Продолжайте делать добро

«Не переставайте... делать добро» (ЛУКИ 6:35).

1, 2. Почему порой нелегко делать добро другим?

ПОРОЙ нелегко делать добро другим. Те, к кому мы проявляем любовь, могут не оценить наших стараний. Например, мы делимся с людьми духовными сокровищами, проповедуя о «славной благой вести счастливого Бога» и его Сыне, но люди нередко отвечают нам равнодушием и неблагодарностью (1 Тим. 1:11). Есть и те, кто становятся непримиримыми «врагами столба мучений Христа» (Флп. 3:18). Как нам, христианам, относиться к таким людям?

² Иисус Христос побуждал своих учеников: «Не переставайте любить своих врагов [и] делать добро» (Луки 6:35). Давайте подробно обсудим это повеление. Мы также обратим внимание на другие высказывания Иисуса о том, что значит делать добро другим.

Любите своих врагов

3. а) В чем суть слов Иисуса, записанных в Матфея 5:43—45? б) Как, по мнению иудейских религиозных руководителей, следовало относиться к евреям и неевреям?

³ В Нагорной проповеди Иисус побудил тех, кто его слушал, любить своих врагов и молиться за своих преследователей. (Зачитай Матфея 5:43—45.) Он обращался к иудеям, которые хорошо знали Божью заповедь: «Не мсти и не затаивай злобы на сыновей твоего народа. Люби своего ближнего, как самого себя» (Лев. 19:18). В первом веке иудейские религиозные руководители считали, что выражения «сыновья твоего народа» и «свой ближний» относятся исключительно к евреям. Держаться в стороне от других народов было для израильтян требованием Моисеева закона, однако со временем всех неевреев стали считать врагами, которых следовало ненавидеть.

4. Как ученики Иисуса должны были относиться к своим врагам?

 ⁴ В противоположность этому Иисус сказал: «Не переставайте любить своих врагов и молиться за тех, кто вас преследует» (Матф. 5:44). Как видно, его ученики должны были проявлять любовь к тем, кто относился к ним враждебно. Вот как евангелист Лука передал слова Иисуса: «Я говорю вам, тем, кто слушает: не переставайте любить своих врагов, делать добро тем, кто вас ненавидит, благословлять тех, кто вас проклинает, и молиться за тех, кто вас оскорбляет» (Луки 6:27, 28). Подобно иудеям в первом веке, которые приняли к сердцу слова Иисуса, мы стараемся «делать добро тем, кто... ненавидит» нас, и проявляем великодушие в ответ на их грубость и злобу. Мы «благословляем» тех, кто нас проклинает, когда говорим с ними по-доброму. Мы молимся за тех, кто нас преследует, жестоко с нами обращаясь или оскорбляя нас. Такие молитвы показывают, что мы любим своих врагов, поскольку просим Бога о том, чтобы они изменились и стали его друзьями.

5, 6. Почему нам нужно любить своих врагов?

⁵ Но зачем любить своих врагов? «Чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах»,— сказал Иисус (Матф. 5:45). Следуя этому совету, мы становимся «сыновьями» Бога, ведь мы подражаем Тому, кто «повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Согласно Евангелию от Луки, Бог «добр даже к неблагодарным и злым» (Луки 6:35).

⁶ Желая показать своим ученикам, как важно «не переставать любить своих врагов», Иисус сказал: «Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? И если вы приветствуете только своих братьев, что особенного делаете? Разве не так же поступают и люди из других народов?» (Матф. 5:46, 47). Если бы мы проявляли любовь лишь к тем, кто хорошо к нам относится, мы бы не заслужили «награды» от Бога — его благосклонности. Даже сборщики налогов, которых обычно презирали, любили тех, кто проявлял любовь к ним (Луки 5:30; 7:34).

7. Почему нет ничего особенного в том, что человек приветствует лишь своих «братьев»?

⁷ Традиционное приветствие у евреев включало в себя слово «мир» (Суд. 19:20; Иоан. 20:19). Такое приветствие подразумевало пожелание здоровья, счастья и благополучия. Если бы мы приветствовали только тех, кого считаем своими братьями, разве было бы это чем-то особенным? Конечно нет. Иисус показал, что «так же поступают и люди из других народов».

8. К чему побуждал Иисус, говоря: «Будьте совершенны»?

