Год в «доброй земле»

В 1908 году при раскопках древнего библейского города Гезера, расположенного на прибрежной равнине к западу от Иерусалима, было сделано удивительное открытие: археологи обнаружили небольшую известняковую табличку, относящуюся, вероятно, к X веку до н. э. На ней древнееврейскими буквами была сделана надпись. Ученые предполагают, что это — краткое описание годового цикла сельскохозяйственных работ. Табличка была названа Гезерским календарем.

В конце календаря стоит подпись: «Авия». Многие археологи, хотя и не все, считают, что надпись представляет собой выполненное учеником упражнение, похожее на стишок *. Не хотели бы вы взглянуть на смену времен года глазами мальчика, жившего в те далекие времена? Это поможет вам освежить в памяти некоторые библейские события.

Два месяца сбора урожая

В первой строчке этого древнего календаря говорится об уборке основного урожая. И хотя об этом сборе урожая сказано в самом начале, вполне понятно, почему израильтяне считали его завершением сельскохозяйственного года. По нашему календарю месяц этаним (позднее названный тишри) соответствует сентябрю/октябрю. Поскольку в то время практически весь урожай уже был собран, наступала пора радостных праздников, в которых мог принимать участие и юный Авия. Представьте, с каким восторгом он помогал своему отцу сооружать шалаш, где они жили неделю и радостно благодарили Иегову за полученный урожай! (Второзаконие 16:13—15).

Примерно в то же время созревали маслины, и семья Авии собирала их, обивая ветви деревьев. Скорее всего, эта работа была слишком тяжела для юного Авии, а вот наблюдать за этим ему было очень интересно  (Второзаконие 24:20). Маслины собирали и относили к расположенному поблизости прессу, где их давили, чтобы получить оливковое масло. Или же применяли другой, более простой метод: раздавленные или треснувшие маслины помещали в воду и с ее поверхности собирали масло. Однако, какой бы метод ни применяли, драгоценное оливковое масло шло не только в пищу. Им заправляли лампы, а также залечивали ссадины и ушибы, какие во время игр мог получить такой мальчик, как Авия.

Два месяца сева

Начинались ранние дожди. Как же радовался Авия освежающему дождю! Отец наверняка рассказывал ему, насколько благодатен дождь для их земли (Второзаконие 11:14). Почва, за месяцы высохшая под палящим солнцем, размягчалась и была готова для вспахивания. В древние времена применяли деревянный плуг, вероятно, с железным наконечником. Чтобы получались прямые борозды, пахарь умело направлял плуг, в который был запряжен вол или другое животное. Земля считалась очень ценной, поэтому израильские земледельцы возделывали даже маленькие участки и склоны холмов. Однако склоны им приходилось обрабатывать ручными инструментами.

Мягкую и вспаханную почву засеивали пшеницей и ячменем. И как раз следующими в Гезерском календаре упоминаются два месяца такого сева. Сеятель нес семена в складках своей одежды и разбрасывал их, засеивая поле.

 Два месяца позднего сева

«Добрая земля» никогда не переставала плодоносить (Второзаконие 3:25). В декабре дожди усиливались, и все вокруг покрывалось зеленью. Наступала пора позднего сева бобовых — например, гороха,— а также других овощей (Амос 7:1, 2). В календаре Авия назвал этот период «весенним выпасом», или, в другом прочтении, «поздним севом». В то время в Израиле готовили вкусные блюда из разных овощей.

Когда погода становилась теплее, белые и розовые цветки миндальных деревьев предвещали приход весны. Миндаль обычно зацветал как только теплело — иногда даже в январе (Иеремия 1:11, 12).

Месяц срезания льна

Дальше Авия упоминает лен. Возможно, вы вспоминаете случай, который произошел на востоке Иудейского нагорья за сотни лет до того, как жил Авия. Жительница Иерихона по имени Раав спрятала двух разведчиков «в снопах льна», разложенных на крыше для просушки (Иисус Навин 2:6). Лен играл важную роль в жизни израильтян. Чтобы из стеблей льна можно было извлечь волокно, их жесткая часть сначала должна была сгнить. Поэтому лен расстилали под росу или — для ускорения процесса — опускали в водоем или ручей. Из полученного волокна ткали полотно, которое шло на изготовление парусов, шатров и одежды. Из льняных нитей также делали фитили для ламп.

Есть мнение, что лен в Гезере не возделывали, поскольку воды там было не так много. Другие утверждают, что его выращивали в более поздние месяцы. Поэтому некоторые считают, что в Гезерском календаре слово «лен» было синонимом слову «трава», которая шла на корм скоту.

Месяц жатвы ячменя

Каждый год, ближе ко времени весеннего равноденствия, мальчик Авия мог видеть зеленые колосья ячменя — растения, о котором в его календаре говорится дальше. Эта пора соответствует еврейскому месяцу авиву. Название этого месяца означает «зеленые колосья» и, вероятно, указывает на то время, когда колосья были уже спелыми, хотя еще и мягкими. Иегова заповедал: «Наблюдай месяц Авив и совершай Пасху Господу» (Второзаконие 16:1). Месяц авив (позднее названный нисан) соответствует марту/апрелю. Время созревания ячменя, возможно, влияло на определение начала этого месяца. И по сей день евреи-караимы следят за созреванием ячменя, чтобы определить, когда начать исчисление нового года. Шестнадцатого авива  израильтяне возносили первый сноп ячменя перед Иеговой (Левит 23:10, 11)

Ячмень играл важную роль в повседневной жизни большинства израильтян. Поскольку он был дешевле пшеницы, из него часто пекли хлеб, особенно бедные (Иезекииль 4:12).

