Да восхваляет Иегову собрание!
Да восхваляет Иегову собрание!
«Возвещу имя твое братьям моим; среди собрания воспою тебе хвалу». ЕВРЕЯМ 2:12
1, 2. Какую пользу приносит нам собрание и в чем его главное предназначение?
В ТЕЧЕНИЕ всей истории люди находили дружеское общение и безопасность в семейном кругу. Однако Библия говорит о том, что бесчисленное множество людей по всей земле находят сегодня дружеское общение и безопасность также в другом месте — в христианском собрании. Являешься ты членом дружной и сплоченной семьи или нет, ты можешь, и тебе следует, с признательностью относиться к тому, что Бог осуществляет через собрание. Если ты уже посещаешь собрание Свидетелей Иеговы, то, наверное, ты нашел там дружеское общение и чувствуешь себя безопасно.
2 Собрание — не просто компания друзей. Это не общественное объединение и не клуб, в котором собираются люди, имеющие сходное происхождение, одинаковые спортивные интересы или хобби. В противоположность этому, собрание предназначено главным образом для восхваления Иеговы Бога. На это давнее установление обращает внимание книга Псалмов. В Псалме 34:18 мы читаем: «Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя». Подобным образом, Псалом 106:31, 32 побуждает нас: «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да превозносят Его в собрании народном!»
3. Какую роль, по словам Павла, играет собрание?
3 Апостол Павел отметил другую важную роль собрания, когда говорил о «доме Божьем, который есть собрание живого Бога, столп и опора истины» (1 Тимофею 3:15). О каком собрании говорил Павел? Каким образом слово «собрание» используется в Библии? Какое влияние оно должно оказывать на нашу жизнь и наши планы на будущее? Чтобы понять это, давайте рассмотрим, как слово «собрание» используется в Священном Писании.
4. В каком значении слово «собрание» чаще всего используется в Еврейских Писаниях?
4 Еврейское слово, которое часто переводится как «собрание», «общество», имеет корень со значением «созывать», «собирать» (Второзаконие 4:10; 9:10). Псалмопевец использовал это еврейское слово, говоря о «собрании» ангелов на небе, кроме того, это слово может использоваться в отношении группы нечестивых людей (Псалом 25:5; 88:6—8). Однако чаще всего в Еврейских Писаниях оно относится к израильскому народу. Бог сказал, что от Иакова «произойдет собрание народов»; так и случилось (Бытие 28:3, НМ; 35:11, НМ; 48:4, НМ). Израильтяне были собраны, или избраны, чтобы стать «собранием Иеговы», «собранием истинного Бога» (Числа 20:4, НМ; Неемия 13:1, НМ; Иисус Навин 8:35; 1 Царств 17:47, НМ; Михей 2:5).
5. Какое греческое слово обычно переводится как «собрание» и как это слово может использоваться?
5 Соответствующее греческое слово экклеси́а происходит от двух греческих слов, означающих «из» и «звать». Оно может служить для описания любой группы, как, например, «собрания», которое Димитрий настроил против Павла в Эфесе (Деяния 19:32, 39, 41). Но в основном в Библии оно применяется к христианскому собранию. Некоторые переводы передают это слово как «церковь», однако один библейский словарь говорит, что оно «никогда... не используется для описания буквального здания, в котором христиане собирались для богослужения» (The Imperial Bible-Dictionary). Примечательно, что в Христианских Греческих Писаниях слово «собрание» используется по крайней мере в четырех значениях.
Помазанное собрание Бога
6. Что делали «среди собрания» Давид и Иисус?
6 Апостол Павел, применяя к Иисусу слова Давида из Псалма 21:23, написал: «„Возвещу имя твое братьям моим; среди собрания воспою тебе хвалу“. Поэтому он [Иисус] должен был во всем уподобиться своим „братьям“, чтобы в том, что Божье, стать милосердным и верным первосвященником» (Евреям 2:12, 17). Давид восхвалял Бога в собрании древнего Израиля (Псалом 39:10). Однако что имел в виду Павел, когда сказал, что Иисус восхвалял Бога «среди собрания»? Среди какого собрания?
7. К чему в Христианских Греческих Писаниях в основном относится слово «собрание»?
7 То, что мы читаем в Евреям 2:12, 17, представляет для нас интерес. Из этих стихов видно, что в определенном смысле Христос был членом собрания, в котором он возвещал имя Бога своим братьям. Кто были эти братья? Это были те, кто составлял часть «семени Авраама», помазанные духом братья Христа, «участники небесного призвания» (Евреям 2:16—3:1; Матфея 25:40). Да, слово «собрание» в Христианских Греческих Писаниях в основном относится к составной группе помазанных духом последователей Христа. Эти 144 000 помазанников составляют «собрание первенцев, записанных на небесах» (Евреям 12:23).
8. Как Иисус предсказал появление христианского собрания?
