалом 109:1; Деяния 2:32, 33; Евреям 10:12, 13). Став Царем, Иисус может поразить главного врага, Сатану, в голову и уничтожить его семя (Откровение 11:15, 18; 20:1—3, 10).

Другие члены семени Авраама

7. Что собой представлял Праздник недель?

⁷ Иисус — это то Семя, появление которого было предсказано в Эдеме и через которое Иегова «расстроил дела Дьявола» (1 Иоанна 3:8). Однако в разговоре с Авраамом Иегова указал, что «семя» Авраама — это не просто один человек. Оно должно было стать «как звезды небесные и как песок на берегу моря» (Бытие 22:17). Появление других членов «семени» было пророчески представлено еще одним радостным праздником. Через пятьдесят дней после 16 нисана в Израиле праздновался Праздник недель. В Законе о нем говорилось: «До первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу» * (Левит 23:16, 17, 20).

8. Какое знаменательное событие произошло в Пятидесятницу 33 года н. э.?

⁸ Когда Иисус был на земле, Праздник недель был известен как Пятидесятница. В Пятидесятницу 33 года н. э. больший Первосвященник, воскресший Иисус  Христос, излил святой дух на небольшую группу из 120 учеников, собравшихся в Иерусалиме. Таким образом, эти ученики стали помазанными сыновьями Бога и братьями Иисуса Христа (Римлянам 8:15—17). Они стали новым народом, «Израилем Божьим» (Галатам 6:16). Несмотря на скромное начало, численность этого народа впоследствии должна была вырасти до 144 000 (Откровение 7:1—4).

9, 10. Каким образом праздник Пятидесятницы пророчески представлял собрание помазанных христиан?

⁹ Прообразом собрания помазанных христиан были две заквашенные лепешки, которые священник приносил Иегове каждую Пятидесятницу. То, что лепешки были заквашены, показывало, что в помазанных христианах все еще остается закваска унаследованного греха. И все же они могут приближаться к Иегове на основании искупительной жертвы Иисуса Христа (Римлянам 5:1, 2). Почему лепешек было две? Возможно, это указывало на то, что помазанные сыновья Бога должны быть взяты из двух групп — из евреев по плоти и позднее неевреев (Галатам 3:26—29; Эфесянам 2:13—18).

¹⁰ Две лепешки, приносимые в Пятидесятницу, изготавливались из первых плодов урожая пшеницы. Соответственно, рожденные духом христиане называются «некими первыми плодами его созданий» (Иакова 1:18). Они первые, чьи грехи прощаются на основании пролитой крови Иисуса Христа. Поэтому они могут получить бессмертную жизнь на небе и править с Иисусом в его Царстве (1 Коринфянам 15:53; Филиппийцам 3:20, 21; Откровение 20:6). В этом качестве они вскоре будут «пасти... [народы] жезлом железным» и увидят, как Бог «сокрушит Сатану под... [их] ногами» (Откровение 2:26, 27; Римлянам 16:20). Апостол Иоанн сказал: «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни шел. Они были куплены из людей как первые плоды Богу и Агнцу» (Откровение 14:4).

День, указывающий на освобождение

11, 12. а) Что происходило в День искупления? б) Какую пользу приносило Израилю принесение в жертву быка и козлов?

¹¹ В десятый день месяца афаним (позднее  названного тишри) * Израиль отмечал праздник, который пророчески указывал на то, как будет применяться искупительная жертва Христа. В тот день весь народ собирался на празднование Дня искупления, в который приносились жертвы для покрытия его грехов (Левит 16:29, 30).

¹² В День искупления первосвященник закалывал молодого быка и в Святом святых его кровью кропил семь раз перед ковчегом, тем самым показывая, что кровь приносится перед Иеговой. Это приношение было за грехи первосвященника и его «дома», то есть священников и левитов. Затем первосвященник приводил двух козлов. Одного он закалывал в жертву «за грех за народ». Кровью козла он кропил перед крышкой ковчега в Святом святых. После этого первосвященник клал свои руки на голову второго козла и исповедовал все беззакония сынов Израиля. Затем он повелевал отвести козла в пустыню, чтобы грехи народа были символически унесены (Левит 16:3—16, 21, 22).

13. Как происходившее в День искупления пророчески указывало на роль Иисуса Христа?

¹³ В соответствии с этими пророческими образами великий Первосвященник Иисус применяет ценность своей пролитой крови для прощения грехов. Во-первых, ценность его крови применяется к «духовному дому», состоящему из 144 000 помазанных христиан. Они объявляются праведными и становятся чистыми перед Иеговой (1 Петра 2:5; 1 Коринфянам 6:11). На это пророчески указывало принесение в жертву быка. Так перед помазанными христианами открывается возможность получить небесное наследие. Во-вторых, ценность крови Христа применяется к миллионам других людей, которые проявляют в него веру. На это указывало принесение в жертву козла. Эти люди будут благословлены вечной жизнью здесь на земле — наследием, которое потеряли Адам и Ева (Псалом 36:10, 11). На основании своей пролитой крови Иисус уносит грехи человечества подобно тому, как козел символически уносил грехи Израиля в пустыню (Исаия 53:4, 5).

Радость перед Иеговой

14, 15. Как проходил Праздник шалашей и о чем он напоминал израильтянам?

