Что такое покой Бога?

«Для народа Бога еще остается субботний покой» (ЕВР. 4:9).

1, 2. Какой вывод можно сделать благодаря точному переводу Бытия 2:3 и какие вопросы возникают?

ИЗ ПЕРВОЙ главы книги Бытие мы узнаём, что Бог подготовил землю для жительства людей за шесть символических дней. Описание каждого из этих периодов заканчивается словами: «И был вечер, и было утро» (Быт. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Однако о седьмом дне в Библии говорится: «Бог благословил седьмой день и сделал его священным, потому что в этот день Бог стал отдыхать, завершив всю работу» (Быт. 2:3).

² Обратите внимание на выражение «стал отдыхать». Из него следует, что седьмой день — «день» Божьего отдыха, или покоя,— продолжался в 1513 году до н. э., когда Моисей писал книгу Бытие. Длится ли день Божьего покоя до сих пор? Если да, то можем ли мы войти в него сегодня? Ответы на эти вопросы имеют для нас большое значение.

Продолжает ли Иегова «отдыхать»?

3. Как слова Иисуса из Иоанна 5:16, 17 указывают на то, что в первом веке седьмой день все еще продолжался?

³ Две линии доказательств указывают на то, что в I веке н. э. седьмой день еще продолжался. Во-первых, об этом свидетельствуют слова Иисуса, обращенные к противникам, осуждавшим его за исцеление в субботу, которое они считали работой. Господь сказал им: «Мой Отец до сих пор трудится, и я тружусь» (Иоан. 5:16, 17). Что Иисус под этим подразумевал? Его обвиняли в том, что он работал в субботу. Поэтому слова Иисуса: «Мой Отец до сих пор трудится» — были ответом на это обвинение. По сути, он сказал своим обвинителям: «Мы с Отцом занимаемся одной работой. Поскольку мой Отец продолжает трудиться во время субботы, которая длится уже несколько тысячелетий, то и мне позволительно трудиться даже в субботу». Следовательно, Иисус имел в виду, что в отношении земли великий субботний день Божьего покоя, седьмой день, не закончился в его дни *.

4. Как Павел указал на то, что седьмой день продолжался в его дни?

⁴ Вторую линию доказательств приводит апостол Павел. Цитируя Бытие 2:2, где говорится о покое Бога, Павел под вдохновением свыше написал: «Мы, проявившие веру, входим в этот покой» (Евр. 4:3, 4, 6, 9). Значит, седьмой день продолжался в дни Павла. Но как долго этот день покоя еще должен был длиться?

5. Для чего предназначен седьмой день и когда исполнится связанный с ним замысел Бога?

⁵ Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, для чего предназначен седьмой день. В Бытии 2:3 говорится: «Бог благословил седьмой день и сделал его священным». Иегова сделал этот день «священным», то есть освятил, или отделил, его с целью исполнить до конца свое намерение. Оно заключается в том, чтобы земля была населена послушными людьми, которые будут заботиться о самой земле и обо всем живом на ней (Быт. 1:28). Чтобы осуществить это намерение, Иегова Бог  и Иисус Христос, «Господин субботы», до сих пор трудятся (Матф. 12:8). День покоя Бога будет продолжаться до тех пор, пока его замысел окончательно не исполнится. Это произойдет по завершении Тысячелетнего правления Христа.

Не следуйте «тому же примеру непослушания»

6. Какие примеры служат для нас предостережением и чему они нас учат?

⁶ Бог ясно объяснил свой замысел Адаму и Еве, однако они решили поступить по-своему. Конечно, Адам и Ева были лишь первыми людьми, которые выбрали путь непослушания. Их примеру последовали миллионы. Даже избранный народ Бога, Израиль, впал в непослушание. Стоит отметить, что Павел предупредил христиан первого века о том, что даже некоторые из них, как израильтяне в древности, могли попасть в ту же ловушку. Он писал: «Поэтому сделаем все возможное, чтобы войти в этот покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания» (Евр. 4:11). Заметьте, Павел сказал, что из-за непослушания можно не войти в покой Бога. Какое значение это имеет для нас? Может ли случиться так, что, поступая в чем-то против Божьего намерения, мы не войдем в покой Бога? Несомненно, ответ на этот вопрос очень важен для нас, и мы рассмотрим его. Однако вначале давайте узнаем, почему израильтяне не вошли в покой Бога и какие уроки есть в этом для нас.

