«Не воздавайте злом за зло»
«Не воздавайте злом за зло»
«Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми людьми». РИМЛЯНАМ 12:17
1. Как ведут себя многие люди?
ОБЫЧНО первая реакция ребенка, которого толкнул другой ребенок,— дать сдачи. К сожалению, так ведут себя не только дети. Подобным образом поступают и многие взрослые. Если их обидели, они хотят отомстить. Конечно, большинство взрослых не будет толкаться буквально, но многие найдут способ рассчитаться с обидчиком. Возможно, они начнут распространять о нем сплетни или чинить ему препятствия. Какой бы способ они ни избрали, цель одна — отплатить тем же, отомстить.
2. а) Почему истинные христиане не поддаются желанию отомстить? б) Какие вопросы и какую главу из Библии мы рассмотрим?
2 Хотя желание отомстить может быть довольно сильным, истинные христиане стараются не поддаваться ему. Они стремятся следовать увещанию апостола Павла: «Никому не воздавайте злом за зло» (Римлянам 12:17). Что побуждает нас жить в согласии с этим благородным принципом? Кому в особенности мы не должны отплачивать злом? И какую пользу приносит то, что мы не мстим? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте исследуем контекст слов Павла и рассмотрим 12-ю главу книги Римлянам. Мы увидим, что, воздерживаясь от мести, мы поступаем правильно, а также проявляем любовь и скромность. Мы обсудим эти три момента один за другим.
«И потому умоляю вас»
3, 4. а) Что обсуждает Павел начиная с 12-й главы Римлянам и с какой целью он использовал выражение «и потому»? б) Как христиане в Риме должны были откликнуться на сострадание Бога?
3 Начиная с 12-й главы книги Римлянам Павел затрагивает четыре связанных между собой момента, касающихся жизни христиан: наши отношения с Иеговой, с соверующими, с теми, кто не разделяет нашей веры, и с государственными властями. Павел указывает на одну из основных причин, почему христиане борются с неправильными склонностями, в том числе с желанием отомстить: «И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога» (Римлянам 12:1). Обратим внимание на выражение «и потому», означающее «ввиду вышесказанного». По сути, Павел говорит: «Ввиду того что я уже сказал, умоляю вас делать то, о чем я скажу дальше». Что Павел «уже сказал» христианам в Риме?
4 В первых 11 главах своего письма Павел писал, что у евреев и неевреев есть удивительная возможность стать соправителями Христа в Божьем Царстве, но Израиль по плоти ею не воспользовался (Римлянам 11:13—36). Такой чести люди могли удостоиться только благодаря «состраданию Бога». Как христиане должны были откликнуться на это проявление великой незаслуженной доброты Бога? В их сердцах должна была появиться глубокая благодарность, которая побудила бы их делать то, о чем Павел говорит дальше: «Отдайте тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, для разумного священного служения» (Римлянам 12:1). Но как христиане могли отдать себя «в жертву» Богу?
5. а) Что значит отдать себя «в жертву» Богу? б) Каким принципом должен руководствоваться христианин?
5 Павел продолжает: «Не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чем состоит добрая, угодная и совершенная воля Бога» (Римлянам 12:2). Христианам нельзя было позволять духу мира формировать их мышление. Им нужно было обновлять свой ум, чтобы иметь образ мыслей Христа (1 Коринфянам 2:16; Филиппийцам 2:5). Этим принципом должны руководствоваться в повседневной жизни все истинные христиане, в том числе и мы.
6. Что, согласно словам Павла из Римлянам 12:1, 2, побуждает нас избегать мести?
6 Как слова Павла из Римлянам 12:1, 2 помогают нам? Подобно тем помазанным христианам в Риме, мы глубоко благодарны за сострадание, которое Бог постоянно и разным образом проявлял и проявляет к нам каждый день нашей жизни. И потому сердце, исполненное благодарности, побуждает нас служить Богу, отдавая этому все силы, средства и способности. Такое искреннее желание побуждает нас делать все возможное, чтобы думать не как мир, а как Христос. Если у нас ум Христа, мы будем соответствующим образом обращаться с другими — и с соверующими, и с теми, кто не разделяет нашей веры (Галатам 5:25). Например, если мы мыслим, как Христос, мы будем бороться с желанием отомстить (1 Петра 2:21—23).
«Любовь ваша да будет нелицемерна»
7. Какой вид любви обсуждается в 12-й главе Римлянам?
7 Мы не воздаем злом за зло не только потому, что это правильно, но и потому, что так мы проявляем любовь. Рассмотрим, как апостол Павел далее обсуждает тему любви. В книге Римлянам Павел несколько раз использует слово «любовь» (греч. ага́пи), говоря о любви Бога и Христа (Римлянам 5:5, 8; 8:35, 39). Однако в 12-й главе апостол употребляет слово ага́пи в другом контексте, имея в виду любовь, которую люди проявляют друг к другу. Отметив, что духовные дары бывают разными и что они есть лишь у некоторых верующих, Павел дает понять, что любовь следует развивать всем христианам. Он говорит: «Любовь ваша да будет нелицемерна» (Римлянам 12:4—9). Любовь к другим — основной признак истинных христиан (Марка 12:28—31). Павел призывает нас заботиться о том, чтобы наша христианская любовь была искренней.
8. Как мы можем проявлять нелицемерную любовь?
8 Следующие слова Павла показывают, в чем проявляется нелицемерная любовь. «Ненавидьте зло, держитесь добра»,— пишет он (Римлянам 12:9). «Ненавидьте» и «держитесь» — довольно сильные слова. Слово, переведенное с греческого как «ненавидьте», можно также перевести как «питайте отвращение». Мы должны ненавидеть не только последствия зла, но и само зло (Псалом 96:10). А словом «держаться» переведен греческий глагол, буквально означающий «приклеиться». Христианин, проявляющий искреннюю любовь, так крепко держится добра, будто он «приклеен» к нему. Другими словами, добродетельность становится неотделимой частью его личности.
9. К чему призывает Павел снова и снова?
9 Об одном из проявлений любви Павел говорит снова и снова. «Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте». «Никому не воздавайте злом за зло». «Не мстите за себя, возлюбленные». «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:14, 17—19, 21). Слова Павла ясно показывают, как обращаться с неверующими, даже с противниками.
«Благословляйте преследующих вас»
10. Как мы можем благословлять преследователей?
10 Как мы можем следовать призыву Павла «благословляйте преследующих вас»? (Римлянам 12:14). Иисус наставлял своих учеников: «Не переставайте любить своих врагов и молиться за преследующих вас» (Матфея 5:44; Луки 6:27, 28). Итак, мы благословляем преследователей, например молясь за тех, кто оказывает нам противодействие по неведению, и прося Иегову открыть им глаза на истину (2 Коринфянам 4:4). Кому-то может показаться странным просить Бога благословлять гонителей. Однако, чем больше наш образ мыслей похож на образ мыслей Христа, тем легче нам будет проявлять любовь к своим врагам (Луки 23:34). Какие плоды может принести такая любовь?
11. а) Чему нас учит пример Стефана? б) Какое изменение может произойти в некоторых преследователях, как это видно из примера Павла?
11 Одним из тех, кто молился за своих гонителей, был Стефан, и его молитва была ненапрасной. Из чего это видно? Вскоре после Пятидесятницы 33 года н. э. Стефана схватили враги христианского собрания, вывели за пределы Иерусалима и побили камнями. Перед смертью он воскликнул: «Иегова, не взыщи с них за этот грех» (Деяния 7:58—8:1). Среди тех, за кого в тот день молился Стефан, был Савл, с одобрением наблюдавший за его убийством. Спустя какое-то время Савлу явился воскресший Иисус. Бывший гонитель стал последователем Христа, а позднее апостолом Павлом, написавшим письмо Римлянам (Деяния 26:12—18). Как и молился Стефан, Иегова, очевидно, простил Павла за то, что тот был преследователем (1 Тимофею 1:12—16). Неудивительно, что Павел призывал христиан: «Благословляйте преследующих вас»! Он по опыту знал, что со временем некоторые преследователи могут стать служителями Бога. В наши дни тоже бывают случаи, когда гонители принимают истину благодаря миролюбию служителей Иеговы.
«Будьте в мире со всеми людьми»
12. Какая есть взаимосвязь между словами Павла в Римлянам 12:9 и 12:17?
12 Следующее увещание Павла касается того, как обращаться с неверующими и другими людьми. «Никому не воздавайте злом за зло»,— писал он. Это высказывание логически следует из его слов, сказанных ранее: «Ненавидьте зло». Действительно, как кто-то может утверждать, что он ненавидит зло, если он в ответ на зло сам отплачивает злом? Это было бы прямой противоположностью нелицемерной любви. Далее Павел говорит: «Заботьтесь о добром перед всеми людьми» (Римлянам 12:9, 17). Как мы применяем эти слова?
13. В каком смысле мы находимся «перед всеми людьми»?
13 Ранее, в своем письме коринфянам, Павел писал о преследованиях, с которыми сталкивались апостолы: «Мы стали театральным зрелищем для мира, и для ангелов, и для людей. [...] Злословят нас — мы благословляем, преследуют — мы терпим, клевещут — мы умоляем» (1 Коринфянам 4:9—13). Подобным образом, за истинными христианами сегодня наблюдают люди этого мира. Видя, что мы делаем добрые дела, даже когда с нами обращаются несправедливо, окружающие могут отнестись к нашей христианской вести более благосклонно (1 Петра 2:12).
14. До какой степени нам нужно стремиться сохранять мир?
14 До какой степени нам нужно стремиться сохранять мир? Нам следует делать все от нас зависящее. Павел говорит христианским братьям: «Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). Выражение «насколько возможно с вашей стороны» указывает, что сохранять мир с другими не всегда возможно. Например, мы не будем нарушать закон Бога ради того, чтобы сохранить мир с человеком (Матфея 10:34—36; Евреям 12:14). И все же, стремясь к миру «со всеми людьми», мы делаем то, что в наших силах, не поступаясь при этом праведными принципами.
«Не мстите за себя»
15. Какая, согласно Римлянам 12:19, у нас есть причина воздерживаться от мщения?
15 Павел приводит еще одну вескую причину, почему нам не следует отплачивать злом за зло. Воздерживаясь от мести, мы проявляем скромность. Апостол пишет: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему, ибо написано: „Отмщение за мной, я воздам, говорит Иегова“» (Римлянам 12:19). Христианин, который пытается свести с кем-то счеты, поступает самонадеянно. Он берет на себя роль, которая принадлежит Богу (Матфея 7:1). Кроме того, тем самым он проявляет недостаток веры в заверение Иеговы: «Я воздам». В противоположность этому истинные христиане верят, что Иегова «восстановит справедливость для своих избранных» (Луки 18:7, 8; 2 Фессалоникийцам 1:6—8). Проявляя скромность, они оставляют за Богом право воздать за причиненное зло (Иеремия 30:23, 24; Римлянам 1:18).
16, 17. а) Что означает «собирать на голову огненные угли»? б) Приходилось ли вам наблюдать, как доброта смягчила сердце неверующего? Если да, приведите пример.
16 Если мы мстим врагу, это, скорее всего, ожесточит его, но если мы обращаемся с ним по-доброму, его сердце, возможно, смягчится. Почему? Заметим, что писал Павел христианам в Риме: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; потому что, поступая так, ты соберешь ему на голову огненные у́гли» (Римлянам 12:20; Притчи 25:21, 22). Что это означает?
17 «Собирать на голову огненные угли» — образное выражение, происхождение которого связано с тем, как плавили металлы в библейские времена. Руду клали в печь на угли и сверху ее тоже покрывали углями. Благодаря положенным сверху горящим углям температура повышалась, металл плавился и отделялся от примесей. Подобным образом, если мы делаем добро врагу, его непримиримость, возможно, «расплавится» и раскроются его положительные качества (4 Царств 6:14—23). Следует отметить, что многих членов христианского собрания когда-то привлекли к истине добрые дела, которые для них совершили служители Иеговы.
Почему мы не мстим
18. Почему, воздерживаясь от мести, мы поступаем правильно, а также проявляем любовь и скромность?
18 Кратко рассмотрев 12-ю главу письма Римлянам, мы увидели несколько важных причин, почему не следует «воздавать злом за зло». Во-первых, мы не мстим, потому что это правильно. Так как Бог проявляет к нам сострадание, правильно и разумно отдавать себя Иегове и охотно подчиняться его заповедям, в том числе и повелению любить своих врагов. Во-вторых, не воздавая злом за зло, мы проявляем любовь. Воздерживаясь от мести и содействуя миру, мы надеемся помочь даже самым яростным противникам стать служителями Иеговы. В-третьих, не отвечая злом на зло, мы проявляем скромность. Мстить за себя было бы самонадеянно, поскольку Иегова сказал: «Отмщение за мной». Слово Бога также предостерегает: «Пришла самонадеянность? Тогда придет и бесчестье, но мудрость — со скромными» (Притчи 11:2, НМ). Скромные люди мудро оставляют за Богом право мстить за причиненное им зло.
19. Что мы рассмотрим в следующей статье?
19 Обсудив, как нужно обращаться с другими, Павел подвел итог: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21). С какими проявлениями зла мы сталкиваемся сегодня? Как мы можем их победить? Ответы на эти и другие вопросы будут рассмотрены в следующей статье.
Можете ли вы объяснить?
• Какое увещание повторяется снова и снова в 12-й главе письма Римлянам?
• Что побудит нас воздерживаться от мести?
• Какую пользу нам и другим приносит то, что мы «не воздаем злом за зло»?
[Вопросы для изучения]
[Рамка, страница 22]
В 12-й главе Римлянам описываются отношения христиан с...
• Иеговой
• соверующими
• неверующими
[Иллюстрация, страница 23]
В письме Павла к римлянам содержится практическое руководство для христиан
[Иллюстрация, страница 25]
Чему мы можем научиться из примера ученика Стефана?