Месяц жатвы и измерения

Представьте, как юный Авия, проснувшись однажды утром, увидел, что густые облака рассеялись. Это означало, что время дождей закончилось. Растения в «доброй земле» теперь получали влагу только благодаря росе (Бытие 27:28; Захария 8:12). Израильские земледельцы знали, что направление ветра сильно влияло на рост и созревание многих культур, урожай которых приходился на самые солнечные месяцы года. Вплоть до Пятидесятницы должны были сохраняться идеальные погодные условия. Холодный и влажный северный ветер обычно способствовал росту злаков, но был губителен для цветущих фруктовых деревьев. А горячий и сухой южный ветер помогал цветкам раскрыться и способствовал их опылению (Притчи 25:23; Песнь Песней 4:16).

Иегова, Повелитель погоды, установил точно отрегулированные экологические системы. Когда юный Авия писал свой календарь, Израиль поистине был «землей, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья... где масличные деревья и мед» (Второзаконие 8:8). Вполне возможно, что дедушка Авии рассказывал ему о необыкновенном изобилии, которым израильтяне наслаждались во времена мудрого царя Соломона, что было ярким доказательством благословения Иеговы (3 Царств 4:20).

Рядом со словом «жатва» в календаре написано слово, которое, по мнению некоторых специалистов, означает «измерение». Речь, вероятно, идет об измерении урожая, которое производили для того, чтобы отдать работникам и владельцам полей полагающиеся им части, а также заплатить налог. Однако другие ученые переводят это древнееврейское слово как «празднование» и считают, что оно указывает на Праздник седмиц (или недель), который отмечали в месяце сиване (май/июнь) (Исход 34:22).

Два месяца удаления листьев

Дальше Авия пишет о двух месяцах, когда ухаживали за виноградниками. Возможно, он помогал удалять с лоз листья, чтобы виноградные грозди получали больше солнечного света (Исаия 18:5). Затем начинался сбор винограда — радостная пора для мальчика, жившего в те далекие времена. Какими же вкусными были первые спелые виноградные ягоды! Авия, скорее всего, слышал рассказ о 12 разведчиках, которых Моисей послал в Обетованную землю. Они  отправились туда, когда созревал первый виноград, чтобы посмотреть, насколько хороша та земля. Разведчики вернулись с виноградной гроздью, которая была настолько велика, что ее несли два человека! (Числа 13:21, 24).

Месяц летних плодов

В конце своего календаря Авия пишет о летних плодах. В древние времена на Ближнем Востоке земледельцы летом в основном занимались фруктами. Позднее Иегова говорил о «корзине с летними плодами», чтобы показать, что «народу Израилю пришел конец»,— на древнееврейском языке выражения «конец» и «летние плоды» представляют собой игру слов (Амос 8:2, НМ). Это должно было напомнить неверному Израилю о том, что ему настал конец и скоро Иегова исполнит над ним свой приговор. Безусловно, среди летних плодов, которые имел в виду Авия, были смоквы, или инжир. Летний инжир прессовали в лепешки для употребления в пищу или применяли как припарки для лечения нарывов (4 Царств 20:7).

Гезерский календарь и мы

Как видно, юный Авия не понаслышке знал о сельскохозяйственном труде, ведь земледелие в то время было одним из главных занятий израильтян. Но даже если мы сами никогда не занимались таким трудом, чтение Библии благодаря Гезерскому календарю может стать для нас более увлекательным и осмысленным.

[Сноска]

[Рамка/Иллюстрация, страница 11]

ВОЗМОЖНОЕ ПРОЧТЕНИЕ ГЕЗЕРСКОГО КАЛЕНДАРЯ:

«Два месяца сбора винограда и маслин;

два месяца сева;

два месяца весеннего выпаса;

месяц уборки льна;

месяц жатвы ячменя;

месяц жатвы пшеницы и измерения;

два месяца обрезки;

месяц летних плодов».

[подпись] Авия *

[Сноска]

[Сведения об источнике]

Стамбульский археологический музей

[Таблица/Иллюстрации, страница 9]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

НИСАН (АВИВ)

Март—апрель

ИЯР (ЗИВ)

Апрель—май

СИВАН

Май—июнь

ТАММУЗ

Июнь—июль

АВ

Июль—август

ЭЛУЛ

Август—сентябрь

ТИШРИ (ЭТАНИМ)

Сентябрь—октябрь

МАРХЕШВАН (БУЛ)

Октябрь—ноябрь

КИСЛЕВ

Ноябрь—декабрь

ТЕВЕТ

Декабрь—январь

ШЕВАТ

Январь—февраль

АДАР

Февраль—март

ВЕАДАР

Март

[Сведения об источнике]

Farmer: Garo Nalbandian

[Иллюстрация, страница 8]

Раскопки в Гезере

[Сведения об источнике]

© 2003 BiblePlaces.com

[Иллюстрации, страница 10]

Миндальное дерево

[Иллюстрация, страница 10]

Лен

[Сведения об источнике]

Dr. David Darom

[Иллюстрация, страница 10]

Ячмень

[Сведения об источнике]

U.S. Department of Agriculture