8 Иисус показал, что такое христианское «собрание» должно было сформироваться. Примерно за год до своей смерти он сказал Петру: «Ты Петр, и на этой скале я построю свое собрание, и врата гадеса не одолеют его» (Матфея 16:18). Как Петр, так и Павел правильно поняли, что сам Иисус был той предсказанной скалой. Петр писал, что те, из кого как из «живых камней» на скале, Христе, строился духовный дом, были «людьми, взятыми как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества» Того, кто призвал их (1 Петра 2:4—9; Псалом 117:22; Исаия 8:14; 1 Коринфянам 10:1—4).
9. Когда стало формироваться собрание Бога?
9 Когда из «людей, взятых как особое достояние», стало формироваться христианское собрание? Это произошло в Пятидесятницу 33 года н. э., когда Бог излил святой дух на учеников, собравшихся в Иерусалиме. Позднее в тот же день Петр обратился с яркой речью к группе иудеев и прозелитов. Многие из них были поражены в самое сердце, когда поняли, что означала смерть Иисуса. Они раскаялись и крестились. Библейское сообщение показывает, что тогда крестились три тысячи человек, став таким образом частью нового, растущего собрания Бога (Деяния 2:1—4, 14, 37—47). Оно росло, потому что все больше и больше иудеев и прозелитов осознавали, что Израиль по плоти больше не являлся собранием Бога. Вместо него подлинным собранием Бога стали помазанные христиане, составляющие духовный «Израиль Божий» (Галатам 6:16; Деяния 20:28).
10. Какие существуют взаимоотношения между Иисусом и собранием Бога?
10 В Библии часто проводится различие между Иисусом и помазанниками. Так в ней говорится «о Христе и о собрании». Иисус — глава собрания помазанных духом христиан. Павел писал, что Бог «сделал его [Иисуса] главой над всем в собрании, которое есть тело его» (Эфесянам 1:22, 23; 5:23, 32; Колоссянам 1:18, 24). Хотя сегодня на земле живет только небольшой остаток помазанных членов этого собрания, мы можем быть уверены, что их глава, Иисус Христос, любит их. Его чувства к ним описаны в Эфесянам 5:25: «Христос возлюбил собрание и отдал себя за него». Он любит их, потому что они усердно приносят Богу «жертву хвалы, то есть плод уст, всенародно возвещающих его имя», — точно так, как это делал Иисус, когда жил на земле (Евреям 13:15).
Другие значения слова «собрание»
11. В каком втором значении слово «собрание» используется в Христианских Греческих Писаниях?
11 Иногда в Библии слово «собрание» применяется не ко всем 144 000 помазанников, составляющим «собрание Бога», а используется в более узком смысле. Например, Павел, обращаясь к группе христиан, написал: «Не становитесь преткновением ни для иудеев, ни для греков, ни для собрания Бога» (1 Коринфянам 10:32). Очевидно, что, если какой-либо христианин из древнего Коринфа вел себя недостойно, для некоторых это могло стать поводом для преткновения. Но могло ли это стать преткновением для всех греков, иудеев или помазанников, живших с того времени и до наших дней? Вряд ли. Поэтому в данном стихе выражение «собрание Бога», по-видимому, применяется к христианам, живущим в определенное время. И когда говорится о том, что Бог руководит собранием, заботится о собрании или благословляет собрание, могут подразумеваться все христиане, живущие в данное время, где бы они ни находились. Или мы можем сказать, что сегодня в собрании Бога преобладают счастье и мир, подразумевая при этом все христианское братство.
12. В каком третьем значении слово «собрание» используется в Библии?
12 Третье значение слова «собрание», используемое в Библии, относится ко всем христианам в определенном географическом районе. Мы читаем: «Для собрания по всей Иудее, Галилее и Самарии наступил мир» (Деяния 9:31). На этой большой территории находилось несколько групп христиан, но все они вместе, в Иудее, Галилее и Самарии, назывались собранием. Принимая во внимание число крестившихся в Пятидесятницу 33 года н. э. и вскоре после этого, можно предположить, что в Иерусалиме и его окрестностях регулярно собирались несколько групп (Деяния 2:41, 46, 47; 4:4; 6:1, 7). Ирод Агриппа I правил в Иудее вплоть до своей смерти в 44 году н. э., а из 1 Фессалоникийцам 2:14 видно, что по крайней мере к 50 году н. э. в Иудее было несколько собраний. Поэтому в сообщении о том, что Ирод «поднял руку на некоторых из собрания, чтобы причинить им вред», речь может идти о нескольких отдельных группах, которые собирались в Иерусалиме (Деяния 12:1).
13. В каком четвертом значении слово «собрание» часто используется в Библии?
