Древняя клинопись и Библия

ПОСЛЕ вавилонского смешения языков постепенно развились различные системы письма. Населявшие Месопотамию шумеры и вавилоняне пользовались клинописью. Этот вид письма получил свое название от клиновидных черточек, которые выдавливали прямоугольной палочкой на влажной глине.

Археологи нашли клинописные тексты с сообщениями о людях и событиях, упомянутых в Священном Писании. Что нам известно об этой древней системе письма? И какое свидетельство дают клинописные тексты в отношении достоверности Библии?

Памятники письменности, пришедшие из древности

По мнению ученых, первоначально в Месопотамии использовалась пиктографическая система письма, в которой символ или картинка передавали слово или идею. Например, знак для обозначения быка сначала выглядел как голова быка. По мере того как росла потребность в ведении записей, развилась и клинопись. «Теперь знаки могли обозначать не только слова, но и слоги, объединяя которые, можно было составлять слова»,— говорится в одной книге по библейской археологии (NIV Archaeological Study Bible). Со временем при помощи около 200 различных знаков клинопись могла «передавать речь со всем ее лексическим и грамматическим многообразием».

Во времена Авраама (примерно 2000 год до н. э.) клинопись была хорошо развита. В последующие 20 столетий этот вид письма получил распространение приблизительно в 15 языках. Более 99 процентов из найденных клинописных текстов написаны на глиняных табличках. За последние более чем 150 лет огромное число таких табличек было найдено в Уре, Уруке, Вавилоне, Нимруде, Ниппуре, Ашшуре, Ниневии, Мари, Эбле, Угарите и Амарне. В журнале Библейского археологического общества говорится: «Специалисты подсчитали, что найдено от одного до двух миллионов клинописных табличек, и каждый год находят еще около 25 000» (Archaeology Odyssey).

Перед учеными всего мира, изучающими клинопись, стоит колоссальная задача, связанная с переводом. Согласно подсчетам, «в наше время хотя бы раз была прочитана лишь десятая часть из найденных клинописных текстов».

Расшифровка клинописи стала возможной благодаря находке клинописных текстов на двух и трех языках. Ученые установили, что эти документы содержат одинаковый, выполненный клинописью текст на разных языках. Понять его им помогло то, что имена, титулы, генеалогия правителей и даже выражения самовосхваления часто повторялись.

К 1850-м годам ученые могли читать древние клинописные тексты, написанные на лингва франка (общем языке) Ближнего Востока, Аккада и Ассиро-Вавилонии. В «Британской энциклопедии» говорится: «С расшифровкой аккадских текстов стала понятна суть самой системы и появился образец для прочтения клинописных текстов на других языках». Как эти памятники письменности связаны со Священным Писанием?

Свидетельства в пользу Библии

В Библии говорится, что, до того как в 1070 году до н. э. Давид завоевал Иерусалим,  им правили ханаанские цари (Иис. Н. 10:1; 2 Сам. 5:4—9). Некоторые ученые сомневались в этом. Но в 1887 году одна крестьянка нашла в Амарне (Египет) глиняную табличку. Со временем там было обнаружено около 380 текстов, которые оказались дипломатической перепиской между правителями Египта (Аменхотепом III и Ахенатоном) и царями Ханаана. Шесть писем были написаны Абди-Хебой, правителем Иерусалима.

В журнале «Библейское археологическое обозрение» отмечалось: «То, что в табличках, найденных в Амарне, о Иерусалиме говорится как о городе, а не как о земельном владении, и то, что Абди-Хеба называется... правителем, у которого в Иерусалиме была резиденция и гарнизон из 50 воинов, предполагает, что Иерусалим был небольшим, расположенным на холме городом-государством». Позднее в том же журнале писалось: «Амарнские письма дают все основания полагать, что тогда существовал город, имевший большое значение».

Имена в ассирийских и вавилонских исторических документах

Ассирийцы, а затем и вавилоняне записывали свою историю на глиняных табличках, а также на цилиндрах, призмах и монументах. Поэтому, расшифровав аккадскую клинопись, ученые обнаружили, что в этих текстах упоминаются люди, о которых сообщается и в Библии.

В книге «Библия в Британском музее» говорится: «В 1870 году в своем обращении к недавно образованному Обществу библейской археологии египтолог Сэмюел Бёрч смог указать [в клинописных текстах имена] древнееврейских царей: Амврия, Ахава, Ииуя, Азарии... Менаима, Факея, Осии, Езекии и Манассии; ассирийских царей: Феглаффелласара... [III], Саргона, Сеннахирима, Асардана и Ашшурбанипала... а также сирийских царей: Венадада, Азаила и Рецина» (The Bible in the British Museum).

В книге «Библия и радиоуглеродный метод датировки» библейская история Израиля и Иуды сопоставляется с древними клинописными текстами. Какой делается вывод? «В общей сложности в источниках из других стран говорится о 15 или 16 царях Иуды и Израиля, причем их имена и время жизни полностью соответствуют записанному в [библейской] книге Царей. Ни один из царей в них не пропущен и не появляется ни одного, который был бы неизвестен нам по книге Царей» (The Bible and Radiocarbon Dating).

Клинописная надпись на знаменитом цилиндре Кира, найденном в 1879 году, повествует о том, что после покорения Вавилона в 539 году до н. э. Кир в соответствии со своей политикой отпустил пленных на родину. Среди этих пленных были и евреи (Езд. 1:1—4). Многие ученые в XIX веке ставили под сомнение достоверность указа Кира, приведенного в Библии. Однако клинописные документы периода персидского владычества, включая цилиндр Кира, подтверждают точность библейского повествования.

В 1883 году в Ниппуре, неподалеку от Вавилона, было найдено более 700 клинописных текстов. Среди 2 500 упомянутых в них имен около 70 можно назвать еврейскими. По словам историка Эдвина Ямаучи, люди, которые их носили, упоминаются «как договаривающиеся стороны, посредники, свидетели, сборщики налогов и государственные чиновники». То, что евреи тогда занимались подобной деятельностью в окрестностях Вавилона, имеет большое значение. Этим подтверждается библейское пророчество о том, что, хотя «остаток» израильтян вернется в Иудею из ассирийского и вавилонского плена, многие все же там останутся (Ис. 10:21, 22).

В I тысячелетии до н. э. клинопись использовалась на ряду с алфавитным письмом. Однако в конце концов ассирийцы и вавилоняне отказались от клинописи в пользу последнего.

Сотни тысяч табличек, хранящихся в музеях, еще предстоит изучить. А те, которые уже прочитаны специалистами, красноречиво свидетельствуют о достоверности Библии. Кто знает, сколько дополнительных подтверждений таят в себе неизученные таблички?

[Сведения об иллюстрации, страница 21]

Photograph taken by courtesy of the British Museum