¹⁴ После Дня искупления израильтяне праздновали Праздник шалашей, свой  самый радостный ежегодный праздник (Левит 23:34—43). Праздник проходил с 15 по 21 афанима и 22 афанима завершался торжественным собранием. Этим праздником отмечали окончание сбора урожая и выражали благодарность за Божью щедрость. Поэтому Иегова сказал израильтянам: «Благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться» (Второзаконие 16:15). Каким же счастливым, должно быть, было это время!

¹⁵ Во время праздника израильтяне семь дней жили в шалашах. Это напоминало им о том, что когда-то, странствуя по пустыне, они жили в шатрах. Праздник давал им замечательную возможность размышлять об отеческой заботе Иеговы (Второзаконие 8:15, 16). И поскольку все израильтяне — и богатые, и бедные — жили в одинаковых шалашах, это напоминало им, что во время праздника все они равны (Неемия 8:14—16).

16. Прообразом чего служил Праздник шалашей?

¹⁶ Праздник шалашей был радостным праздником сбора урожая, и он служил прообразом радостного сбора тех, кто проявляет веру в Иисуса Христа. Этот сбор начался в Пятидесятницу 33 года н. э., когда 120 учеников Иисуса были помазаны святым духом, чтобы стать частью «святого священства». Подобно тому как израильтяне жили в шалашах временно, лишь несколько дней, помазанники лишь «временные жители» в этом нечестивом мире. Их надежда небесная (1 Петра 2:5, 11). Сбор помазанных христиан достигает своего завершения в эти «последние дни», когда собираются последние из 144 000 (2 Тимофею 3:1).

17, 18. а) Из чего следует, что помимо помазанных христиан пользу из жертвы Христа извлекут и другие? б) Кто извлекает пользу из сегодняшнего сбора и когда этот сбор достигнет своего апогея?

¹⁷ Примечательно, что во время Праздника  шалашей в древности в жертву приносилось 70 быков (Числа 29:12—34). Число 70 — это 7, умноженное на 10. Эти числа в Библии представляют соответственно небесную и земную полноту. Следовательно, жертва Иисуса поможет верным людям из всех 70 семейств человечества, которые произошли от Ноя (Бытие 10:1—29). Поэтому в наше время сбор расширился, чтобы охватить людей из всех народов, которые проявляют веру в Иисуса Христа и имеют надежду жить на райской земле.

¹⁸ Этот сбор, происходящий сегодня, увидел в видении апостол Иоанн. Вначале он услышал о запечатлении последних членов из числа 144 000. Затем он увидел «великое множество людей, которого никто не мог сосчитать», стоящих перед Иеговой и Иисусом, «в руках у них были пальмовые ветви». Они «выходят из великого бедствия» в новый мир. Они также лишь временные жители в этой старой системе и с уверенностью ожидают времени, когда «Агнец... будет пасти их и водить их к источникам вод жизни». Тогда «отрет Бог всякую слезу с их глаз» (Откровение 7:1—10, 14—17). Сбор, который был пророчески представлен Праздником шалашей, достигнет своего апогея, когда по окончании Тысячелетнего правления Христа великому множеству и тем из воскресших, которые проявят веру, будет дарована вечная жизнь (Откровение 20:5).

19. Почему полезно исследовать праздники, которые праздновались в Израиле?

¹⁹ Мы также можем «только веселиться», размышляя о значении древних еврейских праздников. Радостно знать, что Иегова постепенно открывал, как должно исполниться его пророчество, высказанное еще в Эдемском саду, и очень интересно видеть, как шаг за шагом его исполнение происходит в наши дни. Сегодня мы знаем, что Семя уже появилось и что оно было ужалено в пяту. В наши дни Семя — небесный Царь. Более того, большинство из 144 000 уже доказали свою верность до смерти. Чему еще предстоит произойти? Когда пророчество исполнится окончательно? Это мы рассмотрим в следующей статье.

[Сноски]

Можете ли вы объяснить?

• Прообразом чего служил пасхальный агнец?

• Прообразом какого сбора служил праздник Пятидесятницы?

• Какие пророческие образы Дня искупления указывали на то, как применяется жертва Христа?

• Как сбор христиан был пророчески представлен Праздником шалашей?

[Вопросы для изучения]

[Таблица, страницы 22, 23]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Пасха

14 нисана

Событие:

Приношение пасхального ягненка

Прообразом чего являлось:

Иисус отдал свою жизнь

Праздник пресных лепешек (15—21 нисана)

15 нисана

Событие:

Суббота

16 нисана

Событие:

Приношение ячменя

Прообразом чего являлось:

Иисус воскрешен

50 дней

Праздник недель (Пятидесятница)

6 сивана

Событие:

Приношение двух лепешек

Прообразом чего являлось:

Иисус Христос представил Иегове своих помазанных братьев

День искупления

10 тишри

Событие:

Приношение быка и двух козлов

Прообразом чего являлось:

Иисус представил цену своей крови для искупления всего человечества

Праздник шалашей (сбора урожая, шатров)

15—21 тишри

Событие:

Израильтяне радостно жили в шалашах, отмечали сбор урожая, в жертву приносилось 70 быков

Прообразом чего являлось:

Сбор помазанников и «великого множества»

[Иллюстрации, страница 21]

Подобно крови пасхального агнца, пролитая кровь Христа дает многим спасение

[Иллюстрации, страница 22]

Первые плоды жатвы ячменя, приносимые 16 нисана, служили прообразом воскресения Христа

[Иллюстрации, страница 23]

Две лепешки, возносимые в день Пятидесятницы, служили прообразом собрания помазанных христиан

[Иллюстрации, страница 24]

Праздник шалашей служил прообразом радостного сбора помазанных христиан и «великого множества» из всех народов