«Они не войдут в мой покой»

7. Какое у Иеговы было намерение, когда он освобождал израильтян из египетского рабства, и что ожидалось от них?

⁷ В 1513 году до н. э. Иегова открыл замысел в отношении Израиля своему служителю Моисею. Бог сказал: «Я иду избавить его от руки египтян и вывести из той земли [из Египта] в хорошую и просторную землю, в землю, где течет молоко и мед» (Исх. 3:8). Иегова намеревался избавить израильтян «от рук египтян» для того, чтобы, как он обещал их прародителю Аврааму, сделать их своим народом (Быт. 22:17). Бог дал израильтянам свод законов, который позволял им иметь мирные отношения с ним (Ис. 48:17, 18). Он сказал: «Если вы будете во всем повиноваться моему голосу и соблюдать мое соглашение [в согласии с Законом], то станете моей особой собственностью среди всех других народов, потому что мне принадлежит вся земля» (Исх. 19:5, 6). Итак, чтобы иметь с Богом особые отношения, израильтянам нужно было повиноваться его голосу.

8. Как жили бы израильтяне, если бы повиновались Богу?

⁸ Только представьте, как жили бы израильтяне, если бы они повиновались голосу Бога! Иегова благословлял бы их поля, виноградники и стада мелкого и крупного скота. Их враги не властвовали бы над ними. (Зачитай 1 Царей 10:23—27.) Во время прихода Мессии, Израиль, вероятно, процветал бы как независимый народ, а не стонал бы от гнета римлян. Израиль был бы образцом для своих соседей, и это доказывало бы, что повиновение истинному Богу приносит духовные и материальные благословения.

9, 10. а) Что было неправильного в желании израильтян вернуться в Египет? б) Как возвращение израильтян в Египет отразилось бы на их поклонении Богу?

⁹ Какой чести удостоились израильтяне — участвовать в осуществлении намерения Иеговы! Это могло принести благословения не только им самим, но в конце концов всем народам земли (Быт. 22:18). Однако в целом это мятежное поколение не воспользовалось возможностью стать образцовым царством под теократическим правлением. Израильтяне даже настаивали на том, чтобы вернуться в Египет!  (Зачитай Числа 14:2—4.) Поспособствовало бы их возвращение в Египет исполнению замысла Бога сделать Израиль образцовым царством? Нисколько. На самом деле, если бы израильтяне вернулись к своим поработителям-язычникам, то они никогда не смогли бы соблюдать Моисеев закон и пользоваться тем, что было предусмотрено Иеговой для прощения грехов. Какими плотскими, недальновидными, они были! Неудивительно, что Иегова так отозвался о тех мятежниках: «Это поколение вызвало у меня отвращение и я сказал: „Они постоянно заблуждаются своими сердцами и не познали моих путей“. Поэтому я поклялся в своем гневе: „Они не войдут в мой покой“» (Евр. 3:10, 11; Пс. 95:10, 11).

¹⁰ Стремясь вернуться в Египет, тот непокорный народ показал, что ни во что не ставит полученные духовные благословения, предпочитая им порей, репчатый лук и чеснок, которые были в Египте (Чис. 11:5). Подобно неблагодарному Исаву, мятежники были готовы променять ценное духовное наследие на вкусную еду (Быт. 25:30—32; Евр. 12:16).

11. Как неверность израильтян в дни Моисея повлияла на Божье намерение?

¹¹ Несмотря на неверность поколения израильтян, которое вышло из Египта, Иегова продолжал терпеливо трудиться, постепенно исполняя свое намерение. Теперь его внимание сосредоточилось на следующем поколении. Это новое поколение было более послушным, чем предыдущее. В согласии с повелением Иеговы они вошли в Обетованную землю и начали завоевывать ее. В Иисуса Навина 24:31 мы читаем: «Израиль служил Иегове во все дни жизни Иисуса и во все дни жизни старейшин, которые пережили Иисуса и которые знали все, что Иегова сделал для Израиля».

12. Откуда мы знаем, что сегодня можно войти в покой Бога?