⁸ Из-за унаследованного греха ученики Христа не могли быть совершенными, или безупречными (Рим. 5:12). Однако в завершение  своей мысли Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Матф. 5:48). Этими словами Иисус побуждал учеников подражать их «небесному Отцу», Иегове, совершенствуясь в любви. Им нужно было достигать полноты этого прекрасного качества, учась любить своих врагов. Это ожидается и от нас.

Почему нужно прощать?

9. Что означают слова: «Прости нам наши долги»?

⁹ Мы продолжаем делать добро, великодушно прощая тех, кто грешит против нас. В образцовой молитве Иисуса есть такие слова: «Прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников» (Матф. 6:12). Речь, конечно, не идет о буквальных долгах. Как видно из Евангелия от Луки, под «долгами» Иисус имел в виду грехи. Он сказал: «Прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен» (Луки 11:4).

10. Чему мы можем научиться у Бога в отношении прощения?

¹⁰ Нам нужно подражать Богу, который всегда готов простить раскаивающихся грешников. Апостол Павел призывал: «Будьте друг к другу добры, глубоко сострадательны, прощайте друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил вас через Христа» (Эф. 4:32). Псалмопевец Давид пел: «Иегова милосерден и великодушен, медлен на гнев и исполнен любящей доброты. [...] Он поступает с нами не по нашим грехам и не воздает нам тем, что мы заслуживаем по своим беззакониям... Как далек восход от заката, так удалил он от нас наши преступления. Как отец милосерден к сыновьям, так Иегова милосерден к боящимся его. Потому что он хорошо знает наш состав, помнит, что мы прах» (Пс. 103:8—14).

11. Кого Бог прощает?

¹¹ Люди могут получить Божье прощение лишь в том случае, если они уже простили тех, кто согрешил против них (Мар. 11:25). Желая это подчеркнуть, Иисус продолжил: «Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас, а если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков» (Матф. 6:14, 15). Как видно, Бог прощает только тех, кто сам великодушно прощает других. Мы продолжаем делать добро, если поступаем в согласии с советом Павла: «Как Иегова великодушно простил вас, так прощайте и вы» (Кол. 3:13).

«Перестаньте судить»

12. Какой совет Иисус дал тем, кто осуждал других?

¹² В Нагорной проповеди Иисус обратил внимание еще на одну возможность делать добро, сказав: «Перестаньте судить». Чтобы подчеркнуть эту мысль, он привел яркий наглядный пример. (Зачитай Матфея 7:1—5.) Давайте обсудим, что Иисус имел в виду.

13. В каком смысле ученики Иисуса должны были «отпускать»?

¹³ Вот как слова Иисуса переданы в Евангелии от Матфея: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми» (Матф. 7:1). А согласно Евангелию от Луки, Иисус сказал: «Перестаньте судить, и вы никогда не будете судимы. Перестаньте осуждать, и вы никогда не будете осуждаемы. Отпускайте — и будете отпущены» (Луки 6:37). В первом веке фарисеи строго осуждали других, опираясь на традиции, не основанные на Писании. Если так поступал кто-то из учеников Иисуса, ему следовало перестать судить. Ему нужно было «отпускать» обиду, или прощать других. Подобный совет в отношении прощения дал и апостол Павел, о чем упоминалось выше.

14. К чему, прощая, ученики Иисуса побуждали бы других людей?

¹⁴ Прощая, ученики Иисуса побуждали бы других поступать так же. «Каким судом вы судите, таким будут судить и вас,— сказал Иисус,— и какой мерой вы мерите,  такой отмерят и вам» (Матф. 7:2). В обращении с людьми мы пожинаем то, что сеем (Гал. 6:7).

15. Как Иисус показал, что неправильно быть слишком строгим к другим?

¹⁵ Вспомни, что, желая показать, насколько неправильно быть слишком строгим к другим, Иисус спросил: «Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своем глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя самого в глазу бревно?» (Матф. 7:3, 4). Человек, склонный слишком строго судить других, обращает внимание на что-то незначительное «в глазу» своего брата. Такой человек считает, что его брату недостает здравого смысла и рассудительности. Хотя недостаток брата незначителен, обвинитель предлагает «вынуть» эту маленькую «соломинку». Он думает, что может помочь брату обрести более ясный взгляд. И в этом выражается его лицемерие.

16. Почему можно сказать, что у фарисеев в глазу было «бревно»?

¹⁶ Особенно строгими к другим были иудейские религиозные руководители. Взять хотя бы случай, когда человек, который прежде был слепым, сказал, что Иисус от Бога, поскольку он исцелил его, на что фарисеи резко возразили: «Ты родился весь в грехах и еще учишь нас?» (Иоан. 9:30—34). У фарисеев было «бревно» в глазу: они были слепы в духовном отношении и лишены способности здраво мыслить. Поэтому Иисус воскликнул: «Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза, и тогда ясно увидишь, как вынуть соломинку из глаза твоего брата» (Матф. 7:5; Луки 6:42). Если мы полны решимости делать добро и милосердно относиться к людям, мы не будем чрезмерно требовательными к другим, постоянно пытаясь найти у них в глазу образную соломинку. Наоборот, мы будем помнить о том, что мы сами несовершенны, а значит, нам нужно остерегаться судить соверующих и не быть к ним чрезмерно строгими.

 Как нужно относиться к другим

17. Как, согласно Матфея 7:12, нужно относиться к другим?

¹⁷ В Нагорной проповеди Иисус подчеркнул, что Бог, как любящий отец, отвечает на молитвы своих служителей. (Зачитай Матфея 7:7—12.) Вот какую норму поведения для людей установил Иисус: «Итак, во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Матф. 7:12). Только так мы можем показать, что мы истинные последователи Иисуса Христа.

18. Как «Закон» показывал, что мы должны относиться к другим так, как хотим, чтобы они относились к нам?

¹⁸ Сказав, что нам нужно поступать с другими так, как мы хотим, чтобы они поступали с нами, Иисус подытожил: «Потому что в этом Закон и Пророки». Поступая с другими по совету Иисуса, мы действуем в согласии с духом «Закона» — книгами Библии от Бытия до Второзакония. Помимо того что в этих книгах говорится об обещании Иеговы дать людям «потомство», которое устранит зло, в них содержится Божий Закон, переданный израильскому народу через Моисея в 1513 году до н. э. (Быт. 3:15). В Законе ясно говорилось, что израильтяне должны были поступать справедливо, без лицеприятия и делать добро «несчастному и... пришельцу» (Лев. 19:9, 10, 15, 34).

19. Как из «Пророков» видно, что нам нужно делать добро?

¹⁹ Под «Пророками» Иисус подразумевал пророческие книги Еврейских Писаний. В них содержатся пророчества о Мессии, которые исполнились на Иисусе Христе. В этих книгах также рассказывается о том, что Бог благословляет своих служителей, когда они радуют его сердце и по-доброму обращаются с другими. Например, в пророчестве Исаии израильтянам давался такой совет: «Так говорит Иегова: „Храните справедливость и поступайте праведно... Счастлив человек, который поступает так, и сын человеческий, который держится этого... и удерживает руку, чтобы не делать никакого зла“» (Ис. 56:1, 2). По всему видно, что Бог ожидает, чтобы его служители творили добро.

Всегда твори добро

20, 21. Как люди восприняли слова Иисуса из Нагорной проповеди и почему важно поразмышлять над тем, что он говорил?

²⁰ Мы рассмотрели лишь некоторые драгоценные мысли из Нагорной проповеди Иисуса. Но и этого вполне достаточно, чтобы понять, почему люди так восхищались словами Иисуса. «Когда Иисус закончил говорить эти слова, народ был поражен тем, как он учил, потому что он учил их как человек, имеющий власть, а не как их книжники»,— сказано в Библии (Матф. 7:28, 29).

²¹ Совершенно очевидно, что именно Иисус Христос был тем «Чудным советником», о котором говорилось в пророчестве (Ис. 9:6). Нагорная проповедь — бесспорное доказательство того, что Иисус в полной мере отражал взгляды своего небесного Отца. Помимо того, что мы обсудили, Иисус в своей известной проповеди затронул вопросы о том, как достичь истинного счастья, избегать безнравственности, поступать праведно и обрести уверенность в будущем. Почему бы не перечитать Евангелие от Матфея, главы с 5-й по 7-ю? Молитвенно поразмышляй над мудрыми словами Иисуса. Старайся применять их в жизни. Это поможет тебе еще больше радовать Иегову, лучше относиться к другим и продолжать делать добро.

Как бы вы ответили?

• Как нужно относиться к своим врагам?

• Почему нужно прощать?

• К чему Иисус побудил тех, кто судит других?

• Как, согласно Матфея 7:12, нужно поступать с другими людьми?

[Вопросы для изучения]

[Вставка, страница 10]

Знаешь ли ты, почему Иисус сказал: «Перестаньте судить»?

[Иллюстрация, страница 8]

Почему нужно молиться за тех, кто нас преследует?

[Иллюстрация, страница 10]

Всегда ли ты относишься к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе?