Вопросы читателей

Почему Моисей разгневался на Елеазара и Ифамара, сыновей Аарона, после смерти их братьев, Надава и Авиуда, и как его гнев был умиротворен? (Лев. 10:16—20).

Вскоре после установления священства для служения в священном шатре Иегова умертвил Надава и Авиуда, сыновей Аарона, за то, что они предстали перед Ним с незаконным огнем (Лев. 10:1, 2). Моисей запретил оставшимся сыновьям Аарона оплакивать своих умерших братьев. Спустя какое-то время Моисей разгневался на Елеазара и Ифамара, потому что те не ели козла — приношение за грех (Лев. 9:3). Почему Моисей так отреагировал?

В законах, данных Иеговой Моисею, ясно говорилось о том, что священник, который совершает приношение за грех, должен есть часть жертвенного животного во дворе шатра собрания. Считалось, что так священник отвечал за грехи тех, кто предоставил это приношение. Однако никакого приношения за грех, кровь которого вносили в святое место, в первое отделение святилища, нельзя было есть. Его нужно было сжигать на огне (Лев. 6:24—26, 30).

Судя по всему, после трагических событий того дня Моисей счел необходимым удостоверяться в том, что все повеления Иеговы были исполнены. Узнав, что козел, которого принесли как приношение за грех, сожжен, Моисей рассердился. Он спросил Елеазара и Ифамара, почему те не ели козла так, как было указано, ведь его кровь не была представлена перед Иеговой в святом месте (Лев. 10:17, 18).

На вопрос Моисея ответил Аарон, так как Елеазар и Ифамар, очевидно, действовали с его согласия. В связи с тем что два его сына были лишены жизни, Аарон, возможно, думал, что в тот день никто из священников не мог бы с чистой совестью есть приношение за грех. Может быть, Аарон считал, что, хотя он и оставшиеся священники не несли прямой ответственности за грех Надава и Авиуда, употребление ими жертвенного мяса было бы неугодно Иегове (Лев. 10:19).

Кроме того, Аарон, вероятно, рассуждал, что в день, когда члены его семьи впервые выполняли свои священнические обязанности, они должны были внимательно следить за тем, чтобы угодить Богу даже в мельчайших деталях. Однако Надав и Авиуд осквернили имя Иеговы, и гнев Бога вспыхнул против них. Поэтому Аарон, возможно, считал, что члены священнической семьи, в которой произошел такой грех, не должны есть от святого приношения.

Моисей, по всей видимости, посчитал ответ своего брата убедительным. В Библии говорится: «Моисей услышал эти слова, и это было угодно в его глазах» (Лев. 10:20). Очевидно, Иегова также был доволен ответом Аарона.