¹² Однако на смену тому послушному поколению со временем пришло поколение, «которое не знало ни Иеговы, ни дел, совершенных им для Израиля». Впоследствии «сыновья Израиля начали делать то, что было злом в глазах Иеговы, и служить Ваалам» (Суд. 2:10, 11). Обетованная земля не стала для них настоящим «местом покоя». Из-за непослушания их мир с Богом был недолгим. Говоря о более позднем времени, Павел писал: «Если бы Иисус Навин привел их [израильтян] в место покоя, Бог позднее не говорил бы о другом дне. Поэтому для народа Бога еще остается субботний покой» (Евр. 4:8, 9). «Народом Бога», о котором говорил Павел, были христиане. Означает ли это, что христиане могут войти в покой Бога? Несомненно! И это возможно для христиан как из евреев, так и неевреев.

 Некоторые не вошли в покой Бога

13, 14. Какая связь существовала между соблюдением Моисеева закона и возможностью войти в покой Бога а) в дни Моисея? б) в первом веке?

¹³ Когда Павел писал христианам из евреев, он беспокоился о том, что некоторые из них не поступали в согласии с постепенно исполняющимся замыслом Бога. (Зачитай Евреям 4:1.) В чем это выражалось? Как ни странно, это было связано с соблюдением Моисеева закона. На протяжении 1 500 лет все израильтяне, желавшие жить в согласии с намерением Бога, должны были соблюдать Закон. Однако со смертью Иисуса Закон был отменен. Некоторые христиане не понимали этого и настаивали на соблюдении каких-то его частей *.

¹⁴ Христианам, которые отстаивали соблюдение Закона, Павел объяснил, что первосвященство Иисуса, новое соглашение и духовный храм превосходили то, что в дохристианские времена служило их прообразами (Евр. 7:26—28; 8:7—10; 9:11, 12). Поэтому, очевидно имея в виду соблюдение закона о субботе, Павел писал об удивительной возможности войти в покой Иеговы: «Для народа Бога еще остается субботний покой. Вошедший в покой Бога и сам отдыхает от своих дел, как и Бог — от своих» (Евр. 4:8—10). Христианам из евреев нужно было перестать думать, что одобрение Иеговы можно заслужить, совершая дела, в основе которых лежал Моисеев закон. С Пятидесятницы 33 года н. э. благосклонностью Бога пользовались те, кто проявлял веру в Иисуса Христа.

15. Почему, для того чтобы войти в покой Бога, необходимо послушание?

¹⁵ Что мешало израильтянам в дни Моисея войти в Обетованную землю? Непослушание. Что мешало некоторым христианам во времена Павла войти в Божий покой? То же самое — непослушание. Они не поняли, что Закон выполнил свою цель и что Иегова теперь вел свой народ в другом направлении.

 Возможность войти в покой Бога сегодня

16, 17. а) Что означает войти в покой Бога сегодня? б) Что будет обсуждаться в следующей статье?

¹⁶ Мало кто из христиан сегодня будет настаивать на том, что для спасения нужно соблюдать какие-то части Моисеева закона. Боговдохновенные слова Павла к эфесянам предельно ясны: «По этой незаслуженной доброте вы и были спасены через веру, и это не ваша заслуга, а дар Бога. Не за дела, чтобы ни у кого не было повода хвалиться» (Эф. 2:8, 9). Каким образом христиане могут войти в покой Бога сегодня? Иегова отделил седьмой день — день его покоя,— чтобы привести к исполнению свой грандиозный замысел в отношении земли. Мы можем войти в покой Иеговы — или присоединиться к нему в покое,— послушно трудясь в согласии с его постепенно исполняющимся замыслом, который открывается нам через его организацию.

¹⁷ С другой стороны, если бы мы приуменьшали значение основанных на Библии советов, которые мы получаем через верного и благоразумного раба, выбирая путь независимости, мы бы действовали против постепенно открывающегося замысла Бога. Это ставило бы под угрозу наш мир с Иеговой. В следующей статье мы рассмотрим несколько ситуаций, помогающих понять, послушны мы Богу или нет. Решения, которые мы в них принимаем, могут показать, вошли ли мы в покой Бога.

[Сноски]

Вопросы для размышления

• Для чего предназначен седьмой день — день покоя Бога?

• Откуда мы знаем, что седьмой день все еще продолжается?

• Что мешало израильтянам в дни Моисея, а также некоторым христианам в первом веке войти в покой Бога?

• Что означает войти в покой Бога сегодня?

[Вопросы для изучения]

[Вставка, страница 27]

Мы можем войти в покой Иеговы, послушно трудясь в согласии с его постепенно исполняющимся замыслом, который открывается нам через его организацию

[Иллюстрации, страницы 26, 27]

Что по-прежнему нужно делать народу Бога, чтобы войти в его покой?