13 Четвертое, еще более узкое, но часто используемое значение слова «собрание» относится к христианам, составляющим отдельное, местное, собрание, которое может проводить встречи в каком-либо доме. Павел упомянул «собрания Галатии». В этой крупной римской провинции было несколько таких собраний. Говоря о Галатии, Павел дважды использует множественную форму этого слова — «собрания», имея в виду собрания в Антиохии, Дервии, Иконии и Листре. В этих собраниях были назначены старейшины, или надзиратели, отвечающие библейским требованиям (1 Коринфянам 16:1; Галатам 1:2; Деяния 14:19—23). Согласно Писанию, все эти собрания были «собраниями Бога» (1 Коринфянам 11:16; 2 Фессалоникийцам 1:4).
14. К какому выводу мы приходим, рассматривая, как используется слово «собрание» в некоторых библейских стихах?
14 В каких-то случаях христианские встречи проводились для небольших групп, которые могли разместиться у кого-то дома. И все же некоторые из таких групп назывались собраниями. Нам известно о собраниях, встречавшихся в домах Акилы и Приски, Нимфы, а также Филимона (Римлянам 16:3—5; Колоссянам 4:15; Филимону 2). Сегодня это может служить ободрением для тех собраний, которые так малочисленны, что могут регулярно проводить свои встречи у кого-то дома. Иегова признавал такие собрания в I веке, и нет сомнения, что он признает их и сегодня, благословляя своим духом.
Собрания восхваляют Иегову
15. Каким образом действие святого духа проявлялось в некоторых ранних собраниях?
15 Выше отмечалось, что во исполнение Псалма 21:23, Иисус восхвалял Бога «среди собрания» (Евреям 2:12). Его верные последователи должны поступать так же. Когда в I веке истинные христиане были помазаны святым духом, чтобы стать сыновьями Бога и соответственно братьями Христа, некоторые из них испытали еще и особенное действие духа. Они получили чудесные дары духа. Эти дары проявлялись в словах мудрости и знания, способности исцелять, пророчествовать, а также говорить на языках, которых они не знали (1 Коринфянам 12:4—11).
16. В чем состояла одна из целей чудесных даров духа?
16 О способности говорить на языках Павел сказал: «Буду петь хвалу не только дарованным духом, но буду петь хвалу и умом» (1 Коринфянам 14:15). Он осознавал, насколько важно, чтобы другие могли понимать его слова и благодаря этому учиться. Павел желал восхвалять Иегову в собрании. И он побуждал других христиан, имеющих дары духа: «Старайтесь изобиловать в них для созидания собрания». Павел имел в виду местное собрание, в котором проявлялись их дары (1 Коринфянам 14:4, 5, 12, 23). Ясно, что Павел интересовался отдельными собраниями, зная, что в каждом из них христиане могут восхвалять Бога.
17. В чем мы можем быть уверены в отношении каждого отдельного собрания?
17 Иегова продолжает пользоваться своим собранием и поддерживает его. Он благословляет составную группу помазанных христиан, находящихся сегодня на земле. Это видно из того, в каком изобилии народ Бога получает духовную пищу (Луки 12:42). Он благословляет всемирное братство как единое целое. И он также благословляет отдельные собрания, в которых мы прославляем нашего Создателя своими делами и созидающими духовными комментариями. Здесь мы получаем обучение и подготовку, чтобы прославлять Бога и в другое время, когда мы буквально не находимся посреди своего, местного, собрания.
18, 19. Что хотят делать преданные христиане в каждом отдельном собрании?
18 Христиан из собраний в городе Филиппы, в Македонии, апостол Павел побуждал: «Я непрестанно молюсь о том, чтобы... [вы] были полны праведных плодов, которые приходят через Иисуса Христа, к славе и похвале Бога». Это подразумевало, что они рассказывали тем, кто не принадлежал к собранию, о своей вере в Иисуса Христа и удивительной надежде (Филиппийцам 1:9—11; 3:8—11). В согласии с этим Павел писал соверующим: «Будем же через него [Иисуса] всегда возносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, всенародно возвещающих его имя» (Евреям 13:15).
19 Находишь ли ты радость в том, чтобы, подобно Иисусу, своими устами восхвалять Бога «среди собрания», а также перед теми, кто еще не знает и не восхваляет его? (Евреям 2:12; Римлянам 15:9—11). До некоторой степени наш личный ответ может зависеть от того, что мы думаем о роли посещаемого нами собрания в намерениях Бога. В следующей статье мы рассмотрим, как Иегова направляет и использует наше, местное, собрание и какую роль оно должно играть в нашей жизни сегодня.
Помните ли вы?
• Как появилось «собрание Бога», состоящее из помазанных христиан?
• В каких трех дополнительных значениях в Библии используется слово «собрание»?
• Что желали делать в собрании Давид, Иисус и христиане, жившие в I веке? Как это должно влиять на нас?
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 21]
Основанием какого собрания стал Иисус?
[Иллюстрация, страница 23]
Отдельные группы христиан встречались как «собрания Бога»
[Иллюстрация, страница 24]
Подобно христианам в Бенине, мы можем восхвалять Иегову в многолюдном собрании