Примечательные мысли из Писем Титу, Филимону и евреям
Слово Иеговы живо
Примечательные мысли из Писем Титу, Филимону и евреям
В 61 году н. э. апостола Павла освобождают из первого заключения в Риме, и через некоторое время он посещает остров Крит. Увидев, что местные собрания нуждаются в духовной помощи, Павел оставляет там Тита, чтобы тот укрепил их. Позднее, вероятно находясь в Македонии, Павел пишет Титу письмо с указаниями о том, как выполнять порученное ему дело. Это письмо также подтверждает, что Тит действует по поручению апостола.
Раньше, незадолго до своего освобождения в 61 году н. э., Павел написал письмо Филимону, христианину, живущему в Колоссах. Это письмо — личная просьба Павла, обращенная к другу.
Примерно в 61 году н. э. Павел написал и верующим из евреев, живущим в Иудее. В этом письме он показал превосходство христианства над иудейской системой. Во всех этих трех письмах есть полезные наставления и для нас (Евр. 4:12).
СОХРАНЯТЬ ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ
Дав Титу указания о том, как назначать «по городам старейшин», Павел просит его со строгостью обличать непокорных, «чтобы они были здравы в вере». Он призывает всех членов собраний на Крите отвергать нечестие и жить в здравомыслии (Титу 1:5, 10—13; 2:12).
Павел дает Титу много советов о том, как помогать критским братьям сохранять духовное здоровье. Он учит Тита держаться в стороне от глупых расспросов и распрей по поводу Закона (Титу 3:9).
Ответы на библейские вопросы:
1:15 — Как «все» может быть чисто «для чистых» и не чисто «для оскверненных и не имеющих веры»? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, что́ Павел подразумевал под «всем». Он говорил не о том, что прямо осуждается в Слове Бога. Павел говорил о вопросах, по которым Писание позволяет верующим принимать собственные решения. Для человека, мышление которого согласуется с нормами Бога, все такие решения чисты, в отличие от человека, чье мышление искажено и совесть осквернена *.
3:5 — Как помазанные христиане спасаются через омытие и обновляются святым духом? Они спасаются через омытие в том смысле, что Бог омывает их, или очищает, кровью Иисуса, применяя к ним ценность его искупительной жертвы. Они обновляются святым духом, становясь «новым творением» как рожденные духом сыновья Бога (2 Кор. 5:17).
Уроки для нас:
1:10—13; 2:15. Христианским старейшинам нужно смело исправлять недостатки в собрании.
2:3—5. Как и в первом веке, сегодня духовно зрелые христианки «ведут себя почтительно, не клевещут, не порабощаются большим количеством вина, учат добру». Это позволяет им в личном общении наставлять «молодых женщин» в собрании.
3:8, 14. Сосредоточивать «свои умы на добрых делах» — «хорошо и полезно», потому что это помогает нам приносить плод в служении Богу и оставаться отделенными от этого злого мира.
УВЕЩАТЬ «ИЗ ЛЮБВИ»
Павел хвалит Филимона за то, что он подает пример в проявлении «веры и любви». Благодаря Филимону соверующие получают освежение, и это приносит Павлу «много радости и утешения» (Флм. 4, 5, 7).
Подавая пример всем надзирателям, Павел решает щепетильное дело, касающееся Онисима, не повелевая Филимону, а увещая его «из любви». Он говорит ему: «Пишу тебе, надеясь на твое согласие и зная, что ты сделаешь даже больше того, о чем я говорю» (Флм. 8, 9, 21).
Ответы на библейские вопросы:
10, 11, 18 — Как прежде бесполезный Онисим стал полезным? Онисим был своенравным рабом, который убежал из Колосс в Рим и при этом, вероятно, украл у своего господина, Филимона, деньги, ведь ему предстояло проделать путь в 1 400 километров. Конечно же, он был бесполезен для Филимона. Однако в Риме Павел помог Онисиму стать христианином, духовным братом, и этот прежде бесполезный раб превратился в полезного.
15, 16 — Почему Павел не попросил Филимона освободить Онисима? Павел хотел оставаться верным порученному ему заданию проповедовать Царство Бога и учить о Господе Иисусе Христе. Поэтому он предпочитал не вмешиваться в решение социальных проблем, в том числе и проблем, затрагивающих рабство (Деян. 28:31).
Уроки для нас:
2. Филимон предоставлял свой дом для проведения христианских встреч. Для нас большая честь, если в нашем доме проводится встреча для проповеднического служения (Рим. 16:5; Кол. 4:15).
4—7. Нам нужно брать на себя инициативу в том, чтобы хвалить соверующих, которые подают пример в проявлении веры и любви.
15, 16. Мы не должны допускать, чтобы неблагоприятные события в жизни вызывали у нас чрезмерное беспокойство. Их последствия могут оказаться очень благоприятными, как было в случае с Онисимом.
21. Павел надеялся, что Филимон простит Онисима. Нам тоже нужно прощать братьев, которые нас обидели (Матф. 6:14).
СПЕШИТЬ «К ЗРЕЛОСТИ»
Доказывая, что вера в жертву Иисуса важнее дел Закона, Павел подчеркивает, насколько превосходны Основатель христианства, его священство, жертва и новое соглашение (Евр. 3:1—3; 7:1—3, 22; 8:6; 9:11—14, 25, 26). Понимание этого должно помочь христианам из евреев претерпевать преследования, которым они подвергаются со стороны иудеев. Павел призывает своих соверующих из евреев: «Поспешим к зрелости» (Евр. 6:1).
Насколько важна для христианина вера? «Без веры угодить Богу невозможно»,— пишет Павел. Он призывает евреев: «Давайте... со стойкостью будем бежать отведенную нам дистанцию», и делать это нужно с верой (Евр. 11:6; 12:1).
Ответы на библейские вопросы:
2:14, 15 — Означает ли то, что Дьявол «может причинять смерть», что он может вызвать преждевременную смерть любого человека? Нет, не означает. Однако со времени мятежа Сатаны в Эдеме его ложь причиняет смерть, потому что из-за этой лжи Адам согрешил и передал грех и смерть всей человеческой семье (Рим. 5:12). Кроме того, земные приспешники Сатаны преследуют служителей Бога и убивают их, как это было в случае с Иисусом. Но это не означает, что Сатана обладает неограниченной властью убивать всех, кого пожелает. Если бы это было так, он уже давно стер бы с лица земли всех служителей Иеговы. Иегова защищает свой народ как группу и не позволяет Сатане уничтожить его. Хотя Бог и допускает, чтобы кто-то из его служителей умер из-за нападок Сатаны, мы можем быть уверены в том, что Бог способен возместить любой ущерб, который нам наносится.
4:9—11 — Как мы можем войти «в покой Бога»? По окончании шести дней творения Бог стал отдыхать от своей творческой деятельности, уверенный в том, что его замысел в отношении земли и людей обязательно исполнится (Быт. 1:28; 2:2, 3). Мы входим «в этот покой», если не пытаемся оправдать себя какими бы то ни было делами и принимаем тот путь спасения, который предусмотрел Бог. Если мы не преследуем эгоистичные интересы, а проявляем веру в Иегову и послушно следуем за его Сыном, то каждый день приносит нам освежение и спокойствие (Матф. 11:28—30).
9:16 — Кто такой «человек, заключивший [новое] соглашение»? Иегова является Учредителем нового соглашения, а «человек, заключивший соглашение» — это Иисус. Он — Посредник этого соглашения, и своей смертью он предоставил жертву, необходимую для его утверждения (Луки 22:20; Евр. 9:15).
11:10, 13—16 — Какого «города» ожидал Авраам? Это был не буквальный, а символический город — «небесный Иерусалим», который составляют Христос Иисус и 144 000 его соправителей. Эти получившие небесную славу соправители также называются «святым городом, Новым Иерусалимом» (Евр. 12:22; Отк. 14:1; 21:2). Авраам с нетерпением ждал того времени, когда будет жить под правлением Божьего Царства.
12:2 — Что было той «ожидавшей его радостью», ради которой Иисус «стойко претерпел столб мучений»? Это была радость от осознания того, как много будет достигнуто благодаря его служению, в том числе освящение имени Иеговы, оправдание Божьего владычества и искупление человеческой семьи от смерти. Иисус также думал о своей награде: о том, что он будет править как Царь и служить как Первосвященник на благо человечества.
13:20 — Почему о новом соглашении говорится как о «вечном»? По трем причинам: 1) оно никогда не будет заменено другим; 2) оно принесет вечные благословения; 3) оно будет действовать на благо «других овец» и после Армагеддона (Иоан. 10:16).
Уроки для нас:
5:14. Мы должны усердно изучать Слово Бога, Библию, и применять полученные знания в жизни. Только так мы сможем научить «свое восприятие отличать хорошее от плохого» (1 Кор. 2:10).
6:17—19. Если наша надежда твердо основана на обещаниях и клятве Бога, то это поможет нам не отклоняться от пути истины.
12:3, 4. Возможно, мы сталкиваемся с незначительными испытаниями или противодействием. Вместо того чтобы уставать и ослабевать нашими душами, нам нужно стремиться к зрелости и укреплять свою способность переносить испытания. Мы должны быть решительно настроены сражаться «до крови», то есть до смерти (Евр. 10:36—39).
12:13—15. Мы не должны позволять, чтобы «ядовитый корень» — любой человек в собрании, проявляющий критический настрой,— мешал нам прокладывать «прямые пути для... [наших] ног».
12:26—28. «То, что было создано» не руками Бога,— вся существующая система вещей, включая нечестивое «небо»,— будет полностью уничтожено. Когда это произойдет, останется только «непоколебимое» — Царство и его сторонники. Как же важно ревностно провозглашать весть об этом Царстве и жить по его принципам!
13:7, 17. Следуя совету быть послушными и покорными надзирателям в собрании, мы сможем лучше проявлять дух сотрудничества.
